May 23rd, 2014

Деньги для Крыма изъяли из пенсионных накоплений

Потери пенсионной системы России из-за аннексии Крыма составили более 200 миллиардов рублей.

Как сообщают "Ведомости", об этом на конференции Национальной ассоциации участников фондового рынка заявил первый зампред Банка России Сергей Швецов.

"У нас идет пенсионная реформа, к сожалению, мы потеряли в 2014 году достаточно большие деньги - больше 200 миллиардов рублей, но зато эта сумма пошла на устройство Крыма, которое сейчас реализуется, поэтому деньги не пропали", - сказал Швецов.


Сейчас, по словам первого зампреда ЦБ, растут риски повторного изъятия "пенсионных" денег. "Есть риски потери этих денег в следующем году, мы с этими рисками активно боремся", - сказал он. "Мы видим, что на сегодняшний день средства пенсионной системы являются принципиально важным, если не основным источником длинных денег в экономике, поэтому изъятие пенсионных денег в 2014 году снижает потенциал инвестирования частных и государственных управляющих компаний и НПФ в инструменты российского фондового рынка", - добавил Швецов.

Представитель ЦБ также призвал участников финансового рынка выступить против изъятия пенсионных денег. "Нужно не сидеть и ждать, когда будет принято решение, а нужно говорить, говорить, вода камень точит", - заявил он.

Ранее о риске повторного изъятия пенсионных накоплений неофициально говорили источники в аппарате правительства, Минфине и Минэкономразвития. По словам двух федеральных чиновников, на этом настаивают "отдельные деятели" из социального блока.

argumentua.com

Возбуждено первое уголовное дело по факту поддержки Украины — стихами

Месяц назад «Новая газета» рассказала об учителе немецкого языка Александре Бывшеве, он работает в школе поселка Кромы (Орловская область). Бывшев опубликовал «ВКонтакте» свое стихотворение «Украинским патриотам», в котором поддержал территориальную целостность Украины. Вот одна из строк: «Ни пяди Крыма путинским чекистам». Земляки учителя возмутились, районная газета «Заря» назвала его предателем. А 13 мая я получил электронное письмо от Бывшева: «Против меня возбудили уголовное дело по ч. 1 ст. 282 УК РФ». («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» — до 2 лет лишения свободы).

Школьного учителя сотрудники УМВД по Орловской области взяли в разработку в День дурака — 1 апреля. И провели ее с юмором. Ниже — отчет начальника регионального Центра «Э» капитана полиции Стеблецова о проведенном оперативно-разыскном мероприятии, в ходе которого было установлено, что страница со стихотворением «Украинские патриоты» принадлежит именно Бывшеву (орфография, пунктуация и стилистика оригинала сохранены):

«Сотрудник ЦПЭ УМВД по Орловской области капитан полиции Стеблецов С.Н., с участием сотрудника ЦПЭ УМВД России по Орловской области Полякова Е.В., в кабинете № 173 произвел оперативно-розыскное мероприятие «наблюдение» за персональной страницей в социальной сети «В контакте» пользователя под никнеймом «Александр Бывшев».

При проведении наблюдения используется служебный компьютер, подключенный к сети интернет.

Наблюдение проводилось при естественном освещении и в пасмурную погоду.

<…>

В правой части открывшейся страницы мы видим информационную ленту пользователя «Александр Бывшев», где среди прочего опубликована запись, содержащая текст в виде стихотворения на языке, похожем на украинский под названием «Украинским патриотам».

Стихотворение орловские «эшники» направили на лингвистическую экспертизу. И получили нужный результат. Вот что написала в экспертном заключении преподаватель Орловского госуниверситета Людмила Власова:

«Враждебный характер высказываний по отношению к россиянам в стихотворении проявляется в высказываниях относительно государственных органов России и президента Путина («Ни пяди Крыма путинским чекистам»). <…>

Данные высказывания содержат прямые и косвенные призывы к украинским патриотам совершать следующие физические и иные действия по отношению к врагу — россиянам: встретить врагов так, как это делали их предки («Встретьте врагов, как деды ваши»); приготовить и держать в готовности оружие («Патроны прятать нам еще рано»); верить, что их (украинцев) дело является священным («Пусть станет вам Господь проводником»).

Таким образом, в тексте стихотворения «Украинским патриотам» имеются высказывания уничижительного характера в отношении россиян», — резюмирует Власова.

