Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

С НОВЫМ ГОДОМ И РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

Национальный Совет Альянса сердечно поздравляет наших друзей и единомышленников с новым 2020 годом и грядущим Праздником Рождества Христова!

Благодарим Вас за поддержку, дорогие друзья! Верим, что в Новом году наша общая решимость, искренность и взаимоподдержка помогут в достижении общих целей развития гражданского общества в нашей стране и становления свободной от уз тоталитаризма европейски ориентированной России.

Отбоя не было, борьба продолжается!

Национальный Совет Альянса, 31.12.19г.

Новогоднее поздравление лидера Альянса Олега Филатчева (2019г.)

Национальный Совет нашего Альянса поздравляет Вас, дорогие друзья, с Новым годом и Рождеством!


Подготовлено Аналитическим центром Альянса

«Поздравлять с 8 марта добропорядочных женщин, значит наносить им оскорбление…»

892af038d11a89ab2c95ada8519ffdbeПредыстория 8 Марта берет начало в древние века. Римляне отмечали День Матроны – свободной замужней женщины. В этот день римских фемин одаривали и окружали теплом и заботой. А рабыням в такие дни полагался отгул.

Спустя столетия современный «праздник» обрел свои черты весной 1857 года. И самое интересное, что начало женскому «празднику» дали, «труженицы» «первой древнейшей профессии». В этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по Манхэттену. Они требовали выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали. Демонстрацию разогнали, но шума она наделала много.

Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому «женскому дню». В 1909 году «женский день» вновь был отмечен маршами и забастовками. Так же в 1894 году парижские проститутки устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией.

В 1910 году уже  печально знаменитые немецкие революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов своих коллег - местных проституток, с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать собственный профсоюз проституток, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего! И лишь позднее, в советской истории, «демонстрацию проституток» заменили на демонстрацию «трудящихся женщин».

Таким образом, поздравлять с этим большевицким «праздником» добропорядочных женщин – значит наносить им оскорбление.

А вот, как советская власть «боролась за равноправие женщин», во избежание голословности, на конкретном примере:

Декрет Владимирского совдепа "О раскрепощении женщин"

1. С 1 марта 1918 года в городе Владимире отменяется частное право на владение женщинами (брак отменен, как предрассудок старого капиталистического строя). Все женщины объявляются независимыми и свободными. Каждой девушке, не достигшей 18 лет, гарантируется полная неприкосновенность ее личности. "Комитет бдительности" и "Бюро свободной любви".
2. Каждый, кто оскорбит девушку бранным словом или попытается ее изнасиловать, будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.
3. Каждый изнасиловавший девушку, не достигшую 18 лет, будет рассматриваться как государственный преступник и будет осужден ревтрибуналом по всей строгости революционного времени.
4. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста, объявляется собственностью республики. Она обязана быть зарегистрирована в "Бюро свободной любви" при "Комитете бдительности" и иметь право выбирать себе среди мужчин от 19 лет до 50 временного сожителя-товарища.
Примечание. Согласия мужчины при этом не требуется. Мужчина, на которого пал выбор, не имеет права заявлять протест. Точно так же это право предоставляется и мужчинам при выборе среди девиц, достигших 18-летнего возраста.
5. Право выбора временного сожителя предоставляется один раз в месяц. "Бюро свободной любви" при этом пользуется автономией.
6. Все дети, рожденные от этих союзов, объявляются собственностью республики и передаются роженицами (матерями) в советские ясли, а по достижении 5 лет в детские "дома-коммуны". Во всех этих заведениях все дети содержатся и воспитываются за общественный счет.
Примечание. Таким образом, все дети, освобожденные от предрассудков семьи, получают хорошее образование и воспитание. Из них вырастет новое здоровое поколение борцов за "мировую революцию".

Совдеп города Владимира. 01.01.1918 г.


Соответственно, на основе данных фактов мы в очередной раз видим подмену в корне основных ценностей нашего народа, и, идя на компромисс в данном случае, говоря: «ну чего ж такого, какая разница, что было когда-то, это ж добрый праздник», мы совершаем в собственном же сознании колоссальную подмену на духовном уровне, тем самым, вместе с данным фактом и с наслаивающимися другими, как снежный ком, принимая эту самую богоборческую русофобскую систему, которой противостоит сегодня Русское Сопротивление. Будем помнить, что идя на компромисс в самом малом, мы лишь закладываем дорогу для дальнейших компромиссов, конечного отступления и капитуляции, да не будет!

В Православной традиции подлинным «женским днем» принято считать прославление Церковью в третью неделю после Пасхи подвига святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.

Это те самые женщины, которые были свидетельницами крестной смерти Спасителя, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, рассыпались камни и многие праведники воскресли из мёртвых, когда распят был и умер на кресте Иисус Христос. Это те самые женщины, в домах которых бывал Божественный Учитель за их любовь к Нему, которые следовали за Ним на Голгофу и не отходили от креста, несмотря на злобу книжников и старейшин иудейских, на зверство воинов. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою любовью, решились затемно идти ко Гробу Господню, благодатью Божией преодолев ужас, заставивший апостолов разбежаться в страхе, спрятаться за затворёнными дверями, забыть о своём ученическом долге.

Слабые, пугливые женщины чудом веры на наших глазах вырастают в жён-благовестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу. Именно этим женщинам первым явился Господь, а потом уже Петру и другим ученикам. Раньше всех, раньше любого из мужчин в мире, узнали они о Воскресении. А узнав, сделались первыми и сильными проповедницами, стали служить Ему уже в новом, высшем – апостольском призвании, понесли весть о Воскресении Христовом.

Подготовлено Аналитическим центром РОНА

"Отчего Праздник Покрова Божией Матери так бережно чтится казаками?"

pokrov_001Вымирают старцы на Афоне.

На казачьих землях вымирают казаки.

О Кубани, Тереке, о Доне

Песни преисполнены тоски.

Но покуда веет вольный ветер

И в степи колышется трава -

Будет снова чудо на рассвете

На казачий праздник Покрова.

Н.Н. Туроверов


Исторический статус праздника Покрова достаточно сложен. Согласно наиболее известному преданию, праздник этот сложился в Константинополе в 910 г. при императоре Льве Мудром и царице Феофании, когда перед угрозой сарацинского (по некоторым источникам славянского) завоевания, народ стекся во Влахернскую церковь (до нынешнего времени не сохранилась). И здесь, во время богослужения блаженному Андрею (славянину) и его ученику Епифанию было видение заступничества Богородицы, после которого нашествие иноплеменников прекратилось. Рассказ Андрея и Епифания о чудесном видении Богоматери приняли во всей Византии, к рассказу отнеслись с доверием, тем более, что Епифаний принадлежал к знатному роду и входил в императорское окружение. Впоследствии ревностный христианин и горячий проповедник он стал византийским патриархом. Однако, у греков такого широкого и длительного чествования Покрова, как в Русской Церкви не произошло.

На Руси поводом ко всеобщему установлению празднования Покрова послужило успешное сражение с Волжской Булгарией Андрея Боголюбского в 1164 г. именно на праздник тогда еще местночтимого греческого Покрова. Косвенной же причиной могло служить и то, что святым покровителем Андрея Боголюбского является тот самый блаженный Андрей, Христа ради юродивый, которому и случилось увидеть влахернский Покров. Память блаженного Андрея празднуется на следующий за Покровом день. Однако, история с чествованием праздника Покрова приобретает более родную для казаков перспективу при воспоминании того, что Андрей Боголюбский был наполовину половец. Его второе имя Катай (Китай), а его мать – дочь хана Аепы. Не исключено, что владея половецким языком и взаимодействуя с половцами в борьбе со своими противниками князь Андрей-Катай имел с ними и духовное взаимообщение. А если обратиться к свидетельствам Киево-Печерских летописей о том, что восточноевропейские половцы являлись и становились христианами в 12-13 веке, то естественно они воспринимали календарную традицию с празднованием Покрова, как дня заступничества Богоматери и воинской славы. Выдающимся памятником описанных событий является Церковь Покрова на Нерли (1265 г.).

Что же еще исторически знаменательного для казаков происходит на Покров? Ну, конечно же, взятие Казани. Известный подрыв крепостной стены Ермаком Тимофеевичем происходит на следующий за Покровом день в 1552 году. История очень похожая на Боголюбскую. Также строится Покровская церковь (в обиходе храм Василия Блаженного) в честь победы и также родство русского властителя по матери ведет к степнякам. А именно к Мамаю, родоначальнику князей Глинских. А за добровольное и героическое участие в штурме Казани царем была дарована жалованная грамота донским казакам на реку «Дон со всеми притоками» в вечное пользование, подтверждающая независимый статус Донского Казачества. Почти 150 лет эта грамота зачитывалась перед казаками на каждый Покров в Черкасском подлиннике и в многочисленных списках по казачьим городкам. И так было до 1708 года, пока в связи с участием значительной части донского казачества в восстании Булавина, Петр I не велел уничтожить жалованную грамоту Ивана Грозного.

Степью шли… и трошки приморились,

Обернулись глянуть на Азов:

Там еще развалины дымились

Да вороны над валами вились,

Провожали к Дону казаков.

Долго молча сумрачно глядели,

Замерли и мысли и слова,

Лишь слезинки на глазах блестели,

Пятна крови на бинтах алели…

И тропарь запели Покрова.


Так описывал замечательный казачий поэт П.С.Поляков вынужденный уход казаков из Азова летом 1642 года. Неслучайно упоминается здесь тропарь Покрова. Совсем недавно, на Покров 1641 казаки героически сокрушили многократно превосходящую их турецкую армию, более двух месяцев осаждавшую Азов. 180 тысяч турок против 8 тысяч казаков и 800 казачек. Удивительная победа.

Конечно же, народными приметами и обычаями, историческими преданиями и легендами не исчерпывается содержание замечательного праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Полноценное чествование его невозможно без духовного наполнения. И только в церковном измерении описанные выше события и лица приобретают подлинную осмысленность и становятся реальностью, потому что богослужебные праздники духовно собирают разрозненных в пространстве и во времени, но родных по духу и нраву людей.

Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас!

Дионисий Белицкий

dikoepole.com
rpczmoskva.org.ru