April 22nd, 2012

Соратники Московского отдела РОНА приняли участие в пикете против политических репрессий.

21 апреля соратники Московского отдела Русского Объединенного Национального Альянса приняли участие в пикете против политических репрессий, организованном партией «Новая Сила» напротив центрального входа в ЦКПО имени Горького.

Пикет посетила правозащитница Наталья Холмогорова, а также отец Даниила Константинова, находящегося на данный момент под стражей по надуманному обвинению в убийстве, - Илья Константинов.





«На наших глазах Россия последовательно и беззастенчиво превращается в полицейское государство. За последние несколько лет более 1500 наших соотечественников подверглись преследованиям и репрессиям за свои политические взгляды. Их привлекают к уголовной ответственности по печально известной ст. 282 УК РФ – статье, абсурдной с точки зрения любого грамотного юриста, сформулированной в «лучших» традициях тоталитарных режимов, под действие которой при желании можно подвести любое политическое высказывание, неугодное существующей власти. <…> России не быть тюрьмой! Нет политическим репрессиям! Долой 282 статью! Свободу политзаключенным!» - говорится в обращении, подготовленном организаторами пикета.


Только наше единство может помочь разорвать порочный круг, стягиваемый криминально-чекистской системой! Отбоя не было, борьба продолжается!

Информационная служба братства, 22.04.12г.

Чеченцы на машине сбили москвича, а потом избили его друзей.

Мужчина получил перелом ноги после того, как в центре Москвы его сбил Mercedes. После этого были избиты приятели пострадавшего, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на пресс-службу ГУ МВД России по Москве.

«Накануне, примерно, в 2:15 ночи, четверо молодых людей переходили Мантулинскую улицу в районе дома №10, где отсутствует пешеходный переход», — сказал собеседник агентства.


По его словам, одного из мужчин задел проезжавший кроссовер Mercedes ML. Один из его приятелей швырнул вслед внедорожнику бутылку и разбил заднее стекло автомобиля, который, однако, скрылся с места происшествия.

«Затем рядом с молодыми людьми остановился ехавший вслед за этим «Мерседесом» внедорожник Toyota Land Cruiser. Из него вышли пятеро мужчин кавказской внешности, которые избили «меткого» мужчину и еще одного молодого человека, а затем скрылись», — рассказал представитель московского ГУ МВД.

Источник в правоохранительных органах сообщил «Интерфаксу», что Toyota имела считающиеся престижными номерные знаки серии АММ и зарегистрирована в Чечне. В данный момент ведется розыск этого автомобиля. Номера Mercedes пострадавшие запомнить не смогли.

rusplatforma.org

Пьяный саратовский чиновник-единоросс сбил насмерть 13-летнего велосипедиста.

И скрылся с места ДТП

В Саратовской области Следственный комитет расследует ДТП с участием председателя районного собрания депутатов единоросса Алексея Желудкова, сбившего насмерть 13-летнего велосипедиста и скрывшегося с места ДТП. В отношении чиновника возбуждено уголовное дело ч. 3 ст. 264 УК РФ (нарушение правил дорожного движения, повлекшее по неосторожности смерть человека).

Дорожное происшествие случилось 19 апреля около 21:00 мск в селе Питерка. Глава собрания депутатов Питерского района Алексей Желудков, который также возглавляет районное отделение «Единой России» и занимает пост главы Питерского муниципального образования, двигался на служебном автомобиле Ford Focus. На пересечении улиц Автодорожная и Ленина он совершил наезд на 14-летнего Артема Васильев, ехавшего на велосипеде, сообщили в СКР. От полученных травм семиклассник скончался в ЦРБ Питерки.


Автомобиль с места происшествия скрылся, но чуть позже его нашли во дворе дома Желудкова на улице Колхозной. По информации издания «Взгляд-инфо», в салоне иномарки находился сам чиновник. Полицейские пытались вытащить Желудкова, но все двери были заблокированы. На требования выйти из автомобиля Желудков не реагировал. Тогда правоохранители приняли решение погрузить «Форд» на эвакуатор и доставить его в отдел полиции. Когда же Желудкова доставили в участок, ему стало плохо с сердцем, и его отвезли в ЦРБ Питерского района.

