September 15th, 2013

Болгария закрыла расследование убийства писателя-диссидента Георгия Маркова.

Болгария закрыла расследование убийства писателя-диссидента Георгия Маркова, который погиб 11 сентября 1978 года в Лондоне в результате отравления. Это преступление, произошедшее, предположительно, в результате укола зонтиком, стало одним из самых загадочных за всю историю «холодной войны». Хотя большинство историков сходятся на том, что Маркова устранили болгарские спецслужбы, доказать этого так и не удалось.

Лента.ру напоминает, что 7 сентября 1978 года Марков проходил мимо автобусной остановки на мосту Ватерлоо в Лондоне и вдруг почувствовал легкий укол в ноге. Обернувшись, болгарин заметил, что какой-то человек поднимает с земли зонтик, и подумал, что его случайно задели. К ночи у Маркова подскочила температура, и его госпитализировали.

Спустя несколько дней он умер, успев рассказать об инциденте с зонтиком. Врачи, проводившие вскрытие, обнаружили в ноге умершего небольшой платиновый шарик – капсулу диаметром меньше 2 мм. Как предположили следователи, она была заполнена ядом рицином, который попал в организм после того, как от тепла человеческого тела расплавилась покрывавшая сферу специальная оболочка.


Поняв, с чем они имеют дело, эксперты вспомнили об аналогичном случае, произошедшем незадолго до кончины Маркова. Речь шла о покушении на еще одного болгарского перебежчика – бывшего редактора государственного радио Владимира Костова. Он находился в парижском метро, когда в результате выстрела в его тело также попала капсула с рицином. Костову тогда повезло: его спасла толстая шерстяная кофта, не давшая капсуле проникнуть глубоко под кожу. Из чего именно стреляли в Костова, так и осталось неизвестным. По его собственной версии, спусковой механизм мог находиться в сумке.

Что касается Маркова, то укол зонтиком – тоже лишь одно из предположений. Согласно другой теории, капсула могла быть спрятана в устройстве, замаскированном под авторучку. Так или иначе, убийство Маркова и изощренный способ, которым оно было осуществлено, да еще в самый разгар «холодной войны», произвело на западные страны огромное впечатление.

Подозрение сразу пало на «Държавну сигурност» – болгарский Комитет государственной безопасности, которому приписали организацию покушения на Иоанна Павла II в Ватикане 13 мая 1981 года. Возникает вопрос, зачем надо было использовать столь могущественную спецслужбу и устранять диссидента, не обладавшего никакими особыми секретными знаниями.

У себя на родине Марков приобрел известность как успешный писатель и драматург. Несмотря на избирательную цензуру, его произведения пользовались большой популярностью. Однако народное признание еще не означало любви со стороны властей. Ухудшению отношений между писателем и компартией способствовал его отказ работать рупором режима. В итоге, когда в 1969 году Марков поехал в Италию навестить своего родственника, он решил, что на родину возвращаться не стоит.

Самым настоящим диссидентом Марков стал спустя несколько лет, когда, переехав в Великобританию и женившись, пошел работать на радио. Сначала он устроился в болгарскую секцию британской радиостанции ВВС, а после – на Radio Free Europe и Deutsche Welle. На этих площадках Марков занялся тем, что стал активно критиковать социалистический режим в Болгарии и лично первого секретаря коммунистической партии Тодора Живкова, приведя последнего в бешенство.

Именно Живков, по мнению некоторых историков, и мог санкционировать операцию по устранению Маркова. Сторонники этой теории обращают внимания на то, что покушение на него было совершено ровно в день рождения лидера КПБ – 7 сентября, то есть смерть диссидента была «подарком».

Долгое время в деле о смерти Маркова не было никаких подвижек. Надежды на них появились только с падением в Болгарии коммунистического режима. Поскольку с момента преступления прошло чуть более десяти лет, документы, касавшиеся убийства, как предполагалось, должны были лежать в архивах в целости и сохранности.

Однако оказалось, что это не так: было объявлено, что содержавшееся в болгарском КГБ досье на Маркова, проходившего под псевдонимом «Странник» (по-болгарски «Скитник»), было уничтожено. Точно так же не нашлось и документов об участниках предполагаемой операции по его устранению.

