July 24th, 2013

Жители Среднеуральска потребовали от мэра выселить мигрантов из города.

14472_20130723102833_bigВ Среднеуральске Свердловской области состоялся народный сход из-за межнационального конфликта между местными жителями и приезжими мигрантами, случившегося в ночь с 22 на 23 июля. Участники потребовали от мэра выселить из города всех таджиков. Руководство города и органы правопорядка предложили жителям создать инициативную группу и почитать федеральное законодательство.

На сходе возле здания Среднеуральска собрались более 150 человек разного пола и возраста. Движение по улице Уральской было перекрыто. Поводом для этой акции послужил конфликт местного населения с мигрантами, случившийся в ночь с 21 на 22 июля.


«Мы с друзьями сидели у меня дома и выпивали, но пили не все. Ближе к утру таджики, живущие по соседству, вернулись из ночного клуба, позвали меня и попросили не кричать на балконе. Попросили сигарету, но мы сказали, что сигарет нет. Позже к нам позвонили в дверь, я не услышал, открыл мой товарищ. Он поинтересовался причиной их визита, в ответ они начали его избивать. За него заступилась одна из девушек, они ее взяли за волосы и начали таскать. Их было четыре человека, нас было трое, - остальные девчонки. Они начали таскать девушку за волосы. Мы с товарищем вдвоем вытащили их в подъезд и начали разговаривать, но таджики не хотели идти на компромисс. Когда уже пожали руки, они все равно нам сказали, что разговор еще не закончен. Они сами провоцируют войну. После схода меня задерживали полицейские, но потом отпустили», - рассказал участник конфликта Илья Кашарин.

На сходе жители выступили с требованием выселить всех таджиков из города. По их словам, приезжие таджики часто ведут себя агрессивно и вступают в конфликт с местным населением. С приездом мигрантов в городе выросла заболеваемость менингитом. При этом власти предоставляют таджикам больше льгот, чем коренным жителям. В частности, общежитие для таджиков стоит 3 тыс. рублей в месяц, тогда как за садик ребенку среднеуральцам приходится платить до 9 тыс. рублей.

Мэр Среднеуральска Борис Тарасов вышел к собравшимся и предложил по очереди зайти к нему в кабинет, чтобы рассказать о проблемах и высказать свои претензии. Однако жители пожелали, чтобы он ответил на вопросы при всех. После небольшой перепалки глава администрации вновь появился на крыльце. Выслушав претензии, Борис Тарасов заявил, что у него нет полномочий, выселить всех мигрантов из города.

«Сегодня в городской казне денег нет, но в 2014 году будет построен детский сад. Будет порядок, если мы сами будем порядочными. Я бы с удовольствием отдал вам свое место», - обратился Тарасов к среднеуральцам.

Что касается проблемы мигрантов, то мэр предложил, чтобы на эти вопросы ответила инспектор отдела УФМС по Свердловской области в Верхнепышминском районе Людмила Тишова.

«Моя гражданская позиция солидарна с вашей. Но когда к нам приходят коренные жители Среднеуральска и подают заявление, чтобы прописать у себя мигрантов, мы не можем им отказать. Мой совет - не сдавайте жилье иностранцам», - обратилась к собравшимся Тишова.

Затем взял слово начальник среднеуральского отдела полиции №28 Валентин Кац. Он отчитался перед жителями о проверках документов у мигрантов. «В наших законах есть пробелы. Считаю, что граждане должны создать инициативную группу и обратиться к федеральному законодательству», - посоветовал он. Сход продлился более полутора часов. В завершении одна из жительниц заявила всем: «Пойдемте отсюда! Если они не могут, то мы сами их выселим!»

aktualno.ru

Сотрудники ставропольской больницы начали голодовку в поддержку уволенного из-за ЕГЭ главврача.

Врачи детской больницы имени Филипповского в Ставрополе начали голодовку, чтобы добиться восстановления главврача, уволенного из-за скандала с ЕГЭ. Шестеро сотрудников больницы объявили о голодовке, собравшись в актовом зале. Они требуют, чтобы Вячеслава Кашникова восстановили в должности и прекратили его уголовное преследование, сообщает "Интерфакс".

