October 25th, 2011

Полиция отпустила кавказцев, жестоко избивших студента в московском метро.

Набирает обороты скандал вокруг избиения студента одного из московских вузов, 19-летнего Глеба Харитонова. Полиция отпустила кавказцев, жестоко избивших студента Первого профессионального университета за то, что он заступился за девушку. Правоохранители даже не забрали у них видеоулику – запись избиения Харитова в мобильном телефоне одного из нападавших. Тем временем стали известны имена троих обидчиков студента – это выходец из Азербайджана Измаил Азадов, а также уроженцы Кабардино-Балкарии Амин Балаев и Орхан Аглы Сулимандзе. Об этом сообщает газета «Комсомольская правда». Они учатся на юристов в Первом профессиональном университете.

Утром 21 октября Глеб Харитонов пытался защитить незнакомую девушку славянской внешности, к которой на станции метро «Кутузовская» приставали кавказцы. В ответ студента ударили электрошокером, а потом жестоко избили ногами в вагоне метро. Пока четверо кавказцев наносили удару студенту, пятый снимал расправу на видео.

Выходцы с Кавказа кричали «Кавказ – сила!», спрашивали у девушки, какой она национальности и почему не кавказка. Глеб Харитонов сразу же подошел к кавказцам и попросил «ничего не устраивать». Об этом рассказал сам пострадавший студент в интервью РСН. После этого его затолкали в подошедший поезд и начали избивать на глазах пассажиров. Ни один из пассажиров метро не вступился за русского парня. Студент получил перелом руки и черепно-мозговую травму.

Как отмечает издание, до сих пор по факту избиения Глеба Харитонова не возбуждено уголовное дело. Через несколько часов после задержания всех пятерых кавказцев полиция отпустила домой. У задержанных также не были изъяты улики: электрошокер, травматический пистолет, мобильный телефон с записью избиения. По сведениям газеты, видеозапись с камер наблюдения, установленных в метрополитене, тоже не поступила к полицейским. Ни полиция, ни прокуратура не ответила в понедельник, почему не возбуждено уголовное дело.

По словам адвоката избитого Игоря Саевеца, дело должны были возбудить сразу по факту преступления. По закону, кавказцам грозит около пяти лет тюрьмы, отметил защитник.

История с Глебом Харитоновым аналогична трагедии с болельщиком «Спартака» Егором Свиридовым, которая произошла в декабре прошлого года. Тогда действия милиции, отпустившей кавказцев, убивших фаната в ходе драки на Кронштадтском бульваре, стали поводом для массовых беспорядков на Манежной площади.

Убийство Егора Свиридова произошло ночью 6 декабря 2010 года возле остановки общественного транспорта на Кронштадтском бульваре. Следователи установили, что уроженцы северокавказских республик умышленно спровоцировали драку, в ходе которой избили пятерых москвичей на глазах у знакомой девушки. Черкесов произвел в своих жертв несколько выстрелов, причем Свиридова, по данным криминалистической экспертизы, добивал в голову, когда тот уже лежал на земле.

Первоначально был взят под стражу лишь 27-летний уроженец Нальчика Аслан Черкесов, который стрелял в Свиридова. Его обвинили в убийстве, в покушении на еще одно убийство, умышленном причинении легкого вреда здоровью, грабеже и хулиганстве. Остальных пятерых выходцев из Дагестана отпустили. Пресса писала, что помогло вмешательство высокопоставленных кавказцев. Этот факт возмутил фанатов, они перекрыли Ленинградский проспект, а уже через несколько дней организовали митинг на Манежной площади, который вылился в беспорядки и столкновения с ОМОНом.

