November 4th, 2013

В Кенигсберге (Калининграде) 3 ноября состоялся Царский Русский Марш

1-7-bigНакануне ровно в полдень в Кёнигсберге (Калининграде) состоялась праздничная акция русских националистов под названием Царский Русский Марш, посвященная 400-летию Императорского Дома РОМАНОВЫХ. Шествие более сотни участников началось в историческом центре Кёнигсберга - от Императорского моста (с 2005 года - Юбилейный мост) в Рыбной деревне.

Националисты прошли через Альштадт (тротуар Московского проспекта) к памятнику святителю Николаю Чудотворцу на набережной реки Преголи, где после завершения шествия состоялся часовой митинг.


Как заявляют организаторы акции, калининградский Русский Марш в этом году уникален. Это первая в истории послереволюционной России массовая акция монархистов. Тем более удивительно, что она прошла не в Москве и не в Санкт-Петербурге, а в провинциальном Кёнигсберге.

"Националистическое сообщество нашего города с каждым годом всё больше обращается к традиционному народному идеалу Святой Руси, - комментирует ситуацию организатор Русского Марша и член Балтийского Авангарда Русского Сопротивления (Б.А.Р.С.) Вадим Петров, - лозунги националистов обретают конкретные политические очертания. И мы уже видим, как прежде разрозненные националистические группировки сегодня становятся под монархические знамёна, твердо веруя, что только Царь спасет Россию от партийного рабства, от нескончаемой борьбы интересов, от этнической преступности и постоянных социальных проблем».

Красочное шествие возглавлял православный священник игумен Николай Мамаев с иконой Св. Царя-мученика Николая II, в честь которого назван Кёнигсбергский приход Зарубежной Православной Церкви. Стоит отметить, что прихожанами о. Николая являются все члены Балтийского Авангарда Русского Сопротивления (Б.А.Р.С.) В своей проповеди после Марша священник отметил необходимость покаяния русских людей в грехе цареубийства, рассказал о духовных основах Российской Империи и об актуальности монархической идеи.

«Стоит только радоваться тому факту, что движение националистов избавилось от деструктивного элемента в лице всякого рода язычников и бытовых ксенофобов. Русский Марш превратился из скучного злобного шествия в праздничную демонстрацию» -поделился своими впечатлениями участник акции Ярослав Лавринович, - посмотрите, на наш Царский Русский Марш приходят и женщины с детьми, и старики. Они чувствуют себя причастными к великим традициям русского народа и событию, которое мы, монархисты, отмечаем».

Балтийский Авангард Русского Сопротивления (Б.А.Р.С.), выступивший организатором Царского Русского Марша в Кёнигсберге, является организацией монархистов-легитимистов, то есть сторонников установления в России самодержавной православной монархии, во главе которой должен стать законный наследник Престола из Дома РОМАНОВЫХ, определяемый Основными Законами Российской Империи.

В акции участвовало до 100 человек.


vk.com/zarenreich

"Кто спасет узбекских русских?"

900 тысяч наших соотечественников оказались в республике людьми второго сорта

Особенно трудно в Узбекистане, свидетельствуют эксперты, проводившие исследования. Русские жалуются на то, что стали людьми даже не второго, а третьего сорта. Увольняют без объяснения причин, отобрать квартиру или другое имущество способен начальник районного уровня, попытка поднять вопрос о положении русских может закончиться в тюремной камере. «Нас усиленно пытаются вытолкнуть из всех сфер жизни. Похоже, власть и правоохранительные органы поощряют национализм и экстремизм», - сообщила одному из экспертов жительница Ташкента.

Специалисты говорят, что для большинства русских отъезд стал единственной мечтой. Однако реализовать ее вряд ли удастся – деньги и возможности отсутствуют.


В 1989 году в Узбекистане проживало 1 миллион 660 тысяч русских. Сейчас – примерно 900 тысяч. А все население страны приближается к 30 миллионам, увеличившись за годы независимости почти на треть. Первый поток эмиграции русских начался в конце 1980-х годов после того, как межнациональные конфликты вспыхнули во многих частях бывшего Союза. Второй продолжался до начала 2000 года. Эксперты говорят, что он являлся больше экономическим. Не только русские, но и узбеки видели в эмиграции путь избавления от тяжелой ситуации.

Сейчас русское население проживает в основном в Ташкенте и столичной области, небольшие «русские островки» сохранились в Фергане, Самарканде и Навои.