По словам голодающих, если требования коллектива не будут удовлетворены, то с каждой неделей к бастующим будут присоединяться все новые и новые сотрудники. Они также заверили, что работа от этого не пострадает, так как утром они будут выполнять свои обязанности, а вечером - возвращаться в актовый зал и продолжать свою акцию. Там же они и будут ночевать.

"Установлена полная невиновность Кашникова в ситуации с досрочной сдачей ЕГЭ, тем не менее на него пытаются списать всю коррупционную цепочку, связанную с досрочной сдачей ЕГЭ в Ставропольском крае. Мы требуем отмены безосновательно возбужденного уголовного дела и восстановления незаконно уволенного главного врача в должности", - сказано в опубликованном на сайте тексте телеграмм, разосланных ранее.


Напомним, что 3 июля полиция отменила постановление о возбуждении уголовного дела в отношении бывшего главврача детской больницы. Тогда врачи больницы обратились к главе администрации Ставрополя Андрею Джатдоеву с просьбой восстановить Кашникова в должности, но, по всей видимости, этого так и не произошло.

Скандал вокруг Кашникова вспыхнул на фоне проведения Единого госэкзамена по русскому языку. Рособрнадзор усомнился в справедливости максимальных оценок, выставленных ряду учащихся одной из школ. У всех "стобалльников" были выданные больницей медицинские справки о том, что они страдают нарушениями памяти и сильными головными болями. Молодые люди сдавали экзамен досрочно в один день.

Проверкой результатов ЕГЭ занялась прокуратура, сотрудники которой 6 июня явились в больницу для проверки документации, но были остановлены главврачом, который также не пустил в учреждение журналистов, пришедших, чтобы записать репортаж. У одного из них он выхватил IPhone 5 и бросил его в ведро с водой.

В результате против него было возбуждено уголовное дело о самоуправстве с применением насилия. По требованию прокуратуры 7 июня с главврачом был расторгнут трудовой договор.

На сайте медучреждения также было опубликовано обращение персонала больницы.

newsru.com

Дело о пытках в ОВД «Дальний» вернули прокурору для устранения многочисленных нарушений.

Рассмотрение уголовного дела о пытках в казанском отделе полиции «Дальний» откладывается как минимум на несколько месяцев. Суд согласился с мнением защиты о том, что в материалах следствия слишком много нарушений. Обвиняемые и их адвокаты празднуют победу.

Приволжский райсуд Казани во вторник принял решение вернуть нашумевшее уголовное дело о пытках в отделе полиции «Дальний» в прокуратуру для устранения многочисленных недоработок следствия. На этом настаивала защита обвиняемых экс-полицейских. Последние считают решение суда подтверждением их невиновности. Потерпевшие и их представители полны негодования и намерены подать жалобу.

Судебный процесс над бывшими сотрудниками отдела полиции (ОП) «Дальний» стартовал в начале июня, но практически сразу в нем был объявлен перерыв. Сроки задержки совпали с периодом проведения в Казани Универсиады, и многие наблюдатели решили, что власти таким образом решили просто не омрачать спортивный праздник скандальным судебным разбирательством. Но прокуратура чуть позже категорически опровергла такие домыслы, отметив, что перерыв в слушаниях «связан лишь с загруженностью суда в отпускной период».


По делу проходят восемь бывших сотрудников полиции, которые обвиняются в превышении полномочий, а некоторые также в нанесении тяжких увечий. Расследование против них началось в марте 2012 года после гибели одного из задержанных, который был доставлен в «Дальний» за преступление, которого не совершал.

Выяснилось, что в участке мужчину замучили до смерти, насилуя бутылкой из-под шампанского. Следствие установило, что такие методы получения нужных показаний в «Дальнем» применялись часто. Официально потерпевшими по делу признаны 14 человек.

Продолжение слушаний было назначено на 23 июля, но еще до начала заседания стало известно, что изучение дела по существу и на этот раз вряд ли начнется. Прежде чем зайти в зал, руководитель казанского правозащитного центра Игорь Шолохов, представляющий на суде интересы четырех потерпевших, высказал предположение, что со стороны защиты будет подано ходатайство о направлении дела на доследование.