По предварительным данным, во время ДТП глава администрации Питерки находился в состоянии алкогольного опьянения. «Была проведена медицинская экспертиза. В крови Желудкова обнаружен алкоголь. Следствию предстоит выяснить, употреблял он алкоголь до или после ДТП», – рассказали в СУ СКР по региону.

В отношении депутата возбуждено уголовной дело. Сейчас Желудкова допрашивают.

По предварительной версии, в ДТП признан виновным депутат, который не пропустил велосипедиста. Желудков пока не дает никаких показаний и не признает себя виновным. Сейчас решается вопрос об избрании в отношении чиновника меры пресечения.

nr2.ru

Мусульмане подожгли католический храм в Южном Судане

В ночь на воскресенье толпа мусульман, жителей Хартума Судана, подожгла католический храм в квартале АльДжираиф, расположенный на спорной территории, который регулярно посещают граждане Южного Судана.

Об этом пишут сегодня, 22 апреля, зарубежные СМИ со ссылкой на новостное агентство АР.

Эта акция стала очередным символом противостояния между Суданом и Южным Суданом, находящихся на грани войны.

Напомним, что ранее в этом месяце южносуданские войска заняли Хеглиг, район нефтяных месторождений, считающийся частью Судана. Правительство Южного Судана утверждает, что было вынуждено направить войска в указанный район, так как защищалось от провокаций северного соседа, не прекращавшего бомбить южносуданские населенные пункты. Официальный Хартум потребовал от южан немедленно освободить занятый район или готовиться к полномасштабной войне.

На прошлой неделе президент Судана Омар аль-Башир, выступавший перед сторонниками правящей партии, заявил, что конфликт, начавшийся в Хеглиге, завершится в Хартуме или в Джубе, столице Южного Судана.

Газета «Аль-Сахафа» опубликовала в связи с этими событиями статью, в которой утверждается, что поджог церкви – часть комплексного плана, где среди объектов будущих нападений числятся школы и студенческие общежития.

Пресса напоминает, что, хотя большинство христиан и спиритуалистов, проживавших на территории Судана, оказались сегодня в Южном Судане, однако тысячи жителей юга по-прежнему остаются на родине, сообщает newsru.co.il.

pn14.info

К.М. Александров. Богоненавистник (к ленинской годовщине).

22 апреля исполнилось 142 года со дня рождения потомственного дворянина Симбирской губернии Владимира Ильича Ульянова, посвятившего свою жизнь созданию нового, социалистического государства на месте тысячелетней России. Затем он стал объектом языческого поклонения миллионов людей. Ученики и соратники расчетливо выставили мертвое тело своего вождя и учителя на всеобщее обозрение. Посмертно Ленин превратился в сакральный символ антихристианского религиозного культа, в форме которого большевизм явил себя русскому народу в 1917 году. И тело, и дело Ленина до сих пор привлекают к себе десятки тысяч людей. Далеко не все из них коммунисты. Еще более актуальным остается вопрос о том, почему лидер большевиков начал социалистический эксперимент именно в России - стране, наименее подходившей для пролетарской революции по меркам классического марксизма.

На русской исторической сцене Ульянов оказался не просто энергичным политиком, но человеком совершенно одержимым. Им владела бакунинская мистика разрушения. Процесс достижения самопоставленной цели, при всей ее очевидной ложности или утопичности, для вождя пролетарской революции превращался в самую совершенную форму жизнедеятельности. Победа в политической борьбе граничила с экстазом. Такими же были Лев Троцкий и Фидель Кастро. Еще в юности Ленин сознательно отказался ограничивать свою волю безусловным нравственным началом. Как следствие - неразборчивость в средствах, чудовищное самообольщение и болезненная одержимость, которую на Руси издавна называли бесноватостью.

Беззастенчивость, жестокость и бессовестность Ленина в поступках воспринимались современниками как доказательства силы характера. Он упрямо подчинял себе не только завороженные солдатско-крестьянские массы, но и более развитых товарищей по ЦК.

В критические для большевизма исторические моменты Ленин как минимум трижды заставлял большевистскую партию и ее руководящие органы следовать за собой: в апреле 1917 года, навязав партии лозунг немедленной социальной революции в крестьянской стране, осенью - при обсуждении вопроса о вооруженном захвате власти, и в 1918 году - во время дискуссии о «похабном» Брестском мире.

