January 7th, 2014

В Казани арестованы участники предновогодней массовой драки с кавказцами

В Казани расследуют массовую драку с участием местных жителей и кавказцев, которая произошла на пешеходной улице Баумана вечером 30 декабря. На сайте МВД Татарстана сообщается, что фигурантами дела стали в том числе два жителя Казани, которые и спровоцировали драку. Однако ранее в СМИ была опубликована другая версия событий.

Драку примерно 20 человек правоохранители заметили по камерам внешнего наблюдения. На место сразу отправили экипажи ППС. Увидев полицейских, отдельные дебоширы бросились врассыпную, но двоих удалось задержать.



В ходе доследственной проверки выяснилось, что инициаторами драки стали двое жителей Казани 1993 и 1995 годов рождения. Используя кастеты, газовые баллоны и нож, они напали на группу молодых людей - лиц кавказской национальности. В результате двое 19-летних потерпевших с телесными повреждениями были госпитализированы в больницу", - сообщают в МВД Татарстана.

Позже полицейские задержали еще двух участников драки. "В ходе обыска в квартире подозреваемых обнаружен и изъят нож", - докладывают правоохранители.

Уже решен вопрос о мере пресечения фигурантам дела, возбужденного по статьям 111 (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью) и 213 УК РФ (хулиганство): двух нападавших заключили под стражу, остальным участникам назначили домашний арест. Были задержаны еще несколько человек, их отпустили под подписки о невыезде.

"Двое из задержанных уже являются фигурантами уголовного дела, как выяснилось в мае прошлого года они напали на потерпевшего и избили его. В результате драки молодой человек получил травмы средней тяжести. Подозреваемые с места происшествия скрылись", - подчеркивают правоохранители.

Примечательно, что сообщение МВД Татарстана появилось после того, как о происшествии 30 декабря сообщили некоторые местные СМИ. Так, портал 116kzn.ru передавал накануне совсем другую версию событий. Согласно этим данным, конфликт завязался еще в стенах кафе, а не на свежем воздухе.

"По одной из версий, казанцы сидели за отдельным столиком и никого не трогали, пока в заведение не зашли кавказцы. Один из них специально задел девушку, а после ударил молодого человека, который за нее заступился. Парня поддержали друзья. В итоге завязалась массовая драка, в которой приняли участие более 30 человек. Как уверяют очевидцы, сильный перевес был на стороне приезжих из Кавказа", - отмечал портал.

Однако, как сообщается в записи "ВКонтакте" сообщества "Национальный союз России", драка произошла между четырьмя правыми активистами и двумя десятками выходцев с Кавказа. Кроме того, по данным сообщества, нескольких правых активистов позвал "их знакомый А.", попросив о помощи, "которая потребовалась после чрезмерной агрессии неких лиц, толкнувших его девушку на выходе из бара и ударивших А. в лицо".

"Позже выяснилось, что люди были выходцами с Кавказа. Парни откликнулись на зов о помощи и вышли из бара", - говорится в записи. Также в сообщении присутствуют детали, которые не противоречат, а дополняют сообщение МВД Татарстана. Так, говорится, что после драки кавказцы, "не долго думая, написали заявление о случившимся на них нападении с применением холодного оружия".

newsru.com

Рождественское послание Митрополита Антония (Храповицкого). 1935 год

антоний1-217x300Смиренный Антоний, Божией милостью Митрополит Киевский и Галицкий приветствует свою, рассеянную по всему миру Боголюбивую паству, с праздниками Рождества Христова и Богоявления и желает ей здравия и спасения, а наипаче желает помнить, что мы здесь, на этом свете, – временные гости, которым предстоит пить чашу Господню до смерти, которая не замедлит, а если по нашим соображениям иногда замедляет, то тем более понуждает нас думать о смертном исходе и готовится к нему молитвой и борьбой со страстями.