16 апреля рапорт об обнаружении признаков состава преступления в стихотворении Бывшева был направлен в Следственный комитет для возбуждения уголовного дела.

Из постановления следователя СУ СК по Кромскому району Зубова Д.В.:

«Основанием для возбуждения уголовного дела является получение достаточных данных о совершении преступления, а именно, что 01.03.2014 года в 20 часов 24 минуты Бывшев А.М., находясь в своей квартире, с целью возбуждения вражды и унижения достоинства человека по национальному признаку, используя принадлежащий ему ноутбук, разместил на своей странице в социальной сети «ВКонтакте» стихотворение «Украинским патриотам», в тексте которого имеются высказывания уничижительного характера по отношению к группе лиц — россиян».

— Постановление о возбуждении уголовного дела мне вручили 13 мая, — говорит Александр Бывшев. — И тут же состоялся первый допрос. Зубов задавал вопросы в духе «А что вы хотели сказать этой фразой?» Было видно, что он нервничает: молодой еще, несколько раз ходил в кабинет к начальнику. Видимо, за консультацией.

14 мая в квартире Бывшева прошел обыск. Санкцию на его проведение дала судья Кромского районного суда Елена Гудкова, потому что в квартире учителя «может находиться ноутбук, в котором хранятся материалы экстремистского содержания».

— Удивительно, но следователи ничего не изъяли, — говорит Александр. — Пришли около 15.00. У меня как раз закончились уроки. Полазали по шкафам и ушли.

16 мая Бывшев в первый раз побывал в суде. Судья Гудкова признала стихотворение «Украинским патриотам» экстремистским.

— Зато отказала в другом ходатайстве следствия: отстранить меня от работы на время расследования, — говорит Александр. — Следователь Зубов заверял, что я буду учить экстремизму школьников, но судья его все-таки не послушала.

— Нам сейчас срочно нужна независимая лингвистическая экспертиза этого стихотворения, — говорит адвокат Бывшева Владимир Сучков. — Если следствие и суд будут дальше ориентироваться на ту, которая сделана по заказу Центра «Э», выиграть процесс будет очень трудно.

novayagazeta.ru

Мигрантов будут бесплатно учить русскому языку на курсах при мечетях

Об этом «Известиям» рассказала начальник отделения по работе с национальными сообществами управления ФМС по Москве Татьяна Дмитриева. Курсы должны помочь приезжим адаптироваться в столице и повысить общий уровень образования иностранцев, прибывших работать в Москву. Занятия для желающих планируют проводить бесплатно.

— Сейчас мы активно работаем и с духовным управлением мусульман города Москвы — они тоже озабочены вопросом адаптации мигрантов в городе, — отметила Дмитриева. — После того как их сотрудники пройдут стажировку в РУДН, при мечетях Москвы тоже откроют курсы по русскому языку и культуре по программам, которые разработаны и утверждены центрами тестирования столицы.


Как рассказал ответственный секретарь Духовного управления мусульман Москвы Баир Ибратов, решение обучать мигрантов русскому при мечетях на базе утвержденной образовательной программы было выработано при поддержке УФМС Москвы.

— Обучение специалистов, которые потом смогут преподавать русский язык при мечетях, начнется в РУДН в начале июня, — отметил Ибратов. — В Москве есть четыре мечети: на Поклонной горе, на проспекте Мира, в Отрадном и на Новокузнецкой. Ранее мы пробовали своими силами организовывать преподавание русского языка в мечети на проспекте Мира, однако столкнулись с некоторыми проблемами. Во-первых, у нас не было методики, мы просто приобрели учебники в магазине. Во-вторых, мечеть была недостроена, стоял только шатер, и обстановка не располагала к обучению. После того как специалисты пройдут обучение, мы откроем курсы на базе Московского исламского колледжа на шоссе Энтузиастов — посмотрим, насколько занятия будут популярны и успешны, затем планируем перенести занятия в мечети.

Ибратов отметил, что первое время курсы точно будут бесплатными, но в случае необходимости со слушателей могут начать взимать символическую сумму за обучение.

— Дело в том, что когда курсы бесплатны, люди часто несерьезно к ним относятся и пропускают занятия, что сказывается на их итоговых знаниях, — объяснил Ибратов. — Чтобы люди не пропускали занятия, возможно, придется ввести плату за обучение. Разумеется, она будет символической, однако мигранты всё равно будут относиться ответственнее к обучению, за которое заплатили.