Ленин соединил в себе внешнюю образованность российского разночинца с патологической склонностью к хулиганству в общественно-политической жизни. Конечно, он был весьма усердным, способным гимназистом и образованным гуманитарием. Но образованным, например, по сравнению с Петром Струве, весьма поверхностно.

Экстернат не дал Ленину системных знаний, и глубокого, предметного понимания сути вещей. Будущий вождь русской революции во всем стремился к упрощению, легко толковал теорию, и так же примитивно воспринимал жизненные реалии. В итоге посредственный юрист Ульянов, будучи помощником присяжного поверенного в Самаре, на избранном профессиональном поприще потерпел поражение. Не выиграл ни одного дела, и больше нигде не служил - это тоже симптоматично.

В марксизме Ульянова привлекла стройная схема общественного развития. Она казалась убедительной и неопровержимой в собственной простоте, высшим достижением прогрессивного разума. Отныне мистерию человеческих поступков заменяли железные законы беспощадной классовой борьбы. По замечанию Фёдора Степуна, в живой человеческой истории, в отличие от писанной, пустяки играли громадную роль. Теперь «пустякам» пришел конец.

Потребная каждому революционеру ненависть рождалась из поверхностных знаний и профессиональной несостоятельности, страстности и склонности к общественно-политическому хулиганству, но, в первую очередь - из неприятия окружавшей Владимира Ильича жизни во всей ее сложности и многообразии.

Ленин ненавидел Россию. Она казалась ему отсталой, непонятной, излишне сложной страной, в которой жили очень разные люди, часто совестливые, рефлексирующие, склонные к созерцанию и к переживанию. В глазах создателя органов ЧК Обломовы олицетворяли русскую пошлость, Штольцы - хищный капитализм, Тушины - тупую рабскую службу. Ни милосердие, ни сострадание не имели практической целесообразности. Идеал классового борца-ниспровергателя навсегда воплотился в образе Сергея Нечаева, отчеканившего в своем Символе веры: «Нравственно все, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно все, что мешает ему».

В этой связи, как правило, возникает старый вопрос о немецком финансовом следе в политической деятельности ленинцев в 1917 году. Слова Нечаева, казалось бы, исключают сомнения по поводу вероятности такой поддержки. Но финансировала ли на самом деле Германия большевиков накануне Октябрьского переворота? Ожесточенные споры об этом не утихают по сей день. Приведем здесь лишь два малоизвестных факта. В знаменитом Архиве Гуверовского института Стэнфордского университета автор этих строк нашел рукописную телеграмму 13/Б № 147, которую русский военный агент в Дании генерал-майор Сергей Потоцкий, основываясь на донесениях агентуры, 2 мая 1917 года направил из Копенгагена в Петроград, в Главное управление Генерального штаба, и в штаб Западного фронта:

«Установлено: в настоящее время почти во всех городах Германии, Австро-Венгрии не хватает хлеба, мяса, картофеля, муки, вообще съестных продуктов. Повсюду продовольственный кризис и всеобщее неудовольствие народных масс. Германское правительство, желая вывести Германию из тяжелого положения, во что бы то ни стало хочет заключить мир с Россией. С этой целью высылает социал-демократов из нейтральных стран в Россию, платя большие деньги».

В Австрийском государственном архиве в Вене хранится телеграмма резидента австро-венгерской военной разведки в Дании, отправленная 20 сентября 1917 года из Копенгагена в Баден, где находилась Ставка Австро-Венгерской армии. Резидент доложил о приезде в Копенгаген ленинского эмиссара с письмом, в котором сообщалось о подготовке к захвату власти в течение ближайших шести - восьми недель. Затем, якобы, лидер большевиков обещал установление мира. Однако представлять Ленина в качестве заурядного агента влияния Берлина или Вены совершенно неверно. На определенном этапе, скорее Ульянов использовал немцев и австрийцев в целях мировой социальной революции.