Узбекистанские русские очень обижены на Владимира Путина, который когда-то сказал: «Те, кто хотел, уже давно уехали, а остались лишь те, кому там нравится». Правда, ныне действует программа по переселению русскоязычных граждан в РФ. Однако по ней можно получить лишь деньги на проезд и первое время проживания.

Работники местных загсов и роддомов отмечают, что русские играют свадьбы и рожают детей очень редко. Психологи выявили феномен – «запрет на любовь». Существенно увеличилось число «разорванных семей» (один из супругов или дети уехали в другую страну в поисках лучшей жизни).

- Узбеки считают нас «гостями» или «колонизаторами». Властные и правоохранительные органы намекают, чтобы мы срочным порядком убирались в «свою Россию» и оставили им квартиры. А куда мы поедем?! – жалуется жительница столицы Узбекистана.

- Русского языка становится все меньше. Получить работу, даже если неплохо говоришь по-узбекски, крайне сложно. И платить станут меньше, чем коренному населению, - свидетельствует другая наша соотечественница.

- В Узбекистане – единственный в странах этого региона Музей памяти жертв репрессий коммунизма, построенный под руководством президента Ислама Каримова. Фактически – это музей оккупации, - рассказывает проживающая в Ташкенте Полина. – Сюда регулярно приводят на экскурсии школьников, студентов, учителей, врачей, солдат. Экспозиция составлена так, чтобы вызвать чувство неприязни к злобным русским захватчикам и угнетателям.

- Национализм культивируется на государственном уровне, - рассказывает Анна Миронова, которой год назад удалось покинуть Узбекистан. - Переименовываются улицы с «неузбекскими» названиями, сносятся памятники не узбекам, в библиотеках уничтожаются книги на русском и таджикском языках. Руководство страны не открыто, но наглядно демонстрирует: Узбекистан для узбеков.

Заведующая отделом диаспоры и миграции института стран СНГ Александра Докучаева говорит, что русское население этого среднеазиатского государства давно утратило уверенность в завтрашнем дне: «Аналогичное состояние присутствует у всех наших соотечественников, проживающих в постсоветских государствах. Исключение составляют живущие в Беларуси и Киргизии, где русские языки являются официальными. Однако в Киргизии «национально озабоченные» лица ведут борьбу с этим языком, утверждая, что он препятствует развитию киргизского. Довод, надо сказать, неубедительный: более 20 лет после развала СССР русский очень востребован не только русским населением, но и коренным.

А в Узбекистане он практически сдал свои позиции. Но выявить причины в этой стране сложно, поскольку власти часто отказывают в проведении исследований».

«СП»: - Имеется ли для русскоязычных жителей какой-либо выход?

- Выход появится, если в программу переселения включат содействие в трудоустройстве. Ныне программа требует от претендентов на выезд вначале отыскать рабочее место в России. Затем им предоставляют довольно скромного размера суммы, которых хватит лишь на проезд и аренду жилья на недлительный срок. А людям нужна уверенность – что завтра не станут бездомными. Следовательно, они должны приезжать в квартиры.

Жилье в Узбекистане дешевое, мало-мальски приличную квартиру в России за вырученные деньги купить сложно.

Еще один серьезный препон – отсутствие упрощенного порядка получения гражданства соотечественниками. Человек, приезжая сюда иностранцем, длительное время ограничен в своих возможностях, в том числе, например, для получения кредита на покупку жилья.

В декабрьском послании к Госдуме президент упомянул об этой проблеме. Но депутаты по сей день не приступили к рассмотрению законопроектов об упрощенном порядке получения гражданства такими лицами.

- Враждебность к русским присутствует с самых первых лет независимости. Период нахождения Узбекистана в составе Российской империи, затем и СССР преподносится тенденциозно и рассматривается в официальной идеологии, как период колонизации, - говорит директор Общественного фонда «Центр исследования региональных проблем» (Киргизия) Айбек Султангазиев. - Россия поражает своим благодушием. Ради тактических побед во внешней политике очень легко жертвует стратегическими интересами. Любое государство должно рассматривать своих соотечественников за рубежом как инструмент для влияния на иностранное государство. Прежде всего, Москве необходимо наладить адекватную систему реагирования на потребности и проблемы своих соотечественников. И быть готовым вести жесткий диалог с использованием своих рычагов влияния при защите прав русских в Узбекистане.