Так оно и случилось: адвокат обвиняемого Ибатуллина ходатайствовал о возвращении материалов в прокуратуру для устранения недоработок следствия.

«Защитник назвал целую серию листов дела, оформленных, по его мнению, с грубыми нарушениями, — заявил Шолохов. — Ходатайство было поддержано адвокатами всех обвиняемых, и также самими обвиняемыми. Наша же позиция такова: если нарушения и были, то они не могут служить основанием для направления материалов дела на доследование. Нет никаких препятствий для начала процесса и рассмотрения дела по существу».

Гособвинитель в свою очередь сообщил, что все материалы следствия были оформлены в рамках процессуального законодательства и оснований для удовлетворения ходатайства нет.

Рассмотреть заявление адвокатов суд решил после обеденного перерыва. А один из адвокатов обвиняемых, попросивший не называть его имя, рассказал «Газете.Ru», какие претензии у них имеются к следствию.

«Был неправильно оформлен протокол допроса, — рассказал адвокат. — А если столь важный документ оформляется с грубыми нарушениями УПК, он может быть признан недопустимым доказательством. Кроме того, потерпевшие не являются на процесс. Один из них, некий Гайсин, в настоящее время находится в СИЗО, куда был доставлен по подозрению в краже, совершенной уже после предыдущего заседания. И таких «добропорядочных» граждан среди потерпевших большая часть.

Сторона защиты уверена: многие потерпевшие, доставленные в разное время в ОП «Дальний», говоря о том, что давали признательные показания под давлением, просто пытались уйти от ответственности за совершенные ими преступления. А смерть Назарова (скончавшегося после допроса в «Дальнем». — «Газета.Ru») использовали как удобный случай».

Неувязка с Гайсиным, по словам защитника, дает повод серьезно усомниться в правдивости его показаний. «Политика стороны обвинения строится во многом на так называемом общественном резонансе, эта формулировка постоянно фигурирует в материалах дела, хотя в юриспруденции такого понятия нет, — отметил он. — Но коль скоро мы все-таки говорим об этом самом резонансе, стоит рассказать общественности, кто проходит по делу в статусе так называемых потерпевших».

Адвокат также рассказал, что в ходе следствия все потерпевшие заявили ходатайства о прохождении исследования на полиграфе, однако в итоге ни один из них экспертизу так и не прошел.

Причины для отказа у всех были примерно одинаковыми: пройти исследование им не позволяло их физическое состояние.

«Кто-то в этот день пил корвалол, кто-то накануне курил анашу. То есть они шли на экспертизу, заранее зная, что проходить ее не будут, — возмущался адвокат. — И это также отражено в материалах дела. Но если человек действительно говорит правду, то за год, который длилось следствие, уж как-нибудь можно было найти возможность пройти исследование».

Адвокат выразил уверенность в невиновности подсудимых экс-полицейских и, более того, заявил, что они с коллегами рассчитывают на оправдательный приговор. По его мнению, те, кто оказался на скамье подсудимых, просто выполняли свою работу.

Представители потерпевших в перерыве не выказывали особого беспокойства и даже не говорили, как раньше, о намеренном затягивании дела судом. «Все идет своим чередом, — сказал Шолохов. — Дело это сложное, многоэпизодное, охватывающее длительный промежуток времени, в нем фигурирует много потерпевших и много обвиняемых. На щелчок такие дела не делаются. В деле около 90 томов, включая материалы обвинительного заключения».

Однако вскоре их ждало жестокое разочарование: сразу по окончании перерыва суд объявил, что судья вынес решение об удовлетворении ходатайства защиты о направлении материалов дела в прокуратуру для последующей проверки и устранения нарушений.

Защита обвиняемых не скрывала радости. «Это (нарушения. — «Газета.Ru») касается как минимум 50 протоколов, а каждый из них является отдельным документом, — заявил адвокат. — И это только начало — по мере процесса вскроется еще много процессуальных нарушений.