Было заведено дело по факту уничтожения улик, и в 1992 году над его фигурантами состоялся суд. Но главный подозреваемый, бывший замминистра внутренних дел Стоян Савов, до процесса не дожил: за несколько дней до его начала он покончил с собой.
Другой подсудимый, начальник первого главного управления болгарского комитета госбезопасности Владимир Тодоров, получил 10 месяцев тюрьмы. Однако пролить свет на дело о смерти Маркова суду не удалось: по словам Тодорова, ничего особенного в досье на диссидента не содержалось.

nr2.ru

И.А. Ильин. О характере и предметности.

112621_300Укорениться в Боге значит стать сильным в добре. Быть сильным в добре значит иметь настоящий духовный характер.

России необходимы, ей дороже всего отныне и на века — люди с сильным, религиозно укорененным и верным характером. Это они — строили Россию в прошлом. Это они будут строить ее и впредь. Для русского народа нет выбора; если он не сумеет укрепить в себе национально-духовный характер, тогда он вообще не сможет удержаться на исторической арене; тогда он будет отвеян в пространство, как мякина, или затоптан, как глина1.

Россия сокрушилась в революции потому, что русские люди были в большинстве своем добродушны, но слабы в добре. Сильных же в добре было немного. И вот, когда появились люди сильные во зле и стали звать массы не бояться падения, падать, скользя вниз по линии наименьшего сопротивления, — то множество слабых поколебалось и отдалось этому зову. Тогда сильные в добре повели неравную борьбу с сильными во зле при бесхарактерном нейтралитете или слабохарактерном разложении массы. И победило зло.


Чтобы в русском человеке сложился и окреп духовный характер, он должен увидеть добро, поверить ему и в него и полюбить его; это видение, эта вера и любовь должны передать свой духовный заряд воле, и заряд этот должен быть осмыслен и принят разумом. Тогда душа русского человека станет свободною и цельною в добре: он утвердит свое духовное достоинство, и вследствие этого честь и честность станут необходимыми и устойчивыми формами его жизни. Рабские черты угаснут в нем навсегда. Он утвердит в себе Сына Божия; и соблазны разнуздания и всесмешения будут ему не страшны. Его поведет дух предметного служения.

Россия не освободится и не возродится, пока русские люди не вступят на предметный путь.

В каждом труде, в каждом жизненном деле есть своя большая, все осмысливающая цель: высшая задача всех усилий, прекрасное и священное призвание нашей жизни. Все мы — от уличного метельщика до министра — не рабы и не каторжники; мы никогда и не были ими, даже во времена сословного закрепощения. Это проклятие, ныне повисшее над русским народом при коммунистах — должно исчезнуть вместе с ними навсегда. Мы все призваны к тому, чтобы верно осмысливать предметную сущность нашей работы, чтобы видеть оком духа ее предметное значение и назначение, чтобы желать сердцем ее успеха. Ибо мы все служим некому высшему Духу на земле, Божьему Делу, делу России и через это Божьему плану мира и истории. Ибо жизнь русского народа, бытие России, — достойное, творческое, величавое бытие, — входит в этот план и составляет живую и благодатную часть этого Дела.

Кто бы я ни был, каково бы ни было мое общественное положение, — я служу России; не маммоне, и не просто «начальству»; не карьере, и не просто работодателю. Но именно России: ее спасению, ее строительству, ее качеству, ее величию, ее оправданию перед лицом Божиим. Жить и действовать так — значит жить и действовать согласно главному предметному призванию русского человека; это значит служить Божьему Делу и жить предметно: службу превратить в служение, «дела» и «делишки» освятить духом Дела.

Это значит, во-первых, вывести себя из состояния холодного безразличия и слепоты ко всему общему и высшему: к делам совести, веры, чести, права, справедливости, церкви, искусства и родины. Проснуться и выйти из гипноза бездействия и страха; растопить свою льдину, расплавить свою черствость, преодолеть свою проклятую жестоковыйность. Ибо предметность противостоит прежде всего духовному безразличию и холоду.

Она противостоит, во-вторых, узкому и плоскому своекорыстию, тому «шкурничеству» и той беспринципной изворотливости, к которым советская власть систематически приучает русских людей вот уже двадцать лет. Ибо по духу и по программе коммунист есть рабовладелец, а тем, кого он ограбит и поработит, он прививает рабский дух «шкурника», «ловчилы» и лодыря: нежелание трудиться, презрение к качеству труда и продукта, жажду урвать, окопаться и отсидеться, пользование всеми средствами и путями и пораженческое злорадство во всех делах. Коммунизм есть настоящая школа противопредметности.