Главный редактор информационного агентства «Фергана.news» Даниил Кислов согласен с Султангазиевым: «Весь период после распада Союза власти Узбекистана занимаются созданием преференций исключительно для титульной нации, игнорируя национальные меньшинства. Русские – самое большое меньшинство. Несмотря на это в сенате лишь один русский – Светлана Артыкова. Муж – узбек, поэтому фамилия не русская.

Впрочем, в соседнем Туркменистане тоже не лучшим образом обошлись с русским населением. Там проживают около 200 тысяч русскоязычных. Они обладают российским и туркменским паспортами. Этим летом им предстоит выбрать - гражданами какой страны останутся.

Откажутся от гражданства РФ – лишат себя будущего (возлагают надежды на отъезд), «раздумают» быть туркменами – утратят возможность покидать страну (не получат загранпаспорт).

Вернемся в Узбекистан. Мало того, что программа переселения практически не переселяет, так еще для оформления документов людям нужно выстоять многочасовые очереди. Они жалуются на то, что сотрудники посольства РФ требуют у них взятки за оформление самых обычных документов.

С одной стороны, узбекские власти при приеме на работу отдают предпочтение коренному населению, с другой – препятствуют реализации программы по переселению русскоязычных. Им невыгоден отток профессионального сегмента рабочей силы: врачей, педагогов, представителей других необходимых специальностей».

«СП»: - Какими способами это делают?

- Местные власти нередко «тормозят» сбор бумаг. Или запрещают продавать квартиры (некоторые организации обладают таким правом).

«СП»: - Остались ли в стране учебные заведения, где преподавание проводится на русском?

- Пока да. В моем родном городе Фергане из 25 сохранилась - одна русская школа. Она является желанным объектом для огромного количества родителей, в том числе узбеков. Несмотря на уход из Узбекистана русского языка, он остается нужным для тех, кто думает о будущем, остается окном в мир.

svpressa.ru

Брянский губернатор обратился к услугам колдуна

8e7653f5e6180baa99019b6d94a8b3db_LВ окружении Николая Денина всё чаще стали видеть человека, называющего себя потомственным магом

Ранее этот гражданин, данные которого в настоящего время уточняются корреспондентами API, оказывал свои услуги Денину в ходе выборов губернатора Брянской области в 2012-м году и работал в его избирательном штабе.


Источники из окружения Николая Денина говорят о том, что у их руководителя в последнее время участились нервные срывы, появилась раздражительность и вспыльчивость.

Эксперты API считают это реакцией на недовольство работой Денина в Администрации Президента (о чем ранее сообщало наше Агентство), ситуацией с с нависшей над Брянской областью угрозой банкротства и серьезным саботажем в самой команде Денина, а также с откровенным сарказмом отмечают что в данном случае брянскому губернатору надо обратиться к врачам, а не прибегать к помощи специалистов по оккультным услугам.

Как стало известно нашему агентству именно члены ближнего окружения губернатора заместители главы Брянска Иван Медведь и Николай Лучкин и в сговоре с председателем Брянской областной Думы Гайдуковым сумели втянуть Денина в скандальную историю с "Брянскими коммунальными системами" и убедили за счет областного бюджета выкупить коммунальный комплекс у структуры Вексельберга, поставив в результате под угрозу срыва отопительный сезон в регионе и по сути подставив самого губернатора.

В распоряжении API оказались скандальные документы за подписью Н.В. Денина, приоткрывающие любопытные подробности о состоянии ЖКХ в Брянске. Эти документы мы намерены опубликовать в ближайшее время. Эксперты и юристы API не сомневаются, что после их публикации к губернатору Брянской области возникнут серьезные вопросы у правоохранительных органов.

bryansktoday.ru

Свт. Филарет (Вознесенский). Царица Небесная

247Празднование Казанской иконе Божией Матери

В одном из тех песнопений, которые пелись сегодня на всенощном бдении, Святая Церковь, обращаясь к Господу Спасителю, поет Ему: "Матерь Свою нам заступницу даровал еси". Господь бесконечно милосерд; но однако же святитель Феофан Затворник, когда-то писал в своих вдохновенных творениях: "Какой у нас Господь милостивый и щедрый, долготерпеливый и многомилостивый! И однако же мы все-таки доводим Его своими грехами, до того, что Он бывает вынужден браться за жезл карающий". ... Но однако же Господь неистощим в средствах и способах Своего милования, и Он даровал нам Заступницу Усердную — теплую Заступницу мира холодного. Ту, Которая Своим покровом покрывает нас грешных, и, покрывая нас, молится к Сыну Своему о всем роде христианском.

