February 8th, 2013

Концертмейстера консерватории Чайковского в Москве избили чеченцы.

В Москве от кавказцев пострадал концертмейстер Государственной консерватории им.П.И.Чайковского Марат Мансырев, а также еще несколько человек, находившиеся рядом.

«Это произошло вчера около девяти вечера у метро "Щукинская". Вокалист Эдуард Сидоров зашел в магазин купить колу, когда он вышел, Марат стоял и разговаривал с еще одним человеком из школы. К ним подошел чеченец и начал что-то громко говорить на своем языке. Эдик ему сказал, что "мы сами разберемся", после чего началась драка», - сообщила «Русской службе новостей» 6 февраля супруга концертмейстера Любовь Мансырева.


В том, что нападавшие были именно чеченцами, она не сомневается - по ее словам, Мансырев знаком с чеченским языком и может отличить его от остальных: «Мы жили с ними (чеченцами). У нас был период, когда мы снимали комнату в коммунальной квартире. Услышав чеченский язык, и я его пойму».

От рук нападавших, по словам женщины, пострадали не только музыканты, но и еще один незнакомый им мужчина. По словам Мансыревой, неизвестный получил наиболее тяжелые травмы.

«Избили Марата (у него перелом носа без смещения), подбит сильно левый глаз, гематома, скулы и челюсть жутко болят, грудина...Слава только богу целы руки, ноги, иначе музыкант - все. Опух весь... у второго человека открытая черепно-мозговая травма, от метро сразу отвезли в реанимацию, разбиты губы(три шва), а он вокалист, препод в музшколе(откуда они и шли, с работы в девятом часу), еще поет в хоре МВД, его завалили сразу и дубасили ногами по чем попало. Третий получил вывих плеча, рассеченную бровь, поломаны ребра, а еще был один, он просто стоял у метро, он в реанимации, там что-то похуже», - написала на своей странице в Facebook пользователь Татьяна Конькова, представившаяся другом Мансырова.

По имеющимся данным, некоторые потерпевшие уже написали заявление в полицию. Они сообщили, что нападавшие также забрали с собой сумки с документами своих жертв.

Отметим, что официального подтверждения информации по данному инциденту из правоохранительных органов пока не поступало.

rusimperia.info

«Велика бездна лукавства…»

53326_300Московская Патриархия в очередной раз пытается приписать себе наследие выдающегося русского философа И.А. Ильина…

В Российском православном университете (Московской Патриархии) 8 февраля состоится презентация общественно-философского журнала «Русский колокол. Журнал волевой идеи». Данное издание станет продолжением одноименного журнала «Русский колокол», главным редактором которого был русский религиозный философ, мыслитель Иван Александрович Ильин, сообщает пресс-служба РПУ.


В связи с данным показательным фактом как нельзя кстати будет в очередной раз процитировать слова И.А. Ильина о сергианской ереси, наследники и продолжатели основоположников которой сегодня не устают рядиться в исконно русские одежды, не имея на таковые ни малейшего права, ни по духу, ни по своим делам, оправдывающим и легитимизирующим систему лжи и тирании с чекистско-криминальным фундаментом и картонными лубочными декорациями – подделкой под Россию и ее исторические ценности.

Эти (сергиане, - примеч. АЦ РОНА) решились сказать большевикам: «да, мы с вами», и не только сказать, а говорить и подтверждать поступками; помогать им, служить их делу, исполнять все их требования, лгать вместе с ними, участвовать в их обманах, работать рука об руку с их политической полицией, поднимать их авторитет в глазах народа, публично молиться за них и за их успехи, вместе с ними провоцировать и поднимать национальную русскую эмиграцию и превратить таким образом Православную Церковь в действительное и послушное орудие мировой революции и мирового безбожья...

Мы видели этих людей. Они все с типичными, каменно - маскированными лицами и хитрыми глазами. Они не стесняясь, открыто лгут и притом в самом важном и священном, — о положении Церкви и о замученных большевиками исповедниках. Они договорились частным образом с советской властью и не заботясь нисколько о соблюдении церковных канонов, «выделили» из своей среды угодного большевикам «патриарха» и официально возглавили новую религиозно парадоксальную, неслыханную «советскую церковь» ...

Вот смысл происшедшего.

Зачем они это сделали? Оставим в стороне их личные побуждения. За них они ответят перед Богом и перед историей. Спросим об их «церковных» соображениях. Для чего они это сделали?

1. Для того, чтобы покорностью антихристу погасить или по крайней мере смягчить гонения на верующих, на духовенство и на храмы: — купить передышку ценою содействия большевизму в России и заграницей.

2. Из опасения, как бы антихрист не договорился с Ватиканом об окончательном искоренении Православия; — чтобы в борьбе с католиками иметь Антихриста за себя...

