April 13th, 2013

Иван Ильин. Что дало России Православное Христианство.

iljin1Национальная духовная культура творится из поколения в поколение не сознательной мыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всего человеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными, ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовному творчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиозной верою. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа, пребывавшего в безбожии. Самые последние дикари имеют свою веру. Впадая в безверие, народы разлагались и гибли. Понятно, что от совершенства религии зависит и высота национальной культуры.

Россия была искони страною Православного Христианства. Ее творчески ведущее национально-языковое ядро всегда исповедовало Православную Веру.(См., напр., статистические данные Д. Менделеева. К по знанию России. Ст. 36-41, 48-49. К началу XX века Россия насчитывала около 66% православного населения, около 17% не православных христиан и около 17% нехристианских религий (около 5 миллионов евреев и около 14 мил. тюрко-татарских на родов).) Вот почему дух Православия всегда определял и ныне определяет столь многое и глубокое в строении русско-национального творческого акта. Этими дарами Православия в течение столетий жили, просвещались и спасались все русские люди, все граждане Российской Империи, - и те, которые о них забывали, и те, которые их не замечали, от них отрекались или даже их поносили; и граждане, принадлежавшие к инославным исповеданиям или инородным племенам; и другие европейские народы за пределами России.


Для исчерпывающего описания этих даров понадобилось бы целое историческое исследование. Я могу указать на них лишь кратким исчислением.

1) Все основное содержание христианского откровения Россия получила от православного востока и в форме Православия, на греческом и славянском языке. “Великий духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир” (Пушкин). Эту священную стихию крещения и облечения во Христа Сына Божия русский народ переживал в Православии. Оно было для нас тем, чем оно было для западных народов до разделения церквей; оно давало им то, что они впоследствии утратили, а мы сохранили; за этим утраченным духом они начинают ныне обращаться к нам, потрясенные мученичеством Православной Церкви в России.

2) Православие положило в основу человеческого существа жизнь сердца (чувства, любви) и исходящего из сердцa созерцания (видения, воображения). В этом его глубочайшее отличие от католицизма, ведущего веру от воли к рассудку, - от протестантизма, ведущего веру от разума к воле. Это отличие, тысячу лет определявшее русскую душу, остается навеки; никакая “уния”, никакое “католичество восточного обряда”, никакое протестантское миссионерство - не переделает православную душу. Весь русский дух и уклад оправославлены. Вот почему - когда русский народ творит, то он ищет увидеть и изобразить любимое. Это основная форма русского национального бытия и творчества. Она взращена Православием и закреплена славянством и природой России.

3) В нравственной области это дало русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечту о праведности и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство “правды” и “кривды”, добра и зла.

4) Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародного, бессословного и сверхнационального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному и даже преступнику (См.. напр., у Достоевского, Дневник Писателя за 1873 г., статья III “Среда” и ст. V “Влас”). Отсюда наши нищелюбивые монастыри и Государи (Ср.. напр., у И. Е. Забелина. История города Москвы.): отсюда наши богадельни, больницы и клиники, создававшиеся на частные пожертвования.

5) Православие воспитывало в русском народе тот дух жертвенности, служения, терпения и верности, без которого Россия никогда не отстоялась бы от всех своих врагов и нe построила бы своего земного жилища. Русские люди в течение всей своей истории учились строить Россию “целованием Креста” и почерпать нравственную силу в молитве. Дар молитвы есть лучший дар Православия.

6) Православие утвердило религиозную веру на свободе и на искренности, связав их воедино; этот дух оно сообщило и русской душе и русской культуре. Православное миссионерство стремилось приводить людей “на крещение” — “любовью”, а никак не страхом (Из наставления Митрополита Макария первому казанскому архиепископу Гурию в 1555 г. Исключения только подтверждают основное правило). Именно отсюда в истории России тот дух религиозной и национальной терпимости, который инославные и иноверные граждане России оценили по достоинству лишь после революционных гонении на веру.

7) Православие несло русскому народу все дары христианского правосознания - волю к миру, братству, справедливости, лояльности и солидарности; чувство достоинства и ранга; способность к самообладанию и взаимному уважению, словом, - все то, что может приблизить государство к заветам Христа (См. ниже главу шестнадцатую).

8) Православие вскормило в России чувство ответственности гражданина, чиновника и Царя пред Богом, и прежде всего упрочило идею призванного, помазанного и Богу служащего монарха. Благодаря этому тиранические государи были в истории России сущим исключением. Все гуманные реформы в русской истории были навеяны или подсказаны Православием.