Человек грешный и немощный не способен видеть святые существа духовного мира. Преподобный Серафим говорит, что даже на ангела грешнику невозможно взглянуть, настолько Ангел светоносен и славен. Тем более, неприступной является для грешного человека слава Преблагословенной Девы Марии — Владычицы мира. Только такие ее избранники, как преподобный Сергий, преп. Серафим и им подобные могут лицом к лицу созерцать Царицу Небесную "в Славе Ее". Но Она, зная немощь человеческую, зная, что человек хочет видеть пред собою образ достойно поклоняемой святыни, даровала нам, русским людям, много Своих чудотворных икон. И вся русская земля постоянно славила то ту, то другую чудотворную икону Божией Матери, чрез которую являемы были ее милости. Здесь сейчас вы видите прославляемую ныне Икону Казанской Божией Матери, и здесь же — обновленный образ другой великой святыни — Владимирской Иконы Божией Матери. В среду будет прославляться Икона Божией Матери с чудесным и трогательным названием: "Всех скорбящих Радости". Сейчас здесь по всей Калифорнии Царица Небесная совершает Свое царственное шествие в другом Своем чудотворном древнем образе — Курской-Коренной Иконе Божией Матери. Все это — проявления ее любви, ее благоснисхождения к человеческой немощи. Но человек, прославляя св. Иконы Божией Матери и св. Божиих угодников и поклоняясь пред ними, должен помнить, что и он сам создан по образу и по подобию Божию. Св. Отцы учат нас различать образ и подобие. Образ Божий в самом, так сказать, конструктивном существе человека. Он создан именно по образу Божию. И св. Отцы говорят, что даже тогда, когда грешник будет осужден на адские муки и будет мучиться в аду за свою нераскаянность и неверность Богу, то образ Божий он будет в себе сохранять. Но что касается подобия Божия, то оно, как говорят св. Отцы, состоит в нравственном совершенстве человека. "Будьте милосердны, как Отец Ваш небесный милосерд есть; будьте совершенны, как Отец Ваш небесный совершен есть", заповедал нам Его Возлюбленный Сын, этим указавший нам чудесный, беспредельно высокий и прекрасный идеал, никогда недостигаемый, но всегда влекущий к себе очищающуюся человеческую душу. И вот именно в нравственном совершенстве и есть подобие Божие. Многие св. угодники Божии потому и именуются "Преподобными", что они раскрыли в своей душе подобие Божие. А вы знаете, быть может, как сказано во св. Псалтири, что может сделать с собой человек. Оставаясь образом Божиим он однако же не только может потерять подобие Божие, но — как сказано у св. Псалмопевца "человек в чести сый" — почтенный Богом, не уразумел этого и уподобился несмысленным скотам... Кому подобен, например, несчастный человек, лежащий в пьяном виде в грязи под забором? Действительно, человек может дойти до того, что уподобляется несмысленным скотам! Поэтому, если образ Божий в нас есть всегда, то создавать в себе подобие Божие, — уподобляться Богу — наша жизненная задача.

Вот смотрите — пред вами образ Владимирской Иконы Божией Матери. Когда-то этот образ был совсем темным, и ничего нельзя было на нем рассмотреть. На руках у покойной матушки игуменьи Руфины образ чудесно просветлел и засиял. Этим поразительным чудом Господь приводит нас к тому, чтобы мы вспомнили о том, что и в нас — образ Божий, и мы должны стремиться к тому, чтобы подобие Божие сияло бы в нас, и чтобы человек уподоблялся бы не скотам несмысленным, а Господу Богу своему. Который создал его по Своему образу и подобию, и ждет, что он не станет на путь неверности Богу и отступления от Него, и это подобие не утеряет, а будет идти путем доброй христианской жизни и угождения Богу. Этим путем шли угодники Божии, которых мы именуем как сказано выше, преподобными, за то, что они обновили и раскрыли в себе подобие Божие и достигли высшего духовного совершенства, какое достижимо для человека в его земной временной жизни. Аминь.

Текст взят из общедоступных источников