Факт нарушений УПК свидетельствует о том, что сотрудники Следственного комитета, следуя указаниям своего начальства, вели следствие с заранее установленными целями, в то время как служебный подлог вменяется обвиняемым».

По мнению защитника, в итоге к материалам дела добавится еще несколько томов.

Правозащитники со своей стороны остались крайне недовольны таким исходом. «Очевидно, что все это не способствует быстрому рассмотрению дела, — сказал Игорь Шолохов. — Мы будем обжаловать решение суда в Верховном суде Татарстана. Так же намерена поступить и прокуратура».

Дата нового заседания не определена, однако продолжится процесс не ранее чем через два месяца.

По делу о пытках в ОП «Дальний», напомним, проходят бывшие заместитель начальника отдела уголовного розыска 25-летний Алмаз Василов, начальник отдела уголовного розыска 31-летний Айнур Рахматуллин, начальник криминальной милиции, заместитель начальника отдела полиции 26-летний Фаиль Сабирзянов, оперуполномоченные 25-летний Рамиль Ахметзянов, 24-летний Ильнар Ибатуллин, 29-летний Амир Шарафуллин, 28-летний Александр Фадеев и 23-летний Денис Васильев. Своей вины никто из них не признает.

gazeta.ru

И.А. Ильин. Политическое наследие революции.

112621_300Двадцатый век нашей христианской эры, этот последний и страшный век, далеко еще не закончил свое течение. Мы только вступили в его вторую половину. Но политические тенденции его достигли такой зрелости, и зрелость эта доведена до такого предела, что мы можем уже говорить о его своеобразии.

Конечно, третья (атомная) мировая война, если она состоится, вызовет к жизни совсем новые, невиданные и небывалые последствия, но это будут военные события, способы разрушения и истребления, формы гибели и опустошения, а не политические формы. Политически же человеку остается только завершить некоторые способы дальновидения, дальнослышания и химического воздействия на человеческую душу, для того чтобы обеспечить водворение на земле последних унижений, последней бессмыслицы и предельного насилия.

Нам не надо дожидаться водворения этих последних практически применительных выводов безбожия для того, чтобы уже теперь подвести некоторые основные итоги тому политическому наследию, с которым следующие за нами поколения вступят в жизнь.


1. Первое и основное, чем отличается государство XX века, это сознательный, планомерный и последовательный отрыв его от тех духовных корней, которыми оно доселе держалось и питалось: от религии, от нравственности и от национально-патриотического чувства.

Итак, прежде всего - от религии. Отделение «церкви» от «государства» было бы не ново; западные государства работают над этим уже давно. Новое же государство отделяет друг от друга не учреждения и не финансы двух организаций, но отрывает правосознание своих граждан от религиозного чувства, не только от христианского, но и от всякого другого. Оно тщится погасить в душах чувство Бога, память о Боге, идею божественного, священного, благодатного, сверхчувственно-потустороннего; отнять у гражданина потребность в молитве, дар молитвы, повод для молитвы, всякий свет духовного совершенства и всякий луч святости. Отсюда поругание святынь, разрушение храмов, истребление или унижение духовенства, система кощунства и запрещение книг Св. Писания. Это есть некое грубое вторжение в исторически и свободно сложившийся строй души: запугивающее, насильственное, мучительное подрезание и засушивание религиозных коней правосознания. И самый «компромисс», допущенный коммунистами впоследствии с внешней видимостью церковности (московская «псевдопатриархия»), был попыткою использовать остатки униженной, запуганной псевдорелигиозности для служения антихристианскому государству и стерилизованному в безбожии разбойному правосознанию.

История знает эпохи постепенного засыхания и выветривания религиозного чувства у народов. Но это состояние возникло само, оно поражало народ как крадущееся бедствие и всегда вело к государственному кризису (смуты Древнего Китая, разложение Греции в Пелопоннесской войне, великие смуты и гражданские войны Рима, современная Франция). В XX веке тоталитарное государство впервые пытается намеренно обезбожить правосознание подмятого им народа. Это есть политический эксперимент в чистом виде. Мы предсказываем ему жалкий исторический провал.