9) Русское Православие верно и мудро разрешило труднейшее задание, с которым почти никогда не справлялась западная Европа, — найти правильное соотношение между церковью и светскою властью (См. ниже главу двенадцатую. Имеется в виду допетровская Россия), взаимное поддержание, при взаимной лояльности и взаимном непосягании.

10) Православная монастырская культура дала России не только сонм праведников. Она дала ей ее летописи, т. е. положила начало русской историографии и русскому национальному самосознанию. Пушкин выражает это так: “Мы обязаны монахам нашей историей, следственно и просвещением” (Пушкин. “Исторические Замечания” 1822 г.). Нельзя забывать, что Православная вера долго считалась в России истинным критерием “русскости”. 11) Православное учение о бессмертии личной души (Утраченное в современном протестантизме, толкующем “вечную жизнь” не в смысле бессмертия личной души, которая признается смертной), о повиновении высшим властям за совесть, о христианском терпении и об отдаче жизни “за други своя” дало русской армии все источники ее рыцарственного, лично-бесстрашного, беззаветно послушного и всепреодолевающего духа, развернутого в ее исторических войнах и особенно в учении и в практике А. В. Суворова, и не раз признававшегося неприятельскими полководцами (Фридрихом Великим, Наполеоном и др.).

12) Все русское искусство изошло из православной веры, искони впитывая в себя ее дух сердечного созepцания, молитвенного парения, свободной искренности и духовной ответственности (См. у Гоголя “В чем же наконец существо Русской Поэзии”. А также “О лиризме наших поэтов”. Ср. мою книгу “Основы Художества. О совершенном в искусстве”). Русская живопись пошла от иконы; русская музыка была овеяна церковным песнопением; русская архитектура пошла от храмового и монастырского зодчества; русский театр зародился от драматических “действ” на религиозные темы; русская литература пошла от церкви и монашества.

Все ли здесь исчислено? Все ли упомянуто? Нет. Здесь еще не сказано о православном старчестве, о православном паломничестве, о значении церковно-славянского языка, о православной школе, о православной философии. Но всего здесь и нельзя исчерпать.

Все это и дало Пушкину основание установить как незыблемую истину: “Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер” (Пушкин “Исторические Замечания” 1822 г.). Таково значение Православного Христианства в русской истории. Вот чем объясняются те лютые, исторически неслыханные гонения на Православие, которые оно претерпевает ныне от коммунистов. Большевики поняли, что корни русского христианства, русского национальною духа, русской чести и совести, русского государственного единства, русской семьи и русского правосознания - заложены именно в православной вере, поэтому они пытаются искоренить ее. В борьбе с этими попытками русский народ и православная церковь выдвинули целые сонмы исповедников, мучеников и священномучеников; и в то же время возродили религиозную жизнь эпохи катакомб, - всюду, в лесах, в оврагах, в селах и городах. За двадцать лет русский народ научился сосредоточиваться в молчании, очищать и закалять свою душу перед лицом смерти, молиться шепотом, организовывать церковную жизнь в гонениях и закреплять ее в тайне и тишине. Закладывается фундамент новой России: она будет строиться на священной крови и на молитвенных слезах.

И ныне, после двадцати лет гонений, коммунисты должны были признать (зимой 1937 г.), что одна треть городских жителей и две трети сельского населения продолжают открыто веровать в Бога. А сколькие из остальных веруют и молятся втайне?…

Гонения пробуждают в русском народе новую веру, полную новой силы и нового духа. Страдающие сердца восстанавливают свое исконно-древнее религиозное созepцaние. И Россия не только не уйдет от Православия, как надеются ее враги на западе, но укрепится в священных основах своего исторического бытия.

Последствия революции преодолеют ее причины.

rpczmoskva.org.ru

В европейских школах сократят часы уроков религии.

В системе европейских школ будут сокращены часы уроков конфессиональной религии. Высший орган управления европейских школ – Верховный совет - вынес такое решение, объяснив его необходимостью жесткой экономии средств, сообщает "Седмица.Ру" 11 апреля.

Уроков религии станет значительно меньше, а на второй ступени, возможно, они вообще будут исключены из программы.

Узнав о планах руководства, родители и учителя немецких школ обратились к правительству с просьбой добиться отмены решения. Член Европарламента от партии "Христианско-социальный союз" и "Центрального комитета немецких католиков" Мартин Кастлер по просьбе родителей обратился с жалобой в Еврокомиссию и планирует поднять эту тему во время следующей генеральной ассамблеи "Центрального комитета немецких католиков" в апреле.


По его мнению, решение было принято по причине кризиса ценностей в Европе, и уроки религии в европейских школах следует сохранить. Запланированные сокращения еще раз подтверждают, что христианство для Европы ничего не значит, считает Кастлер. По его мнению, вновь обнажились антихристианские тенденции в институтах ЕС. «Христианство является частью фундаментальных европейских ценностей, и этому должны учить также и в европейских школах», — заявил политик.

