September 30th, 2012

В Москве пятеро кавказцев ограбили полицейского.

В Москве пятеро мужчин кавказской внешности избили и ограбили полицейского, забрав у него борсетку, в которой находилось 15 тысяч рублей. Об этом сообщает "Интерфакс" со ссылкой на пресс-службу столичного ГУ МВД.

Сотрудник полиции был в гражданской одежде и находился не при исполнении служебных обязанностей. Общая сумма материального ущерба была оценена примерно в 19 тысяч рублей.

Нападение было совершено вечером 29 сентября около дома 70 по улице 9-я Парковая. Как уточняет РИА Новости, полицейский доставлен в больницу с переломом челюсти и сотрясением мозга.

По материалам Lenta.ru

Блаж. Митр. Виталий (Устинов). Еврейский вопрос.

Весь православный мир с изумлением следит, как Западное христианство пытается снять с иудеев вину в распятии Господа нашего Иисуса Христа. Совершенно не понятно, во-первых, как это можно сделать и еще менее понятно для чего и кому все это нужно. Вот почему мы решили изложить для наших православных читателей православную точку зрения на весь этот вопрос.

Что иудеи распяли Христа — в этом не может быть ни малейшего сомнения, потому что об этом свидетельствуют все апостолы, четыре евангелиста, все святые отцы, учители Церкви, все подвижники, мученики и преподобные. Устами св. евангелистов говорил Сам Господь. Христианин, который усомнится в словах Евангелия просто больше не христианин. Говорить о том, что надо понимать св. Евангелие особо, как-то отвлеченно, нельзя в данном случае, потому что суд над Христом, распятие Спасителя суть исторические факты, с исторической точностью изложенные св. евангелистами, не является вовсе рассуждениями или притчами, которые можно было бы толковать, о которых можно рассуждать и отвлеченно понимать.


Непосредственно, конечно, виновны в крестной смерти Спасителя иудеи, которые под председательством своего первосвященника Каиафа судили Христа и приговорили Его к крестной смерти, позорнейшей казни, которой подвергались только самые отчаянные убийцы и преступники. Все наши богослужебные тексты называют совершенно справедливо этих иудеев богоубийцами, и никто не может и не имеет никакого права эти слова изъять из богослужения, которое по своему значению в Православной Церкви не меньше самого Священного Писания. Распространяется ли эта вина на всех иудеев, переходя из рода в род и всех нам современных иудеев и евреев? Вот вопрос, который чрезвычайно важно правильно понять и на него правильно ответить. Конечно, механически, автоматически эта вина никак не может перейти ни на одного еврея, потому что виновна всегда в человеке воля, сознание, произволение. Можно унаследовать от своего отца и матери горбатый или курносый нос, но нельзя по наследству быть виновным в преступлении родителей. Однако, если какой-то человек убил моего отца, а сын убийцы оправдывает своего отца или порочит моего убитого отца, тем самым оправдывая как бы преступление своего отца, то сын убийцы, хотя и не будет привлечен к суду как убийца, является все таки нравственным преступником и конечно моим врагом, моим недоброжелателем. Таким образом теперь только те евреи, которые воспитывают своих детей в ненависти ко Христу, являются по произволению, по сознанию своему преступниками перед всем христианством.

Такое воспитание молодых евреев остро ощущается христианами, а от этого только один шаг к безобразным явлениям гонений и расправ. Мы утверждаем, что ни Священное Писание, ни христианское богослужение никак не является вдохновителями иудофобства с их погромами. Но христиане читают св. Евангелие и вдруг с изумлением видят перед собой тех же евреев, что и во времена Христа, нисколько ни в чем не изменившихся за 20 веков в своих чувствах неприязни к Спасителю. Чего хорошего можно тогда ожидать от такого факта? Кроме того два еврейских произведения сыграли роковую трагическую роль для всего еврейства: Талмуд и Сионские протоколы.

Все погромы и ужасающие гонения, которые испытал на себе этот несчастнейший из несчастнейших народов и остающийся несчастнейшим и до сего дня, несмотря на все его несметные богатства и власть, начались с того приблизительно времени, как Талмуд, эта невероятная по своему содержанию книга, попала в руки широких масс христиан. Один из самых крупных знатоков Талмуда английский богослов Лайтфут (1675), человек необычайно искренний и простой, автор сочинения «Horae Hebraicae», почти всю свою жизнь изучавший Талмуд дал следующую характеристику этому труду: «Почти непреодолимые трудности слога, ужасная грубость языка, изумительная пустота и вопиющие лжемудрствования по рассматриваемым вопросам мучают, раздражают и терзают того, кто читает эти единственные в своем роде трактаты». Но больше всего в Талмуде поражает страшная нетерпимость по отношению к не евреям, особенно же в отношении христиан, которым они дают до 175 унизительных названий вроде гой, норхи, акум, обед-элим, кути и т. д. Воспитанный на таких произведениях молодой еврей не может питать к христианам самых минимальных нормальных нейтральных чувств. Масса христианского народа без ошибки различает еврея с антихристианским воспитанием от еврея без оного и к последнему относится всегда очень дружелюбно. Евреи караимы, которые придерживались исключительно Пятикнижия Моисеева, никогда за всю историю не были гонимы за свои ветхозаветные убеждения, а наоборот были весьма почитаемы и занимали в России большие должности.

