June 23rd, 2014

Прот. Павел Боротинский. Отношение христианина к советской власти с т. з. православного нравоучения

a_bae413271. В течение вот уже 10 лет ни один из православных русских архиереев не дерзнул разобрать больной для всех вопрос о взаимоотношениях между церковью и нынешней гражданской властью с точки зрения нравоучения православной церкви.

Церковь должна быть аполитична, но только тогда, когда будет жить в пустыне, доколе же она живет в государстве, аполитичной она быть не может и вопрос о взаимоотношениях между Церковью и государством оставаться открытым не может, а раз так, то нужно ставить вопрос ребром – можно-ли христианину признавать так наз. соввласть.


Решение этого вопроса весьма затемняется тем, что мы отождествляем понятие признания власти с понятием о повиновении власти, тогда как эти понятия далеко не тождественные... Когда мы попадаем в плен к разбойникам, мы повинуемся им, если нас заставляют мыть полы, стряпать и т.п. – поскольку их требования не идут в разрез с христианской совестью, но это отнюдь не значит, что исполняя эти требования мы считаем себя членами их шайки или признаем их, т.е. те задачи и цели, к которым направлена их деятельность – это не значит что их "радость и успехи" мы признаем за свои.

Признавать власть – значит солидаризироваться с нею и оправдывать те задачи и цели, к достижению которых она стремится, как таковая и считать противление ее противлением Самому Богу (Римл. ХII.2), солидаризировать это конечно, не всегда распространяется на практические способы их осуществления.

Теперь, когда карты большевиков раскрыты и ими самими и некоторыми исследователями, едва-ли можно оспаривать, что сравнение их с шайкой разбойников, является лишь слабым подобием печальной действительности, что эпитет разбойника в отношении идеологии, способов осуществления и происхождения большевистской власти является слишком мягким, что гораздо ближе к истине было бы характеризовать их как сатанистов, как и предполагалось на соборе 1917-18 годов. Проводя параллель между соввластъю и шайкой разбойников мы легко уясняем себе, что повиновение им допустимо под влиянием насилия в пределах заповеди "Повиноваться подобает Богови, паче нежели человека".

Признание же их и добровольное служение им во всех видах совершенно недопустимо, как недопустимо признание и служение (добровольное конечно) разбойникам. Тем чудовищнее представляется признание соввласти – властью от Бога со стороны нашего епископа. Подобно этому, хотя апостол и говорит, что несть бо власть аще не от Бога, но из этого не следует заключать о приложимости этих слов к соввласти.

Таким образом, но разуму св. отцов, апостол Павел относит к Богу происхождение лишь института власти, которая имеет добрые цели и задачи, власть же, имеющая какие-либо "худые виды" по мысли Златоуста – не от Бога. Государственная власть от Бога, пастырство от Бога, но не всякий пастырь от Бога...

Что эти слова не приложимы к соввласти видно из того, что основные задачи и цели, к осуществлению которых стремится соввласть – уничтожение религии и насаждение анархии таковы, что всякий христианин фатально обречен на борьбу с ними и творя "сие благое" ждать должен не похвалы, а меча... Если пастырь будет исполняя пастырский долг объяснять пасомым, что гражданский брак с христианской точки зрения есть блуд, а аборты убийство, или если же он будет удерживать их от воспитания детей в безбожных филантропических учреждениях – детских домах, то за это он конечно не похвалу получит.

2. "Религия есть опиум для народа" – центр всей философии научного марксизма и все последователи его первой своей обязанностью считают не только отступление от Бога, но борьбу против Него.

"Союз безбожников" – море антирелигиозной литературы, наводняющей большевистское царство, не выдумка, а яд, действие которого могут видеть, без антирелигиозной борьбы немыслимо даже существование соввласти.

Отвергая даже идею всякой власти и имея целью похищение божеской и человеческой власти, большевистское законодательство все пропитано классовой ненавистью, направленной в сторону насаждения анархических начал, как в области международного госуд. права, так и в области гражданских взаимоотношений в нем. Кодекс уголовный возводит в степень важнейшего государственного преступления – всякое действие, направленное в сторону борьбы против начал безбожия и анархизма, карая эти преступления со всей строгостью и беспощадностью. Поэтому соввласть и является в собственном смысле и единственной на протяжении всей мировой истории противницей и разрушительницей Богом установленной власти и потому самому не может происходить от Бога, ибо Бог Себе Самому противиться не может и говорить после этого о происхождении соввласти от Бога, все равно, что утверждать и говорить – несть бо блудник, пьяница, убийца – аще не от Бога, т.к. в смысле попущения и – они от Бога, но если такое выражение недопустимо, как явно кощунственное, то в отношении большевиков оно тем более недопустимо, чем больше разница между убийцей, пьяницей и блудником – с одной стороны и сатанистом, анархистом и богоборцем – с другой.