Директор аналитического центра «Сова» Александр Верховский считает, что курсы при мечетях будут пользоваться популярностью у приезжих.

— Несложно предположить, что большинство мигрантов — мусульмане, а значит, периодически посещают мечеть и могут узнать о появлении курсов, — пояснил Верховский. — То, что русский язык учить нужно, понимает большинство приезжих, но не все делают это — из-за отсутствия возможностей. Многие живут очень изолированно — работают и ночуют на стройке, например. В таком случае остается надежда на работодателя, который расскажет своим работникам о возможности учить язык в мечети и будет их туда отпускать.

По мнению Верховского, помещение мечети хорошо подходит для проведения занятий.

— В отличие от православного храма, например, где не принято проводить иных мероприятий кроме служб, в мечети пространство организовано так, что в то время, когда прихожане не молятся, там проходят различные встречи, беседы и мероприятия. Поэтому и занятия русским также могли бы там проводиться без проблем, нарушения канона и традиций.

Эксперт отметил, что курс по языку не должен быть очень сложным.

— Поскольку перед мигрантами не стоит задачи писать стихи, не нужно их нагружать сложной программой, — пояснил Верховский. — В Петербурге, например, детишек приезжих обучают русскому студенты-волонтеры прямо в библиотеках. Конечно, это не профессиональный подход, однако лучше, чем отсутствие обучения вообще. Курс должен удовлетворить основную потребность мигрантов — дать возможность без проблем работать и жить в Москве.

Как ранее писали «Известия», РПЦ также реализует программу по социокультурной адаптации мигрантов. Так, летом 2013 года прошел экспериментальный курс для 150 приезжих: при храмах были открыты специальные центры, где желающие могли пройти курс русского языка, узнать об истории и культуре, а после окончания обучения посетить Третьяковскую галерею.

izvestia.ru

И.А. Ильин. О государственной форме

il_inЭтот сложный и очень ответственный вопрос надо ставить с осторожностью и с полной непредвзятостью мысли.

Прежде всего: государственная форма есть не «отвлеченное понятие» и не «политическая схема», безразличные к жизни народов, а строй жизни и живая организация народа. Необходимо, чтобы народ понимал свой жизненный строй; чтобы он умел — именно «так» — организовываться; чтобы он уважал законы этого строя и вкладывал свою волю в эту организацию. Иными словами: именно живое правосознание народа дает государственной форме осуществление, жизнь, силу; так, что государственная форма зависит прежде всего от уровня народного правосознания, от исторического нажитого народом политического опыта, от силы его воли и от его национального характера.

Нелепо сажать за шахматы человека, не понимающего игры и ее правил, не умеющего задумать план партии, не желающего вложить в игру свою мысль и свою волю.


Спортивная дружина, не сыгравшаяся в футбол, провалит состязание.

Суворов готовил каждое сражение, разъясняя солдатам ход и смысл предстоящей операции; и именно благодаря этому он выигрывал бой за боем.

Так и в политической жизни. Она делается живыми людьми, их патриотической любовью, их государственным пониманием, их характером, их чувством долга, их организационными навыками, их уважением к закону. Все это надо воспитать. Нелепо вводить в стране государственную форму, не считаясь с уровнем и с навыками народного правосознания.

Далее, государственная форма должна считаться с территориальными размерами страны и с численностью ее населения. В республике Сан-Марино (59 квадрат. километров, 9000 жителей!) исполнительная власть доселе принадлежит двум «капитанам», избираемым «Большим Советом» (парламентом) на 6 месяцев, причем один из них обыкновенно выбирается из пришлых иностранцев... Некоторые, совсем маленькие Кантоны Швейцарии доселе собирают раз в год свое «однодневное вече» — на площади, и, в случае дождя,— под зонтами... Уже в большинстве остальных Кантонов Швейцарии — это невозможно.

Далее, государственная форма должна считаться с климатом и с природою страны. Суровый климат затрудняет всю организацию народа, все сношения, все управление. Природа влияет на характер людей, на продовольствие страны, на ее промышленность; она определяет ее географические и стратегические границы, ее оборону, характер и обилие ее войн. Все это должно быть учтено в государственной форме.