История покажет, чего этой группе удастся в действительности достигнуть, что она потеряет и что приобретет, и какова будет ее личная судьба. Не подлежит однако никакому сомнению, что будущее Православия определится не компромиссами с антихристом, а именно тем героическими стоянием и исповедничеством, от которого эти «четвертые» так вызывающе, так предательски отреклись... Мы ни минуты не можем сомневаться в том, что вся эта группа будет «своевременно», т.е. в подходящий момент казнена большевиками; но уйдут они из жизни не в качестве верных Православию исповедников и священномучеников, на подобие Митрополиту Вениамину, Петру Крутицкому и другим, их же имена Ты, Господи, веси, а в качестве не угодивших антихристу, хотя по мере сил и угождавших ему, рабов его ... Ибо, — установим это теперь же, — в сделке с советской властью они вынуждены расплачиваться и уже расплачиваются реальными услугами и безоговорочным содействием.

То соглашение, которое они заключили, не может быть названо — «конкордатом», ибо конкордат предполагает известное, хотя бы скромное, «равенство» и хотя бы минимальную свободу договаривающихся сторон. Сталин — и Серий, Сталин — и Алексей никогда не были равны: Серий и Алексей были всегда терроризованными пленниками Сталина; они не были свободны; они не «договорились» со Сталиным, а покорились ему. При этом Сталину важно было изобразить это дело для Европы и Америки как «конкордат», и эту покорность, как «свободное соглашение равных сторон». Надо было, чтобы мiръ поверил; а мiръ, по мудрой римской поговорке, и без того всегда «хочет быть обманутым».

Алексий понимал это с самого начала и отлично знал, что делает: он помог обмануть мiръ, чтобы поднять в его глазах и свой авторитет (как же? .. «независимый Патриарх всея Руси» ...), и авторитет советской власти (как же? ... «отныне церковь в советском государстве на свободе и в почете... и сама же отрицает в прошлом всякие гонения, как небывшие»). С этим заведомо ложным известием Алексей, а потом и его эмиссары поехали заграницу. Они лучше чем кто-нибудь знали, что церковь стала покорным учреждением советского строя: что они обязаны и смеют говорить только ту ложь, которая им предписана; они знали, что лгут и лгали о мнимой свободе церкви». Каждый прием Алексея на ближнем востоке давался «втроем»: он сам и два, стенографирующих каждое слово агента «внутренних дел» (для взаимного контроля). Стенографировались его собственные слова и слова посетителя. При этом Алексий уверял посетителя, что «православная церковь вполне свободна» и тем провоцировал посетителя выдавать себя с головой большевицкой тайной полиции. Он, конечно, понимал, что его выступления имеют смысл политической провокации— и провоцировал. «Патриарх всея Руси» в роли сознательного политического провокатора у Антихриста ... Таковы же были и выступления его политических эмиссаров в Париж, этих т.н. «митрополитов» и «епископов». То же самое происходило и в Америке. все они лгали и провоцировали; и знали, что лгут и провоцируют. И видели, что им верят — или одни «свои же агенты», или сверх того еще и отменные эмигрантские глупцы, и без того желающие быть обманутыми. А про эмигрантских не глупцов они твердо знали, что эти — только притворяются, будто верят, а на самом деле сознательно помогают им обмануть эмигрантское и мировое общественное мнение в пользу большевизма — и при том по международной директиве, данной из мировой закулисы. Они понимали все это — и лгали дальше. А если под шумок «провирались правдою» — то бывали за это немедленно увозимы в Москву на аэроплане (так было в Париже).

Удивительно легко, привычно и ловко катились они по этой линии лжи. Это впрочем понятно: главная ложь была у них уже за плечами: у них хватило духа объявить устно и печатно, что все мученики и священномученики Православной Церкви за последние пятьдесят лет страдали не за веру и не за Церковь, а за «политические преступления» против советской власти: у них хватило духа, — еще у Местоблюстителя митрополита Сергия, — заявить, что никаких гонений на веру, на верующих, на Церковь, на храмы и на святыни Православия в советской стране никогда не было. После этой вопиющей лжи — все остальное лганье пошло легко и гладко.


(Из работы проф.Ивана Ильина "О советской церкви", которая была издана национально-русской газетой "Россия" в 1947г., 28 февраля и 1 марта, под псевдонимом С. П. Это псевдоним профессора Ивана Ильина, обозначающий - С<тарый> П<олитик>. Известно о том, что митр.Анастасий (Грибановский) помогал, в то время, проф.Ивану Ильину печататься в церковной печати).

Подготовлено Аналитическим центром РОНА, 08.02.13г.

МО РОНА проведет Круглый стол: "Новомученики и Исповедники в противостоянии ереси сергианства".

x_50eb35fe10 февраля, в день празднования памяти Собора Новомучеников и Исповедников Российских, Московский отдел Русского Объединенного Национального Альянса проведет Круглый стол на тему: «Новомученики и Исповедники Российские в противостоянии ереси сергианства».

Заявки на участие принимаются по контактному телефону: 89154528201, e-mail: stmvl@yandex.ru, а также через наши страницы в социальных сетях.

Пресс-служба МО РОНА, 08.02.13г.