России Ленин не знал. Проживая с 1900 года в эмиграции, за исключением короткого периода в 1905 году, он не видел и не чувствовал, насколько серьезно и качественно изменилась страна за время столыпинской модернизации. После Октябрьского переворота Ульянов будет с упоением и яростью уничтожать русскую судебную систему, укоренившуюся в пореформенный период, законодательство, земские органы самоуправления, банки и кооперативы, промышленность и профсоюзы, институты частной собственности и свободной торговли, свободную печать, армию и ее офицерский корпус, общественные организации, среднюю и высшую школу, Церковь… Россию как цивилизацию в целом, и ее лучших представителей - на индивидуальном уровне.

Ненависть станет неотъемлемым спутником всей политической деятельности председателя Совета народных комиссаров. 12 января 1920 года в малоизвестной речи на заседании коммунистической фракции ВЦСПС он откровенно заявил: «Мы не останавливались перед тем, чтобы тысячи людей перестрелять».

Ленин ненавидел Церковь. И не только потому, что она служила «инструментом эксплуататорских классов». Ленин, по всей видимости, испытывал личную ненависть к Богу и к идее Божественного промысла в жизни человека. Широко известна цитата из ленинского письма 1913 года к Максиму Горькому: «Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость, …самая опасная мерзость, самая гнусная зараза. Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и поэтому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные “идейные” костюмы идея боженьки».

Возненавидев Бога, Ульянов естественным образом и возненавидел человека как Творение Божье, в котором незримо присутствует Его образ. Безжалостно истребляя Россию, сознательно или бессознательно, вождь мирового пролетариата страстно пытался уничтожить Божий мир со всей его зримой и незримой красотой - сложной, непонятной и ненавистной для мировосприятия Ульянова.

Трагедией для России оказалось то, что Ульянов, по сути, стал собирательным образом ниспровергателя, обобщившим в своей разрушительной деятельности зловещий опыт предшественников. Фигура Ленина, к сожалению, оказалась приуготовлена российской исторической традицией и московского, и петербургского периода. Страстность, с которой Ленин разрушал Петербургскую Россию, напоминала страстность царя Петра Алексеевича, с которой он рушил ненавистную ему Россию Московскую.

Ленин был бесконечно далек от лучших представителей русского народа, выходцев из крестьянства или казачества, вошедших в историю, благодаря своим деловым или служебным качествам, например, от генералов Алексеева, Корнилова, Деникина… Однако Ленин предложил народу лубочно-упрощенный марксизм, по сути - новую версию замшелой сказки о молочной реке с кисельными берегами. И щедро наделил его правом на бесчестье. Закончилось все всероссийским грабежом и крушением хозяйства, физическим истреблением целых сословий, уничтожением Церкви и непонятной, «барской» культуры.

Еще по состоянию на 1 октября 1990 года в Центральном партийном архиве хранились более 3 тыс. ленинских документов, публикация которых представлялась нецелесообразной. В докладной записке от 14 декабря 1990 года директора Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС Г. Смирнова на имя Заместителя Генерального секретаря ЦК КПСС В.А. Ивашко отмечалось:

«Имеются документы, содержание которых может быть истолковано как поощрение насильственных действий против суверенных государств - Индии, Кореи, Афганистана, Англии, Персии, Турции, Греции и др. (оказание помощи оружием и деньгами, помощь оружием афганским повстанцам, персидским революционерам, ассигнование на революционную деятельность в Монголии, финансирование 10 млн. рублей финским коммунистам и т. д.). <…> В некоторых документах поощряется политика террора и репрессий (”тайно подготовить террор: необходимо и срочно”)».

Ленин считал основами социалистического общежития учет, распределение и контроль. В перспективе всеобщая регламентация жизни и частного поведения должны были осчастливить человечество. Но Ленин не смог сделать счастливыми даже близких ему женщин. Впрочем, не смогли этого и его близкие товарищи по партии.

Ульянов считал себя убежденным материалистом.

Однако еще при его жизни большевизм превратился в псевдорелигию - со своими соборами, жрецами, капищами, еретиками и инквизиционными органами. Иосиф Джугашвили, наиболее хитроумный и последовательный адепт Ульянова, придал ей законченные формы в 1930-1940-е годы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что тело Ленина постигла участь лжемощей.

Современное поклонение Ленину - это попрание Христа. Форма духовного заболевания и нравственной мутации.

Указывать на это мы должны постоянно и неустанно.

rpczmoskva.org.ru