Этому мы противопоставляем ныне идею религиозной предметности в жизни и в делах, идею верности Делу, идею мужественной и жертвенной прямоты.

В непредметной душе нет духовного измерения вещей и нет чувства собственного достоинства; нет совести и чести; нет чувства ответственности, нет крепкой грани между добром и злом. Бога нет. Предстояния нет. Нет правосознания и национального достоинства. А потому такой человек не служит Делу. Его ведут приобретательство и честолюбие — эти исконные, вековые враги всякой предметной политики.

И, как всегда и во всем, так и здесь: начинать оздоровление надо с самого себя. Надо победить в самом себе дух национального безразличия, уныния и малодушия: надо любить Россию и верить в творческие силы русского народа. Надо победить в себе дух частного, личного, партийного, классового интереса: надо восхотеть русского, всероссийского, единого и общего. И, наконец, надо укорениться сердцем и волею в Божьем Деле, до бесстрашия, до непоколебимости: надо твердо верить в свои и в национальные богоукорененные силы.

Тогда остальное воспоследует и развернется само собою.

1. См. мою брошюру «Творческая идея нашего будущего».

ivan-article.narod.ru

В московском СИЗО № 6 пожилая арестантка покончила с собой.

Самоубийцей оказалась 63-летняя женщина. Во время переклички она не отозвалась на свою фамилию. После этого дежурная бригада вошла к ней в камеру, где и обнаружила повесившуюся на простыне.

Медики, обследовавшие тело, заявили, что смерть наступила еще в ночью. Следственная группа не выявила следов насилия на теле погибшей. Причину, по которым она свела счеты с жизнью, сейчас устанавливают.

В СИЗО так же не называют личность погибшей и не говорят, по какой статье она проходила обвиняемой.

novayagazeta.ru

Южноуральский правозащитник прогнозирует рост трагических случаев в армии после осеннего призыва.

dedovks4«Дана официальная установка: для выполнения плана брать всех: хромых, косых, убогих»

Южноуральский правозащитник Алексей Табалов опасается увеличения трагических случаев в армии.

Как передает корреспондент «Нового Региона», с 1 октября в России начинается осенняя призывная кампания. По данным начальника отдела по работе с призывниками военного комиссариата Челябинской области Александра Чернышева, предполагается призвать в армию около 4 тысяч южноуральцев. Однако точный план призывной кампании пока согласовывается в Центральном военном округе. Точные цифры будут озвучены в рамках инструкторско-методического сбора 25 сентября.


Между тем, челябинские правозащитники уже сейчас готовятся к увеличению числа жалоб от призывников и их родителей.

Руководитель проекта «Школа призывника» Алексей Табалов обращает внимание на опубликованный в официальном издании комплексный план действий органов исполнительной власти Челябинской области по реализации региональных программ на период до 2015 года. Согласно этому плану, одной из задач ставится снижение на 19% числа южноуральцев, не соответствующих по состоянию и уровню физического развития требованиям военной службы, а также увеличение количества граждан, призванных годными к военной службы, до 60,5%.

«Казалось бы, как круто, уменьшается призыв слабых и больных, увеличивается призыв здоровых, – отмечает в своем блоге Табалов. – Только где вот этих здоровых решили брать? У нас что, вдруг так сильно выросло качество здравоохранения?».

По мнению правозащитника, очевидно, дана официальная установка для выполнения плана брать всех: хромых, косых, убогих. «Это подтверждается и нашей практикой: в каждый призыв более 90% всех жалоб связано с нарушением прав призывников именно по медицине. Доходит до того, что начальник областной ВВК Максимов лично звонит врачам и угрозами заставляет их занижать диагнозы. И количество таких случаев растет», – заявляет Табалов.

Результатом подобной политики, по мнению общественника, неизменно станет рост трагических случаев в армии. «И дело тут даже не в дедовщине или суициде. В экстремальных армейских условиях обостряются все болячки, о многих из которых люди даже не знают, потому как они не проявляют себя в молодом организме в тепличных условиях обычной жизни. Некоторые молодые люди, наоборот, полагают, что пронесет, и сознательно скрывают болезни, а врачи военкоматов вовсе и не пытаются оценивать качественно состояние здоровья, ведь никакой ответственности за свои действия и последствия они не несут, – объясняет руководитель «Школы призывника». – Да и по закону врачи проводят вовсе не обследование, а только лишь освидетельствование на основе имеющихся в распоряжении призывной комиссии данных, а если нет данных – значит, здоров!».

nr2.ru