2. С этим тесно связана попытка погасить в душах людей религиозно-совестное чувство добра и зла, т. е. намерение деморализовать граждан, чиновников и самую государственную форму. Мораль, как совестный призыв, как чувство долга, как система обязанностей, как живая дисциплина, владеющая человеком, - презирается, осмеивается, попирается и объявляется контрреволюционным предрассудком. Человек должен «освободить себя от добра, чтобы стать способным ко всяческому «полезному» злу. И вот провозглашается и систематически внедряется новый критерий добра и зла: «то, что в данный момент полезно интересам революционного пролетариата (т. е. коммунистического правительства и его политической полиции), - то и морально, то и обязательно; все остальное есть буржуазный предрассудок, измена пролетариату, наказуемое преступление»... Но так как каждый «данный момент» может потребовать иного, противоположного, ибо история, по учению марксистов, развивается якобы «диалектически», то вырабатывается специальная доктрина «жестоковыйного раболепства» («диамат, т.е. диалектический материализм, или «истмат», т. е. исторический материализм), доктрина, которая декретируется сверху, подавляет всякое личное наблюдение, соображение и постижение и приучает людей быть покорно готовыми к совершению любых жестокостей, мерзостей и предательств. Государство поощряет и взращивает в человеке угодливого и деморализованного раба, награждая его, привилегируя его, застращивая и дисциплинируя его в слепом повиновении. Этот раб покорствует до тех пор, пока боится и пока чует силу своего поработителя. История покажет нам, к чему он окажется склонным и способным в тот момент, когда он почует своего «владыку» ослабевающим и осмелится побороть свой страх. Это будет жестокий урок для коммунистов во всем мире.

История человечества есть постепенное освобождение его от рабства и воспитание личности к свободе, достоинству, самостоятельности и чести. В XIX веке никто не предвидел, что декорации демократии вдруг раздвинутся и что из-за них выступит тоталитарный поработитель. Но если бы даже этот поработитель принес людям не принуждение к бессовестности, а строгую порядочность в личной и гражданской жизни (подобно строю Кальвина в Женеве), то и тогда его строй был бы фальшив и подлежал бы отвержению, ибо начало добра должно быть свободно избрано человеком, а не навязано ему.

Всей этой деморализованной и деморализующей государственности мы предсказываем жалкое и позорное крушение: кто взращивает злого раба, тот будет злобно низвергнут этим рабом и сам погибнет от насажденного им рабства и зла. И Рим, и Византия явили тому достаточно примеров...

3. И третья основа здорового государственного правосознания, - национально-патриотическое чувство, - подрывается современным коммунизмом совершенно так же, как и первые две. Любовь к своему родному языку, к отцовской вере и духовной культуре; хранение национального духовного акта, национальной независимости и чести - все это отвергается как буржуазный предрассудок и как «измена международному пролетариату». Многоплеменные государства известны в истории; антинациональное и интернациональное государство, покушающееся на вселенский объем, появляется впервые. Здесь дело не в примирении племен и народов, а в угашении их своеобразия, в обезличении, в нейтрализации и всесмешении. Так, Джугашвили имел развязную глупость сказать, что у всех народов будет со временем один «общий язык», более похожий на немецкий, чем на русский (бедные китайцы, японцы, арабы, греки и французы!.. да и другие народы!). Все эти драгоценные и могучие источники жизни должны быть отвергнуты, должны иссякнуть; их должен заменить противоестественно-обезображенный хозяйственный интерес (солидарная покорность эксплуатируемых государством рабов), раз и навсегда закрепленный массовой нищетою и политическим террором. И только в час величайшей военной опасности был и здесь допущен лукавый демагогический компромисс: интернационалисты, ведущие государство в войну, решили воззвать к национально патриотическим чувствам русского народа, ибо сначала почуяли, а потом убедились воочию в том, что лицемерный «пафос» социализма и тоталитаризма не поднимает народные массы на защиту новой «государственности». Вторая мировая война явила въяве крушение интернационального государства, порывающего со здоровым инстинктом национального самосохранения.