И если бы все мы исполнили такие пожелания благочестивой мудрости, завещанной нам от Св. Отец Церкви и еще раньше в Священном Писании, то наша жизнь была бы во много раз легче и нами бы всегда вспоминались слова пасхального поучения – «Никто же да не убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть». Далее. Если бы мы об этом, несомненно ожидаемом нами испытании, размышляли с молитвой, то было бы прилично нам вспоминать и дальнейшие слова Св. Златоуста, читаемые в день Св. Пасхи: «никто же да плачет прегрешений, прощение бо нам от Гроба возсия».


Увы, этих увещаний теперь почти никто не принимает к сердцу, а проводит жизнь в легкомыслии, праздных забавах и греховных развлечениях, не дающих истинной радости, а только на время прикрывающих безотрадность нехристианской жизни.

Впрочем надеюсь, что при наступлении радостных праздников Рождества и Крещения в сердцах верующих, вопреки греховной действительности, вновь сияют, сквозь туман страстей разного рода, радостные лучи христианской надежды: «Аще бо и согрешихом, но не отступихом от Тебе» и всепрощающие события, окружающие Вифлеемскую звезду, снова оживают в наших сердцах и в нашей памяти, особенно теперь, когда можно надеяться, что вся наша зарубежная паства будет славить Родившегося Спасителя едиными усты и единым сердцем. Такую надежду дает нам выраженная, бывшими прежде в отдалении от нас русскими святителями, решимость соединиться со всеми нами в единой Заграничной Церкви с одним общим священноначалием. В Америке уже происходят на деле такое соединение, а в Западной Европе осуществления его нам еще приходится ждать, ибо ему должно предшествовать упразднение Константинопольского экзархата, без чего невозможно полное единение там церковной жизни. Мы, однако имеем упование, что единство это настанет по милости Господа, не воздающего нам по грехам нашим, но милующего нас по благости Своей.

Не лучше нас были современники Вифлеемских событий и все-таки Господь не лишил их в сию ночь радостного и священного утешения.

Вот почему в церковных песнопениях нынешнего праздника Рождества Христова Церковь неотступно напоминает нам о значении этого великого события спасения рода человеческого явлением на земле Богомладенца, Его Пречистой Матери и прочих свидетелей Его благодатного рождества в Вифлеемской пещере. Да сподобит и нас, грешных, Милосердный Господь, вместе с пастырями и Его Пречистой Матерью и древоделом Иосифом воспевать Его славу. «И нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Аминь.

г.1935
† Митрополит АНТОНИЙ

Текст взят из общедоступных источников

В Дагестане установлен памятник «народному подвигу в Кавказской войне»

Вслед за мемориалом, открытым в Чечне Кадыровым в память чеченкам, воевавшим против русских солдат и России, в Дагестане, близ села Гуниб, установлен мемориал, на котором написано: "В память о народном подвиге в Кавказской войне".

Знак представляет собой каменную глыбу, на которой установлена доска с надписью на арабском, аварском и русском языках: "В память о народном подвиге в Кавказской войне". Мемориал установлен на средства Дагестанского центра гуманитарных исследований имени имама Шамиля.


В Дагестане до сих пор не было ни памятника, ни знака, посвященного историческим событиям XIX века, рассказал корреспонденту "Кавказского узла" председатель центра гуманитарных исследований, историк Хаджимурад Доного.

"Пять человек из нашего центра на общественных началах собрались, сделали эскиз и заказали мастеру скромный знак из горского камня. Установили его в Гунибе, где произошел финальный акт Кавказской войны на территории Дагестана, где Шамиль прекратил борьбу. Кто-то считает, что он сдался в плен, кто-то - что он был на переговорах, но на этом закончилась война", - рассказал Хаджимурад Доного.

На вопрос, не опасаются ли организаторы этой акции обвинений в разжигании сепаратистских настроений, глава центра ответил: "Я понимаю, что вы имеете ввиду историю с чеченским памятником. Но что тут сепаратистского? Просто память о народном подвиге в этой борьбе. Почему мемориалы, связанные с Великой Отечественной войной есть, и с гражданской есть, а с Кавказской войной - нельзя поставить?"

