March 24th, 2013

«Единороссы» продолжают попытки расправиться с «Московским комсомольцем».

Просят Собянина забрать у газеты здание издательского комплекса

«Единороссы» продолжают атаку на газету «Московский комсомолец» после публикации статьи о политической проституции представителей партии власти. Как передает корреспондент РИА «Новый Регион», депутаты Госдумы от «ЕР» предлагают проверить правомерность передачи «МК» здания типографско-издательского комплекса в центре Москвы.

Проект соответствующего протокольного поручения подготовлен депутатами Анатолием Выборным, Данилом Волковым, Владимиром Поневежским и Валерием Трапезниковым.

Как сообщает пресс-служба «ЕР», в проекте поручения напоминается, что в 2008 году бывший мэр Москвы Юрий Лужков своим распоряжением отдал газете «Московский комсомолец» здание одного из самых современных на тот момент и наиболее выгодно расположенных в центре города типографско-издательских комплексов по адресу: г. Москва, ул. 1905 года, д. 7, стр. 1.


«Переданный в распоряжение «Московского комсомольца» комплекс включает в себя здание издательства, типографское оборудование, а также подсобные помещения, части из которых учредители газеты сдают в субаренду. От сдачи части площадей, некогда принадлежавших государству, «Московский комсомолец» получает крупный доход. При этом 51% комплекса до сих пор принадлежит Москве, но город не получает какой-либо прибыли от субаренды помещений», – говорится в проекте документа.

Предполагалось, поясняют депутаты, что безвозмездная передача типографии позволит снизить расходы на производство газеты, сделать ее более доступной для максимально широких кругов москвичей: «Однако сегодня можно констатировать, что владелец «Московского комсомольца» злоупотребил доверием городских властей. Несмотря на созданные комфортные условия для работы издания, владелец газеты Павел Гусев не использовал эти возможности для объективного информирования москвичей по социально значимым темам, а продолжил публикацию коммерческих объявлений, более половины которых носят прямой или завуалированный характер рекламы интимных услуг».

В поручении сообщается, что «в 2011 году Управлением МВД России по г. Москве была проведена проверка деятельности группы лиц, обвиняемых в организации притонов и использующих в качестве рекламы объявления, размещенные в газете «Московский комсомолец». На основании полученных материалов было возбуждено 5 уголовных дел по части 1 статьи 241 Уголовного кодекса РФ «Организация занятия проституцией».

«В связи с вышеизложенным, Комитету Государственной Думы по безопасности и противодействию коррупции направить запрос в правоохранительные органы и мэрию г. Москвы с поручением рассмотреть вопрос о правомерности передачи указанного здания учредителям газеты «Московский комсомолец» и о возвращении его в собственность города Москвы», – заключается в протокольном поручении.

Как ранее сообщал «Новый Регион», конфликт между изданием и Думой произошел после появления публикации в «МК» «Политическая проституция сменила пол», в которой речь шла о депутатах Госдумы Екатерине Лаховой, Ирине Яровой и Ольге Баталиной. Первым на статью отреагировал единоросс Андрей Исаев. Он написал в своем микроблоге, что «конкретный редактор и автор ответят жестко». После чего главный редактор «МК» Павел Гусев попросил Генпрокуратуру и СКР возбудить против Исаева уголовное дело по ст. 144 ч. 2 УК РФ («Воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов»). Затем последовала реакция Госдумы: депутаты большинством голосов приняли заявление о недопустимости злоупотребления СМИ свободой слова, подготовленное «Единой Россией».

Накануне стало известно, что фракция «ЕР» в Государственной думе намерена отомстить газете «Московский комсомолец» за публикацию о «политической проституции» депутатов «Единой России» приятием закона о лишении СМИ льгот.

nr2.ru

Архиепископ Андрей (Рымаренко). Неделя Торжества Православия.

andrew1-215x300На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: “иди за Мною.” Так начинает св. Церковь сегодняшний день повествованием о призыве св. апостолов. Прошли века, и этот же возглас слышится и сегодня, но относится уже непосредственно к нам. “иди за Мною.” И мы, как бы спрашиваем Господа: “Куда же, Господи?” И Церковь отвечает нам самым названием сегодняшнего Воскресенья: “В Православие!”