4. Из этого уже видно дерзновенное и противодуховное новшество, которое лежит в основе всего этого принудительного безбожия, аморализма и антипатриотизма: презрена и попрана грань, ограждающая индивидуальную человеческую душу. Государственная власть не считает личную душу человека самостоятельным источником воли, мысли и дел. Человек не есть для нее более «субъект права» с непрекосновенными правами и гарантированной свободой: он есть объект произвола, повинный беспрекословным послушанием; он есть трудовой механизм, подлежащий в любой момент - унижению, насилию, изоляции, пытке и казни.

Мало того, ему предписывается, во что верить и во что не веровать, как и о чем думать; самая последняя тайна его лично-интимного бытия признается нерушимою и подверженною произвольному воздействию. Таковы все применения длительной пытки, начиная с пытки стоянием, страхом, унижением, голодом, холодом, грязью и побоями и кончая впрыскиванием обезволивающих и обезличивающих химических веществ. Тело человека рассматривается при этом не как естественное ограждение души от внешнего вторжения, а как естественная дверь, ведущая к изнасилованию души и духа. Медицинская химия становится здесь гнуснейшим орудием духовной фальсификации и душевного порабощения. Такое же значение злодейского изнасилования приобретает и гипнотическое воздействие на душевно-духовный строй личной души. Такое же значение приобретает и всесторонняя государственная монополия - монополия работодательства (входящая в самую сущность социализма-коммунизма, монополия продовольственная, монополия печати, слова и агитации).

Внутренняя жизнь личной души, к неприкосновенности и ненарушимости которой взывал в XIX в. А.С. Пушкин, рассматривается теперь, как подлежащая «перевоспитывающему» воздействию. Она подобна как бы «государственному тротуару», по которому волен ходить и которым волен злоупотреблять всякий по требованию тоталитарной полиции: один подслушивает, другой доносит, третий томит в «собачнике», четвертый допрашивает и грозит, пятый выпытывает, «врач» впрыскивает, следователь добивается «чистосердечного признания», а другие ссылают, изводят работой и замучивают насмерть. Мучительства первых христиан и приемы католической инквизиции - не просто «вернулись»; они принципиально включены в самый строй нового государства. Демократия левела, левела до тех пор, пока не были угашены идеи духа, свободы, личности, совести, субъекта права и гражданина; пока человек не был приравнен дрессируемому животному с применением голода, страха, соблазна и мучений.

Такова идея нового государства. Но этим она еще не исчерпывается.

5. Новое, социалистически-тоталитарное государство отличается, далее тем, что оно обдуманно, принципиально и последовательно заменяет идею правосознания идеей рабочувствия. Правосознание имеет свои аксиомы: 1) чувство собственного достоинства и уважения к себе и своему духу; 2) способность управлять собою и свободно строить свою жизнь - как внутреннюю (духовную личность), так и внешнюю (субъект права с хозяйственной инициативой); 3) взаимное уважение и доверие правительству. Чем строже и полнее соблюдаются эти аксиомы в жизни, тем выше и благороднее государственность в стране. Тоталитарный строй попирает эти аксиомы. Соблюдающий свое достоинство - идет на пытки и смерть; самоуправление угашается и внутренне и внешне; недоверие всех ко всему, подозрение и презрение во все стороны - становятся системою жизни. Верный коммунист есть раб власти; и в то же время он есть рабовладелец по отношению к некоммунистам; шпион-предатель по отношению к своим сокоммунистам и кандидат в палачи для всех. Коммунизм как система жизни держится на страхе и предательстве. Боятся все - и застращивающие, и застращиваемые; и каждый должен быть всегда готов купить себе жизнь ценою симуляции, отречения, предательства и доноса. Застращивающие боятся мести своих рабов, и в то же время они боятся расправы со стороны «начальства». А тоталитарное «начальство» охотно казнит не только своих соучастников (Зиновьев, Каменев, Бухарин, Пятаков, Рыков, Максим Горький, Орджоникидзе), но и своих палачей - за то, что слишком старались на службе и слишком много знают (Ягода, Ежов, Берия и др.).