Система европейских школ была создана в 1953 г., прежде всего, для того, чтобы дети сотрудников институтов ЕС могли получать высококачественное образование во всех странах-членах ЕС. В настоящее время их насчитывается 14 в разных странах Европы, в т.ч. 3 в Германии. Сейчас в них проходит обучение около 25 тыс. учащихся. Школы финансируются из государственных средств и бюджета ЕС, но не имеют отношения к государственной системе образования.

portal-credo.ru

В Олимпийской деревне в Сочи хотят построить мечеть.

В Олимпийской деревне в Сочи планируют построить мечеть. Об этом сообщил "Голос Адыгеи" 11 апреля.

Духовные лидеры Адыгеи, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии собираются обсудить в Сочи вопрос строительства мечети в Олимпийской деревни.

На данный момент муфтият Адыгеи и Краснодарского края включает в себя 47 мечетей.


Между тем, во многих городах строительство новых мечетей вызывает протесты у местных жителей. Так в Новокузнецке мэр города Новокузнецка Валерий Смолего заявил, что никакого строительства новой мечети в городе не планируется. Поводом для отказа от строительства послужили, скорее всего, выступления жителей города против строительства. Акции протеста сопровождались столкновениями с полицией.

В Москве мэр города Сергей Собянин также отказался от возведения новых мечетей. Градоначальник привел статистику, согласно которой среди мусульман, посещающих мечети Москвы, только 10% являются столичными жителями. Остальную же часть верующих составляют "далеко не граждане и не жители Москвы, а многие даже не граждане России". Собянин посчитал, что нескольких мечетей московским мусульманам достаточно и поэтому строительство других храмов не планируется.

Помимо этого, не могут согласовать строительство мечетей в подмосковных городах. Заместитель Председателя Совета муфтиев России Рушан Аббясов заявил, что в таких подмосковных городах, как Подольск, Коломна, Балашиха, Пушкино, Нарофоминск, Железнодорожный, Люберцы, вопрос о выделении участков под строительство мечетей остается все еще не нерешенным. "Мусульманские общины на протяжении многих лет не могут получить участки для дальнейшего строительства мечетей", - сказал Аббясов.

В Электростали же вопрос с выделением участка для мечети был почти решен. Но на стадии выдачи разрешения местные жители начали сбор подписей против строительства. Хотя, по словам Аббясова, общественные слушания уже были проведены. "Мы уверены что подобные протесты сводят на нет складывающийся веками межнациональный и межконфессиональный диалог и способствуют развитию ксенофобских и шовинистских настроений в подмосковном регионе", - заявил он.

nazaccent.ru

К 9 мая в Латвии окончательно запретят советскую символику.

Комиссия по правам человека и общественным делам Сейма Латвии высказала поддержку предложения о полном запрете на использование символики СССР, Латвийской ССР и нацистской Германии, пишет «Русский обозреватель».

Рассмотрение Сеймом во втором чтении данных поправок должно пройти до 18 апреля, и это означает, что изменения в закон вступят в полную силу еще до 9 мая.


Целью предложенных депутатом Андреем Юдиным от партии «Единство» называется желание предотвратить возможные столкновения из-за демонстрации символики во время массовых мероприятий. В настоящий момент нельзя использовать символику СССР, Латвийской ССР и нацистской Германии лишь на тех акциях и мероприятиях, которые указаны в Законе о собраниях, шествиях и пикетах. Однако после вступления в силу поправок символика будет полностью запрещена для публичной демонстрации.

rusimperia.info

Соратники Московского отдела РОНА почтили память философа И.А. Ильина.

DSCF146413 апреля с.г. соратники Московского отдела Русского Объединенного Национального Альянса почтили память национального мыслителя русского философа Ивана Александровича Ильина, 130 лет со дня рождения которого отмечалось 9 апреля.

Собравшимися на Донском кладбище у Мемориала Белым Воинам, где захоронен И.А. Ильин с супругой (вместе с генералами А.И. Деникиным и В.О. Каппелем), была совершена лития мирским чином. После чего к соратникам обратился Председатель Национального Совета РОНА Олег Филатчев, отметивший всю ту глубину философского наследия, оставленного нам этим светильником русской мысли, заложившим основы идеологии, которые являются главенствующими в нашей борьбе сегодня, борьбе основанной на бескомпромиссности, верности идеалам чести и мужества, памяти о героях минувших лет и жертвенной борьбе за будущее нашего народа.

Отбоя не было, борьба продолжается! Рассвет грядет!

Пресс-служба МО РОНА, 13.04.13г.