February 6th, 2013

СМИ: Улицы Москвы посыпают опасным радиоактивным реагентом.

inner6396949Период полураспада вещества, которым обрабатывают улицы - 1,3 млрд лет.

Реагент, которым посыпают улицы российской столицы, вовсе не безопасен. СМИ пишут о том, что московские дворы обрабатываются радиоактивным веществом, период полураспада которого - 1,3 млрд лет.

Экспертиза показала, что в качестве реагента коммунальщики используют желтый галит и черный СБГ, использование которых запрещено, передает «Московский комсомолец» со ссылкой на издание «За рулем». Образцы были взяты на улицах ЦАО Москвы в период между 9 и 20 января и исследованы в лаборатории кафедры почвоведения МГУ. Эксперимент решили провести экологи из Межрегионального общественного центра «За безопасность российских дорог».


Галит - это каменная соль, из которой затем изготавливается поваренная соль. Сообщается, что желтое минеральное вещество данного вида разрушает органику, поэтому запрещено к применению. Издание предполагает, что, возможно, в ход решили пустить застарелые запасы, вместо того, чтобы их утилизировать.

В свою очередь СБГ ранее признавали реагентом, но несколько лет назад запретили применять, поскольку данное вещество радиоактивное и содержит токсичный элемент К-40.

Между тем данная информация уже вызвала критику среди блогеров. Так, они отмечают, что К-40 - это изотоп калия, который образовался во время зарождения планеты и так или иначе присутствует в живых организмах.

Стоит отметить, что москвичи часто жалуются на то, что реагент портит их обувь, а также вредит животным.

Ранее «РБК daily» писала, что в этом году требования к составу и качеству противогололедных реагентов ужесточились. В частности, был исключен реагент на основе хлористого кальция. Коммунальные службы решили впредь использовать реагент на основе бишофита, который не вредит ни обуви, ни животным, ни даже деревьям.

mir24.tv

Лишиться квартиры стало проще: граждан будут выселять за коммунальные долги.

Принудительное выселение из жилья может стать нормой после отмены бесплатной приватизации. Теперь человек может лишиться крыши над головой за долги по коммунальным платежам – критический срок составляет 6 месяцев. Также выселение может состояться по причине неправильной перепланировки квартиры и систематического нанесения вреда жилищу, и даже если гражданин своим образом жизни просто досаждает соседям.

Неуплата коммунальных платежей в течение 6 месяцев может стать самой частной причиной выселения. Законодательное основание для этого существует около 15 лет, но на практике такое наказание для должников стало применяться недавно. «Я считаю такую норму либеральной. На мой взгляд, гражданин может пойти по повестке в суд и по дороге погасить долги по «коммуналке», предъявить квитанцию – и дело будет закрыто. Такая норма – это защита и соседей, и муниципалитета, и ЖКХ. Ведь, по сути, за должника платят другие люди», – заявил накануне на пресс-конференции в Екатеринбурге председатель комитета Государственной Думы по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству Павел Крашенниников.


Также он добавил, что выселение происходит с предоставлением другого жилья. И в пример привел случай, когда жительница Челябинска отказалась платить за коммуналку из принципа – ее выселили из трехкомнатной квартиры, а взамен дали однокомнатную.

Впрочем, есть случаи, когда гражданин по объективным причинам не может платить за квартиру в течение полугода. В эту ситуацию могут попасть приговоренные к лишению свободы граждане. Однако, по словам депутата, право на жилье соцнайма за заключенным все равно сохранится. «В практике Верховного суда было такое постановление, где говорилось, при каких случаях выселение граждан невозможно. К ним относится болезнь, служба в армии, сложные семейные обстоятельства и так далее», – отметил Крашенинников.

Кроме того, основаниями для выселения может быть неправомерное занятие чужого жилья или систематическое разрушение жилища. «К примеру, если человек разводит костер в квартире или завел 30 собак, впрочем, про собак – это условно», – поправился парламентарий. Стоит отметить, что под последнюю категорию попадают несогласованные перепланировки квартир, когда происходит снос несущих конструкций. «Был случай, когда гражданин снес перегородки без разрешения, и в его ванной оказалась ванна соседа. Квартиры он лишился», – добавил Павел Крашенинников.

Напомним, срок бесплатной приватизации жилья истекает 1 марта 2013 года, и, похоже, эта дата станет окончательной. «Приватизация в нашей стране длится порядка 20 лет, за это время все, кто хотел приватизировать жилье, сделали это. В России самый большой частный фонд в мире, более 80%. Это стало причиной того, что муниципалитеты перестали строить социальное жилье, очередники не получают квартиры», – отметил депутат Госдумы.

По его словам, власти регионов обязаны до 28 февраля включительно принимать заявления от граждан к рассмотрению. Кроме того, неопределенность собственника жилфонда также не должно отразиться на праве граждан приватизации. В частности, это касается военных городков, где жилье может быть отнесено либо к муниципалитету, либо к Минобороны. По словам Павла Крашенинникова, органы статистики пока не фиксируют всплеск подачи заявлений. Однако, в Екатеринбурге ситуация обстоит иначе. С нового года в уральской столице отмечается резкий рост желающих приватизировать жилье – заявки обратившихся в городской комитет исчисляются тысячами.