Что же касается граждан, то новое государство считает взаимное недоверие среди них и взаимный шпионаж - лучшей гарантией своей прочности; и не только в низах, - ибо какой же возможен политический заговор среди привычных доносчиков, - но и на партийных верхах. И сами коммунисты не раз жаловались печатно, что из двух «доверительно» побеседовавших коммунистов - по крайней мере один наверное донесет из страха, как бы другой его не предупредил в этом.

6. Одна из самых жутких особенностей нового государства состоит в открытии «безмерности нажима». Казалось, опыт столетий установил уже, что есть «мера» террора и вымогательства, мера порабощения и голода, до которой режимы держатся, а после которой народное возмущение сбрасывает деспотизм. Даже римские «императоры» и итальянские тираны эпохи возрождения находили эту меру и падали. Опыт тоталитарного коммунизма показывает, что эта «мера», по-видимому, может быть растянута и отложена до «безмерности». Весь вопрос в страхе, в организации полицейского аппарата, в голодно-холодном хозяйственном режиме, в монополии печати и, главное, в пренебрежении к смертности населения. Страх парализует мысль и волю; голод и холод довершают этот паралич; полицейский аппарат, отделяющий мужа от жены, детей от родителей и друзей друг от друга развращает и истощает нравственные силы народа; монополия печати убивает общественное мнение; а умелая вербовка палачей с «идейно» задрапированной готовностью не считать казнимых и погибающих - дает тоталитарному государству средства «Гулага», «Катыни» и «Аушвица».

Новая государственность не знает меры в принуждении, предела в вымаривании населения, удержу в казнях, стыда и совести в изнасиловании и погублении человека. Она создала новый способ каторжного правления, новый тип злодейского государства, осуществимость которого зависит от целого ряда условий. А именно. Оно тем легче может быть осуществлено, чем больше в народе наивной доверчивости и преувеличенных надежд, чем меньше у него образования и характера, чем неустойчивее его правосознание; оно предполагает в организаторах завершенное безбожие, законченную безнравственность, неутолимое властолюбие и неисчерпаемый садизм; для осуществления такого строя необходима крайняя самоуверенность невежд, не понимающих природу человеческой души и слепо уверовавших в противоестественную доктрину социализма; необходима и школа палачей, организующих террор и политическую полицию. Но, что имеет еще особое значение, это поддержка такого злодейского начинания со стороны людей, лишенных национального и патриотического чувства: здесь очень важно участие людей других наций и рас, неспособных одуматься, а может быть, даже озлобленных, мстящих и зложелательных. Понятно, что введение такого строя непременно поведет к массовому вымиранию и убиванию, которое примет характер «геноцида» (т. е. национального истребления); и если введение этого строя будет осуществляться изнутри авантюристами чуженационального и интернационального порядка и поддерживаться извне, - по соображениям страха, корысти или завоевания, - другими государствами, то борьба с ним может стать особенно трудною. Именно такой «геноцид» происходит вот уже 36 лет в России при участии многих народов и почти всех других правительств, охотно прикрывающихся на словах своею «неосведомленностью» и «нейтральностью».