Будьте только внимательны. В сегодняшний день, вечером, когда уже будет заканчиваться эта неделя и будет начинаться новая неделя Великого Поста, св. Церковь для нашего назидания будет говорить: “Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи!” И мы не можем сказать, что мы не получили этого достояния. Мы получили таинство исповеди, мы получили таинство Евхаристии — Тело и Кровь Христову, Древо Жизни. Да, получили, несомненно. Но есть ли в нас то состояние, которое выражается в словах прокимена, во второй его части: “Дал еси достояние боящимся Тебя, Господи!” Достояние-то дал, а вот являемся ли мы боящимися Господа? Ведь страх Божий это не обычный страх перед кем-то или чем-то. Нет. Это страх того, да не уйдет от нас то, что Господь дал нашему сердцу.


И в то же время св. Церковь, говоря нам о том, что мы получили благодать и дары Божии, раскрывает нам апостольским чтением те состояния, которые у нас должны быть. А это те состояния, которые должны быть у тех, которые достигали всего того, что дает Христос. А мы с вами знаем, что эти достигшие переживали: страдания, побои, узы, темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергались ссылкам, умирали от меча, скитались в горах. Те, которых весь мир не был достоин, скрывались в ущельях, в пещерах, — все они свидетельствуют нам о вере, не получив обещанного. А это потому, что Бог предусмотрел для них лучшее, достойное их.

Да, как мы видим, Господь зовет: “Иди за Мной! Я дам тебе все.” А в то же время такие страдания, такие переживания, такие ужасы… Посмотрите вокруг вас, на наши стены, расписанные изображениями святых.

Все они сейчас находятся в обителях горних, а ведь все они пережили, как и мы сейчас переживаем, путь земного бытия. Посмотрите: были среди них и Архиепископы, Епископы, Священнослужители, монахи, были и земледельцы, были бояре и князья, были всякого рода деятели, были и труженики, были люди простого звания, были и великие ученые, были и безграмотные… — и все они переживали на земле также всякие страдания, горести и ужасы, но сохранили то, что требует Церковь: она, когда говорит словами Христа: иди за Мной, показывает нам куда идти: в Православие. Православие означает Правое Слово, то слово, которое является верно, которому не изменяют… которое и мы давали и опять даем каждый год. После Рождества Христова, когда совершается обрезание нашего сердца, мы говорили: мы Христовы, мы — Христиане. Наша воля — Его воля. Христос—наша жизнь, Христос—наша цель. Христос— наш путь. И путь этот ведет нас в Церковь. Владыка Феофан Затворник показывает нам, что нам делать, чтобы быть в путях Церкви. Он обращается к своей пастве (в семидесятых годах 19-го в.). “Мы знаем, чему учит нас техника, чему учит нас механика, юриспруденция, экономика. А св. Церковь учит нас нашему движению сердца. Узнай и сердцем содержи все, чему учит святая церковь, и, приемля божественные силы через таинства, и, возгревая их через все священнодействия, молитвования церкви, иди неуклонно путем Христовых заповедей под руководством законных пастырей и несомненно достигнешь Царствия Небесного и спасешься.” И так, ревнуя о спасении, все внимание должно быть обращено на сердце, на напечатлении в нем христианских чувств и расположений, хотя при помощи того спасительного видимого устроения, которое входит в состав спасительного пути. Владыка Феофан раскрывает нам, что все самое главное — это в нашем сердце, настроении, тех чувствах, которые являются сердцем. Внешнее устроение нужно, но постольку, поскольку оно носит дух, который его одухотворяет. И в общественной жизни будет истинная жизнь, если только в эти отношения вы внесете тот дух, т.е. сердце, которое есть сердце истинного христианина. Будет и настоящая семейная жизнь, если во все традиции внешней земной семейной жизни, вы внесете те сердечные отношения, которые дает Господь в Своих заповедях блаженства: нищие духом, плачущие, кроткие, мирные, — получится семейная жизнь. И так, и только так, во всех фазах нашей жизни наступит Торжество Православия.

rpczmoskva.org.ru