September 26th, 2013

Азербайджанца, убившего байкера в Сергиевом Посаде, "по-тихому" выпустили на свободу.

Новый скандальный оборот приобрело громкое дело уроженца Азербайджана Бахтияра Алиева, убившего год назад в Сергиевом Посаде байкера Леонида Фролова. За это преступление торговец получил всего один год колонии-поселения. Накануне в Москве должен был состояться пересмотр приговора. Однако заседание было перенесено на октябрь. Сам Алиев в суд не явился. Друзья погибшего утверждают, что несколько дней назад азербайджанец был "по-тихому" выпущен на свободу и, по некоторым данным, уже отбыл на родину.

По данным друзей погибшего байкера, убийце удалось освободиться на день раньше срока (18 сентября вместо 19-го). Об этом пришедшим на заседание во вторник мотоциклистам сообщили адвокаты, рассказал в своем блоге в "Живом Журнале" байкер Арсений Райский.

Как получилось, что суд по изменению меры пресечения Алиеву прошел втихую, они не объяснили, как и то, почему о нем не уведомили мать погибшего. По словам Райского, адвокат матери - Елена Вагина, "сказав что-то про Мособлсуд, который дескать не направил вовремя местному судье ходатайство, (...) села в машину к довольному адвокату убийцы А. Гандзиошену и они вместе уехали".

Несостоявшееся заседание перенесли на 15 октября. Друзья и родственники убитого байкера признают, что "не питают особых надежд" на правосудие, однако намерены идти до конца. "Людям нужно понять, в какую сторону менять алгоритмы действий, столкнись они с “неуиноуными рафиками", - написал в ЖЖ Райский.

Между тем в Сергиевом Посаде ходят слухи, что Алиев уже вернулся на родину и "созвал большой банкет по поводу своего освобождения". Об этом, в частности, поведал "Новым известиям" еще один знакомый убитого.

В пресс-бюро ФСИН РФ журналистам подтвердили, что Алиев вышел на свободу, однако там утверждают, что это произошло ровно в срок - 19 сентября. В то же время источник "Интерфакса" в правоохранительных органах подтвердил, что азербайджанец уже покинул территорию России, уехав на родину.

Между тем Райский написал, что после публикации его материала некий источник в областном правительстве сообщил ему, что азербайджанец "не освобожден под подписку о невыезде, а отправлен спецэтапом в Волоколамск, что выглядит правдоподобно, если учесть тот факт, что мера пресечения "подписка о невыезде" избирается только в отношении граждан Российской Федерации имеющих постоянное место жительства и прописку". В настоящее время эта информация проверяется, отметил блоггер.

Напомним, резонансный инцидент произошел на рынке "Меркурий" в Сергиевом Посаде 30 июня 2012 года. Торговец арбузами из Азербайджана Бахтияр Алиев в ходе словесной перепалки ударил байкера Леонида Фролова, от чего тот упал и ударился головой об асфальт. Через несколько дней мужчина скончался в больнице, не приходя в сознание. Сам Алиев скрылся с места событий. Полиция задержала виновного только спустя два месяца после того, как несколько сотен байкеров устроили акцию протеста. В итоге Сергиевопосадский городской суд 31 июля признал Алиева виновным в причинении смерти по неосторожности и приговорил его к одному году колонии-поселения. Байкеры сочли приговор слишком мягким и обратились за поддержкой к губернатору Подмосковья Андрею Воробьеву, который также признал, что решение суда по делу Алиева "вызывает вопросы".

newsru.com

Блаж. Митр. Виталий (Устинов). Смыслъ существования русскаго зарубежья.

69981_900Каждый Архіерейскій Соборъ Русской Православной Зарубежной Церкви все съ новой и новой силой утверждаетъ фактъ существованія заграницей Православной Руси. Хотя мы не имѣемъ ни своей земли, ни своего правительства, ни тѣмъ болѣе своей арміи, однако нйкто уже не можетъ отказать въ жизненности этому особому реально существующему русскому организму заграницей.

За сорокъ съ лишнимъ лѣтъ жизни русская эмигращя создала свои духовные центры, свои святыни, свои мѣста паломничества, даже свою заграничную лавру, свои культурные центры и свою прессу, и какъ въ былое время на Руси наши люди и отсюда стремятся хоть разъ въ жизни побывать на Святой Землѣ. Основная причина такой жизненности коренится въ постепенномъ все болѣе и болѣе ясномъ сознаніи, что мы не являемся эмиграціей ни экономической, ни даже политической, что было бы умаленіемъ значенія всего нашего исхода, но эмигращей религюзной. Къ этому сознанію мы шли очень медленно, потому что многіе изъ насъ не сразу могли понять сущность революціи въ Россiи. Среди политической суеты первыхъ десятилѣтій эмиграцiи не всѣмъ было ясно, что главный догматъ большевиковъ это борьба съ Церковью Христовой. На этомъ ихъ догматѣ строится вся ихъ внутренняя и внѣшняя политика. Это сознаніе своего бытія какъ религіозной эмиграціи является не малымъ духовнымъ достиженіемъ нашего зарубежья.