Аул Гуниб был последним оплотом имама Шамиля. В ночь на 6 сентября 1859 года Шамиль был осажден там имперскими войсками и на следующий день после яростной штыковой атаки на почетных условиях сдался в плен.

Знак сооружен у дороги между Нижним и Верхним Гунибом, где в память о событиях 1859 года "установлена беседка Шамиля", уточнил заместитель главы Гунибского района Заур Магомедов.

"Рядом с ней сегодня состоялось открытие памятного знака. Он сделан из дикого камня мастером из села Согратль. Идея поставить памятный знак возникла давно, собирались сделать это еще в 2009 году, но помешали разные обстоятельства", - рассказал Заур Магомедов.

На открытии присутствовали члены Дагестанского центра гуманитарных исследований имени имама Шамиля, местные жители, гости из Махачкалы.

Установка мемориала не имеет целью противопоставить стороны, участвовавшие в Кавказской войне, и не несет никакого политического подтекста, уверен присутствовавший на церемонии главный редактор республиканской газеты "Новое дело" Гаджимурад Сагитов, уроженец Гунибского района.

"Это сделано для того, чтобы люди, особенно молодежь, подрастающее поколение, знали свою историю, прошлое своего района, Дагестана и России", - сказал корреспонденту "Кавказского узла" Гаджимурад Сагитов.

rusimperia.info

Письмо Свят. Иоанна Шанхайского Главе Российского Императорского Дома Вел.Кн.Владимиру

cdБлагочестивейший Великий Государь!

Незадолго до кончины Вашего Августейшего Родителя я обратился к Вам с докладом как Наследнику Российского Престола, а по кончине Его принес Вам всепреданнейшее соболезнование. Ныне считаю должным еще раз выразить мою преданность Престолу Российских Царей и Вам как Их Законному Преемнику.


Не называю Вас здесь титулом, который приличествует Российскому Монарху, не потому, что сомневался в том, что Вы являетесь его законным носителем, а дабы быть верным Вашим предначертаниям, насколько они стали известны до моего отъезда из Европы, а также в соответствии с моим первым докладом. Настоящее время шатания умов требует особой мудрости для того, чтобы, не подорвав авторитет Царской власти, в то же время суметь привлечь к Себе тех, кто, одни еще не очнувшись от угара мятежа, а другие добросовестно, не встали еще на путь подчинения Закону. Преемственность по праву первородства налагает обязанность преемства духа своих предшественников.

Как русский народ в Зарубежье, рассеянный по всем странам мира, так и русский народ, томящийся ныне в Отечестве, узнает в Вас своего Царя, как только увидит, что Вы являетесь носителем духа и продолжателем дела Ваших венценосных предков, Великих Князей и Царей Российских. Прежде всего в Вас должна быть крепкая вера в Того, “Имже Царие царствуют и сильнии ищут правду”, Кто “поставляет Царей и представляет”.

Быть блюстителем благочестия и поборником православия есть первый долг Всероссийского Царя, являющегося преемником Царей Византийских.

Если сердце Ваше будет исполнено благочестия и смирения, Господь призрит на вас, как некогда на юного Давида, и исполнится тогда над Вами пророчество и пожелание Митрополита Антония, который в письме к Вашему Родителю около 14 лет назад отнес к Вам стих 21 – XXIV гл. I кн. Царств <”И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и Царство Израилево будет твердо в руке твоей” – 1 Цар., 24, 21>.

Вы не первый из Российских Государей явитесь из изгнания для объединения и возвеличения Руси. Из варяжских стран вернулся на Русь в молодости Ваш Небесный Покровитель Святый Владимир, принужденный одно время скрываться вне Отечества, оттуда же пришел Его сын Ярослав Мудрый для уничтожения власти <Святополка> Окаянного, из Костромских лесов, Ипатьевского монастыря, взошел на Престол родоначальник Династии Романовых.

Да даст Господь и Вам быть возродителем и устроителем Руси!

Всепреданнейший слуга Ваш и богомолец

Иоанн, Епископ Шанхайский

23 октября/5 ноября 1938 года

rpczmoskva.org.ru