Итак этот древний и болезненный вопрос отношения к евреям весь в конце концов упирается своим острием к вопросу об отношении ко Христу еврейского населения и только тут он может получить свое правильное разрешение. С евреями надо быть всегда откровенными, они слишком древний народ с древнейшей своей культурой, чтобы держать с ними какой-нибудь другой язык. Да евреи и не нуждаются в тех уступках, которые им делают сейчас западные христиане, и, когда об этих концессиях впервые распространился слух, то один крупный представитель еврейского раввината просто, но довольно величественно и не без юмора ответил приблизительно так: «надо было думать делать эти концессии веков двадцать тому назад, а не теперь».

Вся трагедия однако в том, что Христос, по человечеству, Сам из дома Давидова и ко Христу еврейскому народу почти что невозможно быть безразличным, как невозможно никому на земле быть безразличным ко Христу Богу нашему. Это доказала вся история человечества, это доказали все безбожники, коммунисты и богоборцы всех толков. Можно или смиренно склониться к стопам Спасителя, или восстать на Него. К этому разделу человечества медленно, но верно идет весь мир, все бесчисленные пути, мысли, течения, учения и в конце концов неминуемо войдут в эти два русла, не в три, не в четыре, а только в два. Дай Господь, чтобы так поскорей было бы, потому что тогда будет ясно все, будут сорваны маски со всех псевдо-христиан, которые нас справедливо волнуют больше, чем неприязненные чувства евреев — талмудистов.

Архиепископ Виталий.

“Православный Вестник”. 1965 г.

rpczmoskva.org.ru

В Москве состоялся митинг памяти жертв этнопреступности.

30 сентября в Москве, на Строгинском бульваре, состоялся митинг памяти жертв этнической преступности, организованный Московским отделом Русского Объединенного Национального Альянса.

Началось мероприятие с минуты молчания, затем слово взял Председатель Национального Совета РОНА Олег Филатчев, зачитавший список жертв этнобеспредела, включающий наиболее громкие и резонансные дела. В своем выступлении лидер Русского Объединенного Национального Альянса призвал соратников к сплочению рядов и должному осознанию того, что этнопреступность является одним из проявлений русофобской системы власти, воцарившейся в нашей обескровленной Родине с 1917 года, когда как раз таки и началась политика кормления азиатских окраин за счет русского центра.



Председатель Национального Совета РОНА Олег Филатчев


Далее слово взял глава Московского отдела РОНА Павел Михайлов, продолживший заданную тему.


Глава Московского отдела РОНА Павел Михайлов

Выступавший же следом лидер движения «Новый Национальный Путь» Александр Кузьмич Иванов-Сухаревский обратился к собравшимся с призывом о необходимости создания спортивных отрядов, где молодежь могла бы получать должные физические навыки для самозащиты в ситуации, когда этническая экспансия всё нарастает.


Лидер движения "Новый Национальный Путь" А.К. Иванов-Сухаревский

Также на мероприятии выступили несколько гражданских активистов и двое местных жителей, обратившихся к собравшимся участникам митинга с наболевшими темами.

По итогам мероприятия была принята следующая резолюция:

Мы, собравшиеся на митинге памяти жертв этнической преступности, требуем от федеральных и региональных властей выполнить следующие наши требования и поручения, включающие в себя:

- честное и справедливое расследование и наказание всех виновных в совершении убийств, совершенных этнобандитами за последнее время;

- введение визового режима с республиками Закавказья и Средней Азии;

- максимальное снижение квот на привлечение иностранной рабочей силы, предполагающихся к использованию в 2013 году;

- создание общественного русского совета по контролю над диаспорами;

- амнистию всем обвиняемым в организации народного схода на Манежной площади 11.12.2010;

- регистрацию национально-культурной русской автономии, главной целью которой будет являться защита прав и свобод русского населения.

- отмену 282-ой статьи УК РФ;

- отмену квоты в ВУЗах для северокавказского региона, как дискриминационной. Каждый студент должен поступать в ВУЗ на равных условиях;

- прекращение репрессий в отношении активистов русского национального движения, в частности, Алексея Кутало, Константина Крылова, Даниила Константинова.

Данная Резолюция направляется в Администрацию Президента РФ, Правительство РФ, Совет Федерации РФ, Правительство города Москвы, Начальнику ГУВД Москвы.


После митинга соратники Московского отдела РОНА с группой участников мероприятия возложили цветы к месту убийства фаната «Спартака» Юрия Волкова, возле ст.м. «Чистые пруды».


Один за всех и все за одного!

Пресс-служба МО РОНА, 30.09.12г.