Но Господь насъ разсѣялъ, какъ пшеницу, по всему свѣту, и мы живемъ въ разныхъ странахъ, которыя оказали намъ великодушный пріемъ и гостепріимство. Мы глубоко вошли въ ихъ жизнь и раздѣляемъ съ ними ихъ радости и печали, и намъ умѣстно было бы совершенно объективно разсмотрѣть все то положительное и отрицательное, что мы встрѣтили здѣсь на западѣ, дабы понять наше настоящее духовное состояніе и изъ этого вывести какія суть наши обязанности и отвѣтственность.

Первое, на что мы обращаемъ свое вниманіе — это повсемѣстно распространяющееся равнодушіе къ вѣрѣ въ Бога. Наши западные братья-христіане, когда-то создавшіе свои крупныя религіозныя общины и твердо придерживавшіеся своихъ особыхъ вѣрованій, теперь съ легкостью коммерческихъ фирмъ объединяются между собой въ болѣе крупныя общества, совершенно не болѣя душой за свои религіозныя убѣжденія. Еще такъ недавно, какихъ-нибудь сто лѣтъ тому назадъ, они были готовы умереть за свой методизмъ, за свое дресвитеріанство, евангелизмъ или лютеранство, а теперь они какъ бы изжили самихъ себя, увлеченные ложнымъ лозунгомъ —объединиться любой цѣной. Хотя для Православной Церкви упомянутыя конфессіи являются еретическими, но для насъ милѣе живая, ревностная душа и убѣжденная, хотя бы и въ свою неправильную вѣру, чѣмъ совершенно охладѣвшій къ своей истинѣ христіанинъ. Безразличіе есть духовная смерть, строго осужденная Богомъ въ Откровеніи апостола Іоанна Богослова: «Но какъ ты теплъ, а не горячъ и не холоденъ, то извергну тебя изъ устъ Моихъ» (Откр. 3, 16).

Только на такомъ безразличіи къ истинѣ могъ развиться экуменизмъ и возглавляющій его Міровой Совѣтъ Церквей, этотъ огромный человѣческій памятникъ равнодушія ко Христу. Даже консервативный католицизмъ пасуетъ передъ насѣдающимъ безразличіемъ, стремится наскоро создать свой собственный экуменизмъ какъ нѣкій буферъ, и сдаетъ одну за другой свои позиціи.

Такая духовная пустота породила двухъ дѣтищъ, бичъ современнаго общества: угрожающее количество умалишенныхъ и неподдающіеся контролю случаи самоубійства, которыхъ уже нельзя назвать случаями. Эти два страшные недуга принимаютъ размѣры бѣдствія государственнаго масштаба.

Современные писатели, глашатаи и выразители человѣческихъ стремленій, ничего утѣшительнаго не предлагаютъ своимъ читателямъ. Эліотъ, Досъ Пассосъ, Фолкнеръ, Саганъ, Сартръ, Хемингуэй отражаютъ въ своихъ произведеніяхъ общее настроеніе пустоты,унынія и безнадежнаго мрака. Самоубійство Хемингуэя, этого даровитаго и талантливаго американскаго писателя, раскрыло еще съ большей силой внутреннюю тоску современнаго человѣческаго общества.

Однако, несмотря на весь этотъ мракъ, мы не можемъ не отмѣтить положительныхъ явленій нашего времени.

Наше общество безусловно покончило уже со всѣми принципами эпохи Возрожденія, которая прикрываясь этимъ красивымъ словомъ и подъ тогой науки откровенно насаждала въ Европѣ древнее язычество, борясь прикровенно съ Христіанствомъ. Главное направленіе, которое захватило почти всѣ области человѣческой дѣятельности, можно назвать исканіемъ сущности. Въ наукѣ это исканіе сущности матеріи привело къ расщепленію атома и мы видимъ, какъ передъ учеными раскрывается необъятная область новыхъ изысканій, которыя уже сейчасъ послѣ изслѣдованія протона и нейтрона пришли къ созерцанію нѣкой антиматеріи. Пока что всѣ эти открытія, не руководимыя благодатной Божіей мыслью, предназначены больше къ разрушенію, въ лучшемъ случаѣ къ экономическому ихъ примѣненію, но мы не можемъ не радоваться важному факту, что наука ищетъ сущности, и при малѣйшемъ возможномъ духовномъ пробужденіи она такъ легко можетъ смиренно воспринять для своихъ трудовъ благодатное вдохновленіе отъ Боговидца Моисея.