В итоге кавказцев вернули под стражу, а следователя, который отпустил их, наказали. Пятеро дагестанцев были обвинены в хулиганстве и умышленном причинении легкого вреда здоровью. На прошлой неделе коллегия присяжных вынесла вердикт по этому громкому делу. Главного обвиняемого Аслана Черкесова присяжные признали виновным в умышленном убийстве Свиридова и не заслуживающим снисхождения. Пятеро других участников драки также признаны виновными в хулиганстве и нанесении легких телесных повреждений. Накануне прокуратура также признала Черкесова не заслуживающим снисхождения.

ИА "Новый Регион"

Власти Москвы вновь отказали националистам в проведении Русского Марша 2011.

Правительство Москвы накануне официально уведомило одного из организаторов Русского Марша Дмитрия Дёмушкина о том, что поданные им заявки на проведение "Русского Марша" в центральных районах города в количестве 15 тысяч человек рассмотрены.
 
По всем поданным маршрутам в центре Москвы националистам решено отказать. В случае неповиновения власти пообещали жёстко реагировать на любые попытки сбора граждан.
 
Власти Москвы заверили Дёмушкина о готовности вести с ним переговоры при условии согласия организаторов на проведение мероприятия на окраине города и снижении заявленной численности участников.
 
Вместе с тем, в субботу следственный комитет города Москвы возбудил в отношении Дмитрия Дёмушкина уголовное дело по 282 ст. УК. РФ.
 
В настоящее время Демушкин и Центральный Комитет по подготовке Русского Марша 2011 продолжают вести переговоры с властями об альтернативных маршрутах.
 
Информационная служба братства, 25.10.11г.

Свт. Тихонъ Задонскiй. "Осмотрись!"

Слышимъ часто, что люди другъ другу говорятъ: осмотрись Христіане, который Бога исповѣдуешь, и слышишь слово Его святое, и знаешь, что будетъ грѣшникамъ вѣчная мука, и праведнымъ вѣчная жизнь, тебѣ наипаче прилично сказать слово сіе: осмотрись - Отрекся ты сатаны и всѣхъ злыхъ дѣлъ его при крещеніи: не обратился ли опять къ нему злымъ и развращеннымъ житіемъ своимъ?

Осмотрись! - Обѣщался ты и присягалъ тогда работать вѣрою и правдою Христу Господу, умершему за тебя и воскресшему, но вмѣсто того не работаешь ли грѣху и міру? Осмотрись! Всякъ творяй грѣхъ, рабъ есть грѣха (Іоан. 8, 14). Не возможмо Богу работати и мамонѣ (Мѳ. 6, 24). Омылся ты тогда, освятился, но не осквернился ли и не оскверняешься ли снова беззаконными дѣлами?


Осмотрись! Словомъ Божіимъ позванъ и святымъ крещеніемъ обновленъ ты къ вѣчной жизни, не ищешь ли въ мірѣ семъ прославиться, обогатиться, въ честь произойти? не идешь ли путемъ нечестивыхъ въ погибель?

Осмотрись! Пространная врата и широкій путь сводяй въ пагубу, и мнози суть входящіи имъ, глаголетъ Господь (Мѳ. 7, 13). - Богъ на всякомъ мѣстѣ есть, и на всѣхъ насъ призираетъ, и всякія наши слова слышитъ, и дѣла и помышленія наши видитъ: какъ ты предъ Богомъ вездѣсущимъ и вся назирающимъ обращаешися? Какія мысли о Немъ Самомъ въ сердцѣ своемъ питаешь, согласныя ли слову Божію и вѣрѣ святой?

Осмотрись! - Страшное и святое имя Божіе исповѣдуешь, и въ молитвѣ призываешь, но не оскверняешь ли тѣхъ устъ, которыми Бога исповѣдуешь, не оскверняешь ли, говорю, сквернословіемъ, клеветою, злорѣчіемъ, буесловіемъ, кощунствомъ, осужденіемъ, лестію, лжею, и всякимъ гнилымъ и празднымъ словомъ?

Осмотрись! Воздѣваешь руки твои къ Богу великому и святому, но не порочишь ли ихъ хищеніемъ, грабленіