Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

«Отдай квартиру государству и живи спокойно!»

424042Власти начали «зомбировать» население на тему деприватизации жилья

В России идут последние две недели, когда можно бесплатно приватизировать жилье. После 1 марта сделать это будет либо совсем невозможно, либо очень дорого. Зато законодатели решили продлить бесплатные сроки обратного процесса – деприватизиции жилья, т.е. передачи государству квадратных метров. Больше того, с помощью федеральных телеканалов народонаселение стали зомбировать на тему того, как хорошо и спокойно живется, когда квартира – не в собственности, а в соцнайме.

По оценкам экспертов, сейчас в России приватизировано 85% всего жилфонда. Оставшиеся 15% принадлежат государству, отмечает корреспондент «Нового Региона». И, если судить по складывающимся сегодня тенденциям, такое положение не устраивает власти. Последние законодательно закрепленные инициативы так или иначе подталкивают граждан на отказ от приватизированной собственности в пользу государства.


Во-первых, с этого года была увеличена доля участия собственников квартир в капитальных ремонтах жилых домов. Вместо прошлогодних 5% теперь на плечи граждан возложена доля в 15% от стоимости капитального ремонта многоквартирного дома. «За 2012 год от приватизации отказалось 15% населения, половина из них – те, кто решил расприватизировать жилплощадь и распрощаться со статусом собственника», – пишет портал irn.ru. И приводит данные о том, что в среднестатистической семье «коммуналка», включая капитальный ремонт, «съедает» 10% ежемесячного дохода, а в семье пенсионеров – все 50%. «Если же гражданин живет в муниципальной квартире по договору социального найма, то ставки для него намного ниже», – пишет издание.

Во-вторых, со следующего года налог на недвижимость возрастет. Ставка будет рассчитываться, исходя из рыночной стоимости, и, соответственно, существенно увеличится по сравнению с нынешней.

Как отмечает корреспондент «Нового Региона», эти два аргумента стали основными доводами властей в настойчивых попытках убедить граждан отказаться от жилой собственности в пользу государства. «Сейчас в России приватизировано более 85% жилой недвижимости страны. В сравнении с Америкой и Европой это очень много. В той же Германии в собственности находится лишь половина домов. Объяснение простое: владеть недвижимостью значит полностью оплачивать ее содержание из своего кармана. Страховать, делать ремонт, нести коммунальные расходы и платить налоги. А это дорого. К примеру, в США налог на недвижимость составляет от 1,5 до 3% от рыночной стоимости дома в год. Привыкать самим отвечать за свое имущество вскоре придется и российским собственникам, – стращает зрителей «1 канал». – И для кого-то это станет дорогим удовольствием. Особенно после введения нового налога на недвижимость, который сегодня многие просто не замечают».

Телеканал даже снял сюжет о москвичке Рафие Мерсияповой, которая деприватизировала свое жилье, вернув его в собственность муниципалитета. «Пенсионерка решила, что остаться в своей муниципальной «однушке», как и прежде, простым нанимателем для нее будет выгоднее», – приводят пример корреспонденты телеканала. «Предстоит сделать капитальный ремонт дома, платить налоги на недвижимость, другие какие-то выплаты. Я просто боюсь моей пенсии и зарплаты дочери не хватит на все это», – говорит пенсионерка в федеральном эфире.

Примечательно, что основная аудитория такого «зомбирования» – это наименее защищенные слои населения. Ведь «вернуть» жилье в муниципальную собственность могут лишь те, кто его когда-то от государства и получил. Квартиры, приобретенные на основании договоров купли-продажи, обмена, дарения, наследования, паевого участия деприватизировать нельзя. Вот и получается, что власти предлагают «отдать государству квартиры и спать спокойно» пенсионерам, врачам, учителям, сиротам, инвалидам и ветеранам. При этом момент выселения из квартиры и условий расторжения договоров соцнайма сознательно обходится стороной. А ведь потерять неприватизированное жилье проще простого – человек может лишиться крыши над головой за долги по коммунальным платежам, из-за неправильной перепланировки или жалоб соседей, о чем ранее подробно писал «Новый Регион».

При этом власти не скрывают, что «освобожденный» жилфонд им крайне необходим – чтобы соблюдать ими же написанные законы. В свердловском минстрое ссылались на то, что власти должны предоставлять жилье, например, тем же детям-сиротам, но резервного фонда для этих целей нет, и строить не на что. «Мы должны создать специализированный государственный фонд, который и будем передавать детям-сиротам. У нас сегодня нет маневренного фонда. Вы знаете, что сегодня случается любой пожар, любое стихийное бедствие, людей расселяют куда угодно, – рассказал Сергей Федоров. – Поэтому создание муниципального фонда на эти цели, а у них есть огромная армия бюджетников – учителя, служащие, они сегодня либо через наши субсидии покупают квартиры, влезая в кредит, либо от муниципалитета будут получать такое жилье».

nr2.ru

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый. "К 93-ей годовщине зверского убийства Царской Семьи..."

«За что?..» – по дошедшим до нас сведениям недоуменно вопросил Государь в лицо своим убийцам в подвале ипатьевского дома. Последние слова Его земной жизни... «Если я сказал худо, покажи что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня»? (Ин. XVIII,23), вопрошал Господь на суде у Каиафы...

И на самом деле, как не задать каждому из нас вслед за Царём-Мучеником тот же вопрос – «За что ?...». Мы уже писали, что прославлен Он был Церковью особенно за последний шестнадцатимесячный отрезок жизни, когда уже сложил с Себя вериги правления страной и выявил в высшей степени христианские качества смирения, покорности судьбе и без малейшего ропота, как истинный последователь Христа, перенёс все унижения, которым был ежедневно подвергнут. Ведь на самом деле из всех сведений, обильных воспоминаний, не найти ни одного упоминания, даже в большевицких источниках, о проявленном Им возмущении, протесте, негодовании. Ни Им, и ни одним членом Его Августейшей Семьи. Так ли часто дано наблюдать такое, или даже нечто похожее? Не ставит ли это, для современного человечества, Его и всю Царскую Семью на недосягаемую нравственную высоту, выше всяких земных престолов?


Если на самом деле, и вне всякого сомнения, Царь-Мученик полностью заслужил быть прославленным со святыми за такой сверхчеловеческий подвиг безропотной покорности судьбе, то следует к этому добавить, что вся его прежняя жизнь Монарха Вседержителя и Повелителя всей России была в полной гармонии с последними месяцами земной жизни.

Много писалось о Государе. Как будто всё уже сказано, тем не менее нельзя обойти молчанием появление нового, замечательного труда профессора Виктории Александровны Апрелевой «Государь Император Николай II в міровоззрении и деятельности русской военной эмиграции во Франции». Этот замечательный и до некоторой степени уникальный по своему своеобразию труд составлен в основном на богатом архиве лейб-гвардейского полковника Николая Александровича фон Бурмейстера, многолетнего возглавителя Русского Обще-Воинского Союза в лионском округе.

Книга ценная тем, что воскрешает архив, с любовью сохранённый и рассортированный по темам в несколько десятков ящиков сыном полковника, профессором гренобльского университета, Александром Николаевичем Бурмейстером. С излишней скромностью В.А. Апрелева говорит, что роль её свелась к простому пересказу уникальных архивных воспоминаний. «Я просто стремилась как можно точно передать слова и чувства, с которыми жили и умирали, – храня в сердцах Образ Царя, – русские офицеры, другие эмигранты /.../ Пусть говорят со страниц САМИ эмигранты – офицеры, священники, простые очевидцы. Пусть оживут их голоса, их мнения и отношение к суровым будням изгнания и их пламенные мечты...»

Виктории Александровне удалось именно оживить эти запылённые, пожелтевшие архивные бумаги, оживить давно замкнувшиеся уста, оживить горение душ Белых изгнанников, их пламенную любовь к Венценосному Страстотерпцу Царю, которого тем не менее в нужный момент не сумели оберечь и спасти от жуткой смерти... Сколько любви и труда вложено автором в эту книгу, в этот научный труд, опровергающий столько советской грязи и лжи в адрес нашего святого Царя-Мученика. Низкий поклон и благодарение за такую жемчужину, которая станет украшением библиотеки каждого истинно-русского человека.

Итак, книга воскрешает жизнь Белой Эмиграции в том, в чём она остаётся ни с чем не сравнимой: её дух, её идейность, её высокие нравственные стремления, её физическую и моральную выправку, несмотря на порою жуткие материальные условия жизни, на которые не обращалось малейшего внимания и которые ничуть не влияли на пламенный дух наших Отцов. Днём – чернорабочие, таксисты, а вечером вновь превосходительства, благородия, штабс-капитаны, которыми они во всех обстоятельствах, и несмотря на все невзгоды, оставались до конца жизни своей. Могло казаться странным, когда пожилой человек мог вам представиться корнетом или поручиком. Это просто показывало, что это звание, заслуженное в 20-летнем или чуть больше возрасте, оставалось для него вершиной всей его жизни, и это звание было как бы путеводительной звездой, освещающей и освящающей всю его скорбную, изгнанническую жизнь.

Книга воскрешает деятельность, а многих вероятно ознакомляет с совершенно уникальной организацией, своего рода молитвенно-рыцарским орденом, – «Союз Ревнителей Священной Памяти Императора Николая II», который в течениe десятилетий нёс слово истины по всем странам русского рассеяния.