Самой главной целью отмены приватизации является, по словам народного избранника, стимулирование муниципалитетов к строительству жилфонда. «У муниципалитетов теперь не будет отговорок для очередников, будут решаться программы по строительству доходных домов, которые сейчас находятся в подвешенном состоянии», – отметил Крашенинников.

Тем не менее, в Госдуме выдвигается все больше инициатив о продлении сроков приватизации. Поскольку полная отмена может навредить военнослужащим, детям-сиротам и проживающим в аварийном ветхом жилье. Находясь в ожидании получении квартиры, категории этих граждан могут навсегда лишиться возможности оставить ее в своей собственности. «Попытки переноса сроков еще будут. Но я считаю этот вопрос скорее политизированным», – заключил Крашенинников, давая тем самым понять, что решение уже практически принято.

nr2.ru

Дьяченко Григорій, прот. († 1903 г.). Препод. Кcенія Римляныня. (Подвигъ дѣвства).

Ksenia_RimlianyniaI. Препод. Ксенія, нынѣ прославляемая, въ міру Евсевія, дочь знатныхъ и богатыхъ родителей, жившихъ въ Римѣ, съ самаго дѣтства своего возлюбила Христа и желала посвятить всю свою жизнь на служеніе Ему. Но узнавъ, что родители ея устраиваютъ ея замужество съ однимъ равнымъ ей по богатству и знатности юношей, узнавъ, что не позволятъ ей уклониться отъ союза съ нимъ, Евсевія разсудила по слову апостольскому, что «несправедливо передъ Богомъ слушать людей болѣе, чѣмъ Бога» (Дѣян. ХІѴ, 19), и наканунѣ брачнаго торжества, когда, все въ домѣ было приготовлено для вступленія ея въ новую, еще болѣе блистательную чѣмъ прежде жизнь, она, ночью, съ двумя преданными ей рабынями скрылась изъ родительскаго дома, взявъ съ собою нѣкоторыя цѣнныя принадлежащія ей вещи.

Отправились онѣ воднымъ путемъ и высадились на безлюдномъ почти островѣ Коа, близъ г. Галикарнаса. Трудно было имъ сначала жить здѣсь при ихъ непривычности, молодости и неопытности. Но Господь послалъ имъ случайную встрѣчу съ достойнымъ подвижникомъ, игуменомъ монастыря св. Андрея — Павломъ Миласскимъ, и онъ посовѣтовалъ имъ переселиться въ г. Миласу, въ Каріи, гдѣ они могли жить подъ его руководствомъ. Съ этихъ поръ Евсевія приняла имя Ксеніи, (что значитъ странница), для того, чтобы удобнѣе скрыться отъ поисковъ людей, знавшихъ ее подъ именемъ Евсевіи. — Со временемъ Ксенія устроила монастырь, приняла постриженіе въ иночество и поставлена была діакониссою. Она прославилась необыкновенно строгою подвижническою жизнью, и не достигнувъ старости, мирно преставилась въ 450 г. Вскорѣ послѣ нея скончались и преданныя ей прислужницы и были погребены у ногъ своей госпожи.

II. Преподобная Ксенія, отказавшаяся отъ брачной жизни, соединенной съ богатствомъ и мірскими удовольствіями, для цѣлей служенія Богу, служитъ намъ образцомъ христіанскаго дѣвства, которое гораздо лучше супружества, если оно сохраняется въ чистотѣ.

а) Хотите ли узнать изъ слова Божественнаго, что дѣвство не только для многихъ возможно къ соблюденію, но и для всѣхъ вожделѣнно? — Слышите слово апостола Павла къ коринѳянамъ: хощу, да вси человѣцы будутъ, якоже азъ (I Кор. VII, 7). Что значитъ: якоже азъ? — Это изъясняетъ онъ далѣе въ томъ же посланіи: егда не имамы власти сестру жену водити? Но не сотворихомъ по области сей, но вся терпимъ, да не прекращеніе кое дамы благовѣствованію Христову (IX, 5, 12), — то есть, онъ лишилъ себя помощи и утѣшеній брачнаго состоянія, чтобы тѣмъ безпрепятственнѣе заниматься проповѣданіемъ евангелія. Слѣдовательно и всѣмъ апостолъ желалъ бы того, чтобы посвятили себя на служеніе Богу и благочестіе въ дѣвствѣ.