7. Понятно, что такое государство, как система насилия, доведенного до национального истребления, может позволить себе все и не останавливаться ни перед чем. Такова планомерная экспроприация и пролетаризация народа, составляющая самую сущность социализма и коммунизма. Наивные меньшевики были склонны истолковывать программу Маркса в смысле эволюции: капитализм будет все больше и больше пролетаризировать массы, и когда пролетаризированные граждане окажутся в большинстве, тогда они «экспроприируют экспроприаторов» и введут райскую «свободу» добренького социализма. Совсем иначе у большевиков: капиталисты и средняя буржуазия экспроприируются немедленно: естественное голодание и казни помогают их исчезновению. Вслед за тем экспроприации подвергается мелкая буржуазия, включая сюда и крестьянство; и опять-таки ее исчезновению помогают голод, казни и ссылки в концлагеря. Нищета становится лучшей гарантией беспомощности и покорности. Однако история показала уже, что из этого возникает не «всеобщая и равная» нищета, а имущественный передел, новое классовое строение общества, новая классовая дифференциация (политическая и имущественная): слагается партийная верхушка (число около 2000 человек), абсолютно привилегированная в командовании и в потреблении благ, - это повелевающие, угрожающие и приговаривающие; во-вторых, партийно-покорная бюрократия (числом в несколько миллионов, иные исчисляют ее состав в 10-15 миллионов «совчиновников»), - это исполнители, передающие террор по всей стране, вымаривающие, казнящие и тихомолком накапливающие новое имущество; и в-третьих, остается ограбленная, неимущая масса народа из всех прежних классов и сословий (число в 170-180 миллионов изнасилованных жертв нового «геноцида»). Именно в таком порядке погибли и крымские татары, карачаи, приволжские немцы и ныне доканываются эстонцы, латыши и некоторые другие российские народности. В общем и целом возникает невиданное еще в истории издевательство над равенством: здесь отбирается кверху весь худший элемент страны - люди с рабской психологией, угодливые, нравственно и религиозно слепые; элита противодуховности, бессмыслия, продажности и жадности. Если «аристос» значит по-гречески наилучший, а «какистос» - наихудший, то этот строй может быть по справедливости обозначен, как правление наихудших или «какистократия».

8. Да и могло ли быть иначе, когда с самого начала большевизм - разнуздывал людей, а коммунизм их порабощал. Программа Ленина с его призывом «гробь награбленное», с его разлагательством религии, патриотизма, семьи и правосознания сводилась именно к этому: разнуздать, чтобы поработить. Из этого могло выйти и вышло неслыханное по всей гнусности «государство» - явление антиправовое, противоорганическое, заменяющее правопорядок механизмом страха и насилия - явление мирового рабовладельчества. И замечательно, что это новое псевдогосударство с самого начала выступило с мировой программой для всех остальных государств, с готовым разбойничьим штампом, который и доныне навязывается всем остальным народам - то уговором, то заговором, то восстанием, то завоеванием, то вторжением, то тихой сапою. И нет таких порочных и подлых средств, которые не пускались бы при этом в ход.

9. Вот почему весь этот новый способ организовать видимость государства должен быть охарактеризован так: система лжи и система насилия во имя вызывающей и законченной пошлости.

Тоталитарный социализм строится ложью и обманом: лживыми обещаниями для масс, систематической ложью в монопольной печати, обманными договорами и обязательствами, обманными призывами и перспективами. Лгут слова, лгут льстивые пресмыкательства, лгут улыбки при подаче избирательных бюллетеней, лгут каменные лица на неповоротливых шеях, лгут «чистосердечные признания», лжет статистика, лжет огромное большинство ученых и их книг, лжет продажное искусство, лжет приспособившаяся к «отцу лжи» псевдопатриаршая «церковь»...

Наряду с этим тоталитарный социализм строится страхом и насилием, - сверху донизу; и если бы было возможно погасить в душах страх перед этим насилием, то весь этот злодейский строй расползся бы в одну неделю.

И все - это во имя величайшей и невиданной в истории пошлости. Произнося это слово, разумею не «банальность» и не просто низкий уровень коммунистических познаний и идей, а воинствующее посягательство на все великое, чистое, божественное и благородное, что доступно земному человеку. «Идея» нового государства есть безбожное мировоззрение, механическое миропонимание, выдуманный сослепу материализм, отвержение Евангельского учения, попрание философии и науки, презрение к совести и чести, издевательство над самодовлеющим искусством, практика предательства и убийства или, короче, утверждение на земле дьяволова духа и дела; а этот дух и есть слепота для Божественного и культ ничтожного.

И все это вместе взятое именуется тоталитарным социализмом. Господа социалисты! Вы еще не уразумели этого? Вы не поняли еще, что это вы снесли это сатанинское яйцо, высиженное ныне большевиками? Вам еще не жутко? Вы еще настаиваете на ваших затеях? Будьте же уверены, что кара истории не минует вас...

Иван Ильин, «Наши задачи»

Текст взят из общедоступных источников