3. Может-ли быть христианин участником будущей войны, когда знает, что целью ее является защита завоеваний революции, т.е. сатанизма. КОНЕЧНО НЕТ. Христианин не может себя считать даже гражданином советско-сатанинского государства. Все, в чем он повинуется соввласти, он делает не за совесть, а за страх, исключительно как пленник. Если идеологически мы враги друг другу, то такими останемся и при осуществлении каждой стороной своей идеологии. Если под лояльностью разуметь лишь то, что мы не выступаем с оружием в руках против соввласти, то мы в этом случае не можем быть лояльными. Плох тот христианин, который не молится о скорейшем ниспровержении этого мерзкого и богохульнейшего нового сатанинского царства.

4. Вопрос об отношении к большевизму – есть такой вопрос который имеет значение не только для христианства, но и для не христианского мира и следовательно является по преимуществу Вселенским, ибо если государствам мира впервые на протяжении всей мировой истории пришлось встретиться с учением, которое стремится подорвать религиозные и гражданские основы.

Чтобы избежать смерти от большевистской инфекции, было бы лучшим следование указаниям патриаршего послания (анафематствование советской власти – от 19 января 1918 года) и постановлением собора от 22 января 1918 года.

22 марта 1928 г.

Печатается по материалам сайта eshatologia.org

Московский отдел Русского Объединенного Национального Альянса провел отчетное собрание

22 июня с.г. состоялось отчетное собрание Московского отдела Русского Объединенного Национального Альянса, в ходе которого обсуждался ряд насущных вопросов текущей деятельности.

Председатель Национального Совета РОНА Олег Филатчев выступил перед соратниками, рассказав о последних случаях давления в отношении активистов нашего Альянса, рассмотрев типичные примеры провокаций, как правило, устраиваемых агентурой силовиков.


Стоит отметить, что каждый соратник РОНА получает полноценную правовую поддержку во всех возможных случаях злоупотребления полномочиями и нарушений закона со стороны сотрудников полиции и ФСБ.

Одним из главных принятых решений на общем собрании МО было - дать старт кампании за переименование станции московского метрополитена «Войковская», названной в честь большевика-цареубийцы. По итогам собрания была принята следующая резолюция:

Резолюция собрания МО РОНА от 22.06.14г.

Сегодня под возгласы многообразных «ура-патриотов» о якобы возрождении «имперского духа» на улицах наших городов продолжают встречаться названия, данные в годы активного рассвета тоталитарного режима, построенного на костях Исторической России, в честь активных адептов красно-коммунистической идеологии, под знаменами которой был замучен цвет русской нации, уничтожались исторические памятники нашей земли и строилось новое «советское общество», не имеющее ничего схожего с традиционным обществом нашей страны на протяжении столетий. Общество, где уничтожался творческий потенциал человека, а население становилось послушными винтиками в машине, заточенной на укрепление величия партийной коммунистической верхушки.

Так, сегодня в Москве одна из станций метрополитена носит название, данное в честь красного революционера Пинхуса Вайнера (Войкова), принимавшего участие в расстреле Царской Семьи, в том числе и детей Царственных Венценосцев. Мы считаем возмутительным фактом, что имя человека, руки которого запятнаны детской кровью, пребывает на карте российской столицы, данный факт противоречит исторической правде и направлен на оправдание коммунистического террора, единодушно осужденного цивилизованным обществом.

Московский отдел Русского Объединенного Национального Альянса обращается к Правительству Москвы с просьбой рассмотреть вопрос о переименовании станции «Войковская», также со своей стороны мы намерены начать активную общественную кампанию по продвижению данной темы.

Принято общим собранием МО РОНА, 22.06.14г.

Пресс-служба МО РОНА, 23.06.14г.

В Харькове провели совместное шествие коммунисты и российские националисты

В Харькове активисты Компартии Украины и прокремлевских движений провели шествие, посвященное 73-й годовщине начала Великой Отечественной войны

Как передает корреспондент УНИАН, в целом участие в ней приняли более 300 человек.


Участники мероприятия прошли от Зеркальной струи на улице Сумской к памятнику Ленину на площади Свободы.

Во главе колонны шли пожилые люди в форме Вооруженных Сил СССР. Участники шествия несли флаги СССР, РФ, общественного движения «Юго-Восток», «Борьба», символику КПУ, блока Натальи Витренко, организации «Трудовая Харьковщина», георгиевские флаги, а также транспаранты с надписями «Нет фашизму и национализму», «Стоп АТО»,« Матери Украины за мир».

Шествие сопровождалось песней «Вставай, страна огромная», а также скандированием: «Америка-агрессор», «Позор фашистской власти», «Фашизм не пройдет», «Харьков, вставай, фашистов проганяй», «Донбасс, мы с тобой», «Россия, Украина, Беларусь - вместе мы святая Русь».

Как сообщает местное издание Дозор, также участники митинга несли флаги России, монархистов и ЛДПР.

По всему маршруту следования колонны участников сопровождали несколько сотен сотрудников милиции. По периметру Площади Свободы также выстроились правоохранители. Вход в здание облгосадминистрации охраняет отряд Нацгвардии. На самой площади и прилегающих улицах стоят несколько десятков милицейских автомобилей.

Движение автотранспорта там было перекрыто.

unian.net