Въ искусствѣ замѣтно утомленіе отъ внѣшнихъ формъ. Устали писать классическія греческія линіи человѣческаго тѣла, устали отъ классическихъ греческихъ пропорцій; хотятъ какъ бы разбить эту че-ловѣческую куклу и заглянуть въ ея внутреннее содержаніе. Правда и тутъ современные художники такъ называемой абстрактной школы, не руководимые благодатной мыслью, предлагаютъ намъ уродства, которыя скорѣй похожи на гримасы преисподней, чѣмъ на искусство. Однако не забудемъ, что нашу древнюю икону, въ которой наши святые иконописцы давно уже разрѣшили задачу, какъ кистью изобразить на доскѣ духовную сущность святыхъ, поняли на западѣ лучше, чѣмъ понимаютъ ее многіе наши міряне и даже лучше, чѣмъ понимаютъ икону многіе наши просвѣщенные церковники и клирики.

Въ медицинскомъ мірѣ пріобрѣтаетъ сильное вліяніе психосоматическое міровоззрѣніе, по которому не разсматриваютъ больше человѣка, какъ нѣкую физіологическую лабораторію, но видятъ въ немъ и душу и тѣло, какъ двѣ взаимно вліяющія другъ на друга сущности. И тутъ, казалось бы, міръ такъ близко подошелъ къ словамъ Спасителя: «Се здравъ былъ еси, ктому не согрѣшай».

Итакъ, во всѣхъ главныхъ областяхъ человѣческой дѣятелыгости произошли внутренніе сдвиги, повсюду огромныя перемѣны. Многіе въ мірѣ внѣшне подошли къ Истинѣ, ко Христу, и это совершенно не-зависимо отъ вліянія безчисленныхъ такъ называемыхъ христіанскихъ церквей, но не приняли Его еще внутренне. И святые апостолы были близки ко Христу, но отъ такой близости можно стать апостоломъ Іоанномъ, апостоломъ Петромъ, а можно и предателемъ Іудой Въ мірѣ еще болѣе мрака, чѣмъ свѣта, и мы должны самимъ себѣ задать вопросъ, что намъ дѣлать среди такой малоотрадной картины. Воздѣвать ли намъ руки къ небу и думать, что вотъ всему конецъ конецъ самому времени? Никакъ нѣтъ, потому что мы тогда лишимъ себя всякаго творчества, всякой радости бытія и жизненности, никого никуда не призовемъ, да никто и не пойдетъ за нами. Критеріемъ нашей духовной жизни остается по-прежнему наша личная смерть, но ни въ коемъ случаѣ не ожиданіе конца міра.

Мы не должны и не можемъ ставить всю нашу повседневную жизнь, весь нашъ ежедневный подвигъ, конкретно и точно протекающій отъ дня нашего рожденія до дня нашей смерти, въ зависимости отъ ожиданія никому, даже ангеламъ Божіимъ неизвѣстнаго дня конца всего и всему.

Не менѣе опаснымъ было бы для насъ возомнить себя единственными праведниками. Какъ вѣрны мы ни были бы всѣмъ канонамъ, святому Преданію и древнимъ традиціямъ и установленіямъ свв. отцовъ, да не постигнетъ насъ указанное несчастье. Тогда мы уподобились бы кораблю, по данному намъ святыми подвижниками образу переплывшему все море съ драгоцѣннымъ грузомъ и утонувшему у самой пристани.

Въ нашемъ повсемірномъ разсѣяніи надо видѣть Промыслъ Божіи, распространяющій Церковь Христову во всей вселенной. На нашихъ немощныхъ плечахъ мы понесли истинную вѣру Христову во всѣ концы земли.

Христосъ, Сынъ Божій, сразу же по Своемъ воплощеніи спѣшитъ въ Египетъ, можно сказать подъ видомъ бѣгства; идетъ въ страну прославленную своей древнѣйшей цивилизаціей и полубѣсовской культурой, туда гдѣ можетъ быть больше всего человѣчество страдало отъ грѣховъ своихъ. Господь могъ бы уйти съ Матерью Своей въ пустыню, гдѣ Его скрыли бы разступившіяся предъ нимъ скалы какъ онѣ разступились предъ св. младенцемъ Іоанномъ Предтечей. Но нѣтъ, Господь, по преданію, ночью, тайно и на смиреннѣйшемъ изъ животныхъ, на осликѣ, какъ человѣкъ бѣжитъ въ Египетъ. Преклонимъ и мы свои смиренныя выи подъ благое иго Христово и понесемъ свѣтъ святаго Православія тамъ, гдѣ Господу было угодно поставить насъ трудиться въ жизни сей для прославленія Его Святаго имени.