Многонациональный состав населения предъявляет к государственной форме свои требования. Он может стать фактором распада и привести к гибельным гражданским войнам. Но эта опасность может быть и преодолена: природой страны и гордым свободолюбием солидаризирующихся народов (Швейцария); или же, долгим и свободным эмигрантским отбором, заокеанским положением страны и торгово-промышленным характером государства (Соединенные Штаты); или же — наконец — религиозно-культурным преобладанием и успешным политическим водительством численно сильнейшего племени, если оно отличается настоящей уживчивостью и добротой (Россия).

Выводы: — Каждый народ и каждая страна есть живая индивидуальность со своими особыми данными, со своей неповторимой историей, душой и природой.

Каждому народу причитается поэтому своя, особая, индивидуальная государственная форма и конституция, соответствующая ему и только ему. Нет одинаковых народов и не должно быть одинаковых форм и конституций. Слепое заимствование и подражание нелепо, опасно и может стать гибельным.

Растения требуют индивидуального ухода. Животные в зоологическом саду имеют,— по их роду и виду,— индивидуальные режимы. Даже людям шьют платья по мерке... Откуда же эта нелепая идея, будто государственное устройство можно переносить механическим заимствованием из страны в страну? Откуда это наивное представление, что своеобразнейшая английская государственность, выношенная веками в своеобразной стране (смешение кровей! остров! море! климат! история!) своеобразнейшим народом (характер! темперамент! правосознание! культура!) — может воспроизводиться любым народом с любым правосознанием и характером, в любой стране любого размера и с любым климатом?! Можно поистине подумать, что образованные политики совсем не читали — ни Аристотеля, ни Маккиавели, ни Монтескье, ни Бокля...

Какое же политическое верхоглядство нужно для того, чтобы навязывать всем народам государственную форму монархии, даже и тем, у которых нет и тени монархического правосознания (напр., Соединенным Штатам, Швейцарии или бунтовщической Мексике,— где Император Максимилиан был убит восставшими республиканцами через три года по воцарении в 1867 г.)?! Однако, не столь же ли безответственно — загонять в республиканскую форму жизнь народа, выносившего в долгие века монархическое правосознание (напр., Англию, Германию, Испанию, Сербию и Россию)?!. Какое политическое доктринерство нужно было для того, чтобы в 1917 году сочинять в России некую сверхдемократическую, сверхреспубликанскую, сверхфедеративную конституцию и повергать Россию с ее наи-индивидуальнейшей историей, душой и природой в хаос бессмысленного и бестолкового распада, который только и мог закончиться тиранией бессовестных интернационалистов! Сколь прав был один из составителей избирательного закона в Учредительное собрание, говоривший через три года (1920) с горем и ужасом: «О чем мы тогда думали?! Что мы делали? Ведь это был просто психоз! Мы стремились превзойти в демократичности все известные конституции — и погубили все!»... К сожалению, этому умному, честному и мужественному патриоту, погибшему вскоре после того в советской тюрьме, нисколько не подражают эмигрантские политики...

Ныне почти все эмигрантские партии, следуя по-прежнему собственному политическому доктринерству и нашептам своих интернациональных «покровителей», снова требуют для России — демократической, федеративной республики. Они знают, что вышло из «однодневного» Учредительного собрания в 1917 году; они знают, что с тех пор русских людей обобрали до нищеты, стараясь превратить их в рабов; они знают, что их в течение тридцати лет лишали всякой верной осведомленности во внутренних и внешних делах и превращали в политических слепцов; они знают, что русских людей систематически отучали от всякого самостоятельного знания, суждения и понимания, от независимого труда и от личной ответственности; что их тридцать лет унижали, разрушали их веру и все духовные и нравственные основы жизни, приучая их к голодной продажности и гнусному взаимнодоносительству... Они знают все это и считают это подходящим условием для немедленного введения демократической республики...

Чего же можно ждать от осуществления этих программ,— кроме новых всенародных бедствий? Пройдут годы национального опамятования, оседания, успокоения, уразумения, осведомления, восстановления элементарного правосознания, возврата к частной собственности, к началам чести и честности, к личной ответственности и лояльности, к чувству собственного достоинства, к неподкупности и самостоятельной мысли,— прежде, чем русский народ будет в состоянии произвести осмысленные и не погибельные политические выборы. А до тех пор его может повести только национальная, патриотическая, отнюдь не тоталитарная, но авторитарная — воспитывающая и возрождающая — диктатура.

(17 августа 1948 г.)

Текст взят из общедоступных источников