б) Хотите ли видѣть высокую награду, уготованную дѣвству отъ Бога? — Смотрите очами тайновидца Іоанна: и видѣхь, и се Агнецъ стояше на горѣСіонстѣй, и съ нимъ сто и четыредесятъ и четыре тысящи, имуще имя Отца Его написано на челѣхъ своихъ. Онъ слышалъ ихъ поющихъ пѣснь нову предъ престоломъ Божіимъ, и никтоже можаше навыкнути пѣсни, токмо сіи. Кто жъ это? — спросите вы. — Онъ отвѣтствуетъ: сіи суть, иже съ женами не осквернишася: зане дѣвственницы суть: сіи послѣдуютъ Агнцу, аможе аще пойдетъ; сіи суть куплени отъ людей, первенцы Богу и Агнцу (Апок. XIV, 1—4).

в) Видите превосходное достоинство дѣвства. Полюбопытствуйте знать, что такое дѣвство, и какъ сія добродѣтель совершается.

Каждый, по собственному опыту, знаетъ дѣвство, какъ естественное состояніе, предшествующее браку, не испытавшее таинъ брака, не пробужденное къ познанію ихъ. Но это есть только несовершенный начатокъ того, о чемъ теперь бесѣдуемъ. Это еще только трава лиліи, а не цвѣтъ; только цвѣтъ яблони, а не яблоко благовонное. Дѣвство младенчества, по тому самому, что есть просто естественное состояніе, не есть дѣло свободы, ни плодъ подвига, слѣдственно не есть еще добродѣтель.

Дѣвство, какъ подвигъ, какъ добродѣтель, какъ цвѣтъ чистоты, какъ плодъ цѣломудрія, какъ путь совершенства, является тогда, когда человѣкъ, въ возрастѣ, по обыкновенному ходу тѣлесной природы болѣе или менѣе располагающему къ супружеству, не предаваясь влеченію природы, не увлекаясь обычаемъ, примѣрами, пріятностями и нуждами общежитія, рѣшается не пріобщаться браку, а соблюсти дѣвство навсегда.

Но какъ и подвизающійся не будетъ увѣнчанъ, если незаконно будетъ подвизаться (2 Тим. II, 5): то рѣшающійся на подвигъ дѣвства долженъ знать, всегда помнить и соблюдать главный законъ сего подвига, состоящій въ томъ, чтобы подвигъ дѣвства предпринимаемъ и проходимъ былъ для Бога. Кто бѣжитъ на поприщѣ дѣвственной жизни не къ сей цѣли: тотъ не къ вѣнцу бѣжитъ. Для того дѣвственникъ и устраняется отъ супружества, чтобы особенная склонность къ существу земному не задерживала, или не кривила его стремленія къ Богу. По сему стремленію всею силою ума и любви къ Господу, и по направленію всей дѣятельности къ благоугожденію Ему, дѣвствующая душа и называется невѣстою небеснаго Жениха.

III. Господь Самъ предварилъ насъ, что не всѣ способны дѣвствовать: не вси вмѣщаютъ словесе сего, но имже дано есть (Матѳ. XIX, 11). Онъ Самъ призывалъ къ подвигу дѣвства не всѣхъ, но только тѣхъ, которые способны, которымъ дано сіе дарованіе: могій вмѣстити да вмѣститъ (Матѳ. XIX, 11).

Ко всѣмъ говоримъ о дѣвствѣ для того, чтобы и брачные и безбрачные, отъ высокой красоты дѣвства, отъ средняго благообразія честнаго и непорочнаго брака, осторожнымъ и заботливымъ окомъ различали неблагообразіе того состоянія, которое ни златаго таланта дѣвства, ни сребрянаго таланта брака не воздѣлываетъ вѣрно по волѣ Господа. Дѣвство и бракъ не для всѣхъ: но цѣломудріе (т. е. чистота нравовъ, благочестіе) для всѣхъ. Явися бо благодать Божія спасительная всѣмъ человѣкомъ, да отвергшеся нечестія и мірскихъ похотей, цѣломудренно, праведно и благочестно поживемъ въ нынѣшнемъ вѣцѣ. — Что значитъ цѣломудренно? — Или въ чистотѣ дѣвства, или въ честности брака, въ томъ и другомъ случаѣ, съ отверженіемъ мірскихъ похотей, и въ особенности плотскихъ похотей, яже воюютъ на душу (1 Пет. II, 11). Только такъ живущіе въ нынѣшнемъ вѣкѣ могутъ ожидать блаженнаго упованія въ будущемъ (Тит. II, 13). Аминь. (Сост. по проп. Филарета, митр. моск., т. IV, изд. 1882 г.).

Источникъ: Полный годичный кругъ краткихъ поученій, составленныхъ на каждый день года примѣнительно къ житіямъ святыхъ, праздникамъ и др. священ. событіямъ, воспоминаемымъ Церковію, и приспособленныхъ къ живому проповѣдническому слову (импровизаціи). Составилъ по лучшимъ проповѣдническимъ образцамъ Священникъ Григорій Дьяченко. Въ двухъ томахъ: Томъ первый. Первое полугодіе. (330 поученій). — Второе пересмотрѣнное и значительно дополненное изданіе. — М.: Изданіе книгопродавца А. Д. Ступина, 1896. — С. 66-67.

russportal.ru