(Слово на открытомъ собраніи духовенства и мірянъ во время Аріхерейскаго Собора 1962 г. въ Нъю Іоркгъ. «Православное обозрьнiе», февралъ, 1963 г.)

internetsobor.org

Московского участкового выживают из органов за борьбу с мигрантами.

Участковый московского района «Свиблово» Илья Краснов угодил в больницу после того, как был отправлен в полном снаряжении и бронежилете на 12-часовое дежурство у торгового центра. Стоять на улице Краснова отправили за то, что он отказался читать перед строем стихотворение «Мойдодыр», пишет агентство «Ридус».

Такой странный приказ отдал участковому начальник за то, что тот якобы был в недостаточно чистой форме.


По словам самого Краснова, у которого диагностировали нервный срыв и аритмию, такие меры к нему стал применять помощник начальника ОМВД «Свиблово» Иван Бровченко после того, как тот заинтересовался квартирами, в которых проживали нелегальные мигранты.

Полицейский сообщает, что предоставлял отчеты обо всех обнаруженных точках с нелегалами начальству, однако его работу игнорировали. В прошлом году он узнал, в частности, что убитый таджик проживал в квартире, числящейся в качестве служебной за начальствовавшим на тот момент за всеми участковыми района Алексеем Синюгиным. Сам Синюгин к настоящему времени повышен в звании до подполковника и в должности до заместителя начальника районного отдела полиции.

rusimperia.info

6 октября состоится заседание Оргкомитета Антибольшевицкой колонны «Русского Марша».

fFP5mGid92E4 ноября с.г. Московский отдел Русского Объединенного Национального Альянса вновь формирует на «Русском марше» Антибольшевицкую колонну, основным требованием которой станет призыв покончить с тяжёлым и преступным наследием режима КПСС и незаконно созданного коммунистами богоборческого партийного государства РСФСР, которое в 1922 году вошло в состав СССР. Хотя последний в 1991 году развалился без единого выстрела от внутренних противоречий, однако мы вынуждены констатировать, что на юридическом уровне ленинская РСФСР плавно трансформировалась в РФ, сохранив старый фундамент (например, ленинскую административно-террриториальную систему, в которой русский народ значительно ущемлен в правах по сравнению с другими народами России, не имея своей национальной автономии в составе РФ).

Целью своих действий участники Антибольшевицкой колонны ставят:

1) восстановление правопреемства современного Российского государства с досоветской формой государственности
2) юридическое осуждение преступной теории и практики коммунистической партии, суд над высокопоставленными коммунистическими функционерами, виновными в «антинародных и противоправных» деяниях, посягающими «на основополагающие права и свободы человека». Суд над коммунистическими преступниками должен быть произведён в соответствии с законами, действующими в России на момент большевистского захвата власти.
3) проведение в России по образцу некоторых стран Восточной Европы люстрации, которая закроет доступ к государственному управлению лицам, запятнавших себя работой в спецслужбах коммунистического режима, партийных и военных органах пропаганды, руководящих структурах КПСС и ВЛКСМ.


6 октября этого года мы проводим заседание Оргкомитета Антибольшевицкой колонны, в который приглашаются представители соратнических общественных организаций и гражданские активисты.

В наших силах показать в день шествия подлинное величие Белогвардейского духа, что настоящая Национальная Идея строится на жертвенности, пролитой крови героев Белого Дела, вставших сплоченными рядами против оккупировавшей Россию красной заразы.

Каждый решает сам: рассуждать, что «на «Русском марше» собирается неизвестно кто» или же сделать так, чтобы Антибольшевицкая колонна стала лейтмотивом предстоящего мероприятия!

Точное время и место проведения будут указаны после аренды необходимого помещения.

Вы можете оказать поддержку организаторам Антибольшевицкой колонны на необходимые расходы, перечислив посильную сумму на кошелек в системе «Яндекс-деньги»: 41001437192018, для чего достаточно найти ближайший к Вам терминал для оплаты услуг связи.

Заявки на участие в Оргкомитете принимаются по телефону: 89154528201, e-mail: stmvl@yandex.ru, а также через администраторов наших страниц в социальных сетях.


Наша сила в единстве! Отбоя не было, борьба продолжается!


Пресс-служба МО РОНА, 26.09.13г.