В деятельности «Ревнителей», в трудах И.А. Ильина, в воспоминаниях Белых вождей, в трудах Отцов Зарубежной Церкви следует учиться и учиться каждому, кто хочет встать на истинный русский путь. Особенно живущим в РФ, поневоле впитавшим в себя яд советчины, следует углубляться и впитывать в себя это сокровище, каковым есть духовный и идейный опыт Белой Эмиграции. Пишем мы это не ради глупого превозношения, а как факт и ответ разным "православным совкам", "национал-большевикам" и "горе-монархистам", борющимся за восстановление "советской Империи", и время от времени подающим голос и смеющим поучать Белую Эмиграцию.

Чтобы не быть голословным, приведём некоторые жемчужины, встречающиеся на разных совковых патриотических и православных сайтах: «Спасение России может быть делом рук живущих в ней сегодня, а не потомков эмиграции, которые могут быть только вспомогательной силой /.../ Те, кто упрямо твердят в деталях постулаты Ильина - безнадёжные догматики, обречённые на роль вымирающих маргиналов /.../ Практика РПЦЗ никого всерьез не интересует; это, увы, далеко не Священное Предание /.../ Лучше бы Вы читали не Антония Храповицкого, а письма Феодора Студита». Сколько пренебрежительной глупости в таких словах ... и головах людей, претендующих действовать в пользу восстановления России. Несчастные слепые ведущие слепых.

Но не так поступают истинные Русские и истинные Православные, чему даёт пример В.А. Апрелева, всецело прислушивающаяся к голосу этих представителей уходящей навсегда России. «Эту Россию мы знали и нам надлежит неумолчно устно и письменно о ней твердить /.../ Мы осколки рухнувшего міра, нам надлежит сохранить неискажёнными истинные черты России и передать их последующим поколениям». Виктория Александровна пишет: «...главная духовная задача целого поколения: сохранить образ Императора в его величии и чистоте и передать красоту этого облика».

Но чтобы воссоздать точное представление личности Государя, надо иметь ввиду все 23 года правления, а не только последние мучительные месяцы. Тщательное изучение Царственных личностей убедительно показывает, что жизнь Государя и Государыни представляли собой образец, которому стремились следовать русские эмигранты. Они поднялись на недосягаемую для смертных высоту духа. Каждое русское сердце изумлялось духовным подвигом Государя.

Итак, как было сказано, в книге представлен всесторонний облик Царской Семьи, начиная с детства, воспитания, военной службы. С раннего детства и молодости уже сформировался характер и дух Государя – верный в дружбе и товариществе, прост и тактичен в общении, чужд всего показного, не любящий громких речей, торжеств. Зато, искренне любил Государь простой народ и находил удовольствие в общении с ним. Ранняя, чистая, взаимная любовь с Государыней, продолжавшаяся до самого последнего дня Их земной жизни, остаётся примером и образцом христианской семьи. Воспитание детей, чуждое всякой роскоши, применяло предписания Императора Александра III, говорившего: «Мне не нужен фарфор. Мне нужны нормальные, здоровые русские дети».

Особо следует отметить религиозность Государя, проникавшую всё Его существо. Подлинная и глубокая вера в Бога – главное свойство духовного облика Государя. И это не внешнее благочестие – этим он не играл – Он верил всей душой и сердцем. Знал службу, любил петь и регенствовать. В детстве «заветным его желанием было облачиться в золотой стихарик, стоять около священника посередине церкви и во время елеепомазания держать священный стаканчик». По свидетельству генерала С.Д. Позднышева, председателя «Союза Ревнителей Памяти», Государь смотрел на своё монаршее служение прежде всего с религиозной точки зрения. «Не по внешней только форме, но по духу – Он был Помазанник Божий». Понятно, почему так выделялся Он среди современных Ему правителей европейских стран...

Правдолюбие и горячий патриотизм суть не меньшие характеристики последнего Всероссийского Царя. Никто лучше великого сербского святителя Николая /Велимировича/ не свидетельствовал о Его честности и безкорыстии: «Вероятно, во всей истории міровой государственности нет примера безкорыстного самопожертвования подобного тому, который был явлен жертвой Царя-Мученика /../ Сербы не смеют забывать, что Царь-Мученик без какой бы то ни было корысти для себя, прекрасно осознавая тяжесть возможных последствий для своей державы, народа и, в конце концов, самой короны и жизни собственной семьи, вступил в войну, чтобы защитить наш народ. Вступил в войну за Сербию, войну, в которой потерял и державу, и корону, и свою семью, и свою жизнь». То же безкорыстное самопожертвование явил Государь, принимая роковое решение отречься от престола, надеясь тем самым спасти Россию, ни минуты не думая о себе, о своей власти, думая только о данном слове довести войну до победного конца, чтобы все эти жертвы не были напрасны. В прощальном слове Армии Государь о себе сказал: «Мне ничего не надо, лишь бы в славе и благоденствии жила Матушка Россия», подтверждая сказанное однажды графу Фредериксу: «Я берёг не самодержавную власть, а Россию».

Особое место уделено в книге гнусной лжи, распускаемой в основном из высших слоёв Государственной Думы об "измене" Государыни в пользу немцев. Не ведая что творили разные Милюковы, Гучковы, Керенские и при пособничестве, увы, М.В. Родзянко, расшатывали не только трон, но и саму основу России. Но стоит прочитать письма Государыни, чтобы убедиться, как красной нитью проходит её материнская любовь к России, как переживала и разделяла все радости, успехи, неудачи наших войск. Лейтмотивом писем было, что все мысли и молитвы Ея с русскими войсками, на фронте. И это, как подчёркивает Н.Е. Марков, не только до, но и после революции. В годы первой міровой войны, даже личные сбережения Царской Семьи были израсходованы Императрицей на санитарные учреждения для Армии. А теперь уже из заточения в Тобольске пишет Она: «Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь из моего сердца и Россию тоже, несмотря на чёрную неблагодарность к Государю /.../ Бедная родина, измучили внутри, а немцы искалечили снаружи /.../ Немцы – как ползущий, всё съедающий рак». По случаю позорного Брест-Литовского перемирия писала: «Какие времена? Что дальше? Позорнейший мир. Ужас один /.../Унизительный мир /.../Ведь быть под игом немцев – хуже татарского ига». По свидетельству Татьяны Мельник, урождённой Боткиной, один из членов следственной комиссии на вопрос – почему не опубликованы письма, возразил: «Что Вы говорите! Если мы опубликуем переписку, то народ будет поклоняться им, как святым», в то время как солдаты, следившие за узниками, наблюдая их жизнь невольно испытывали к ним расположение. Не всё ли тут сказано...

Видно, как на лжи и во лжи всё это происходило. Монархия – это Богом данная власть, поэтому неудивительно, что по ней бесы нанесли первый удар. Нередко встаёт вопрос: почему строй, казавшийся в конце 19 века незыблемым, к концу царствования Николая II развалился? На это, вполне рационального ответа нет и быть не может, но Белая Эмиграция чётко осознавала, что вся Россия несёт великий грех перед Богом.

Акт отречения – величайший акт самопожертвования, которым Государь надеялся спасти Россию, а с другой стороны – плод измены и лжи всё тех же господ из Государственной Думы, соблазнивших несколько членов высшего генералитета. Не прислушались изменники к словам святого оптинского старца Анатолия: «Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь – радоваться будет и Россия, заплачет Царь – заплачет и Россия /.../ Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим». В 1917 году большевики дали русскому народу право на бесчестье. "Великий Октябрь" было начало и до сих пор никак не видно конца этого начала, а есть лишь трансформация его...

Итак, вернёмся к начальному недоуменному вопросу – «За что»? Ответ можем принести : за преданность Православию, за неограниченную любовь и служение России и вверенному русскому народу, за нравственность, за данное Союзникам слово. То-есть за всё то, что стало непонятным, неприемлемым и враждебным новым хозяевам России. Как мы писали в прошлом году к этой же годовщине: Царь ушёл – хам пришёл. Как хаму было понять такие возвышенные чувства и качества?

С убийством Царя перевернулась страница русской и міровой истории. Что остаётся делать нашему поколению? Углубляться в прошлом, учиться у Отцов по примеру разбираемой книги В.А. Апрелевой. Речь, конечно, не просто о собирании исторического материала, а о осознании и передачи духа и чаяний Белой Эмиграции, которая не боялась говорить – мы не эмигранты, мы – Зарубежная Россия.

«Да ведают потомки православных

Земли родной минувшую судьбу,

Своих царей – и предков – поминают

За их труды, за славу, за добро».

Протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый

+ + +

В.А. АПРЕЛЕВА – Государь Император Николай II в міровоззрении и деятельности русской военной эмиграции во Франции – изд. София, Гренобль-Тюмень, 2011, 368 стр.

Того же автора, по материалам Н.И. Фон Бурмейстера: Союз Пажей – Воспоминания о Пажеском корпусе и документы – изд. Пайдейя, Тюмень, 2010, 372 стр.

Переиздание рукописи Н.И. Фон Бурмейстера, впервые изданной в Лионе в 1933 году – Лейб-Гвардии Бомбардирская рота 1683-1933 – изд. Пайдейя, Тюмень, 2010, 202 стр.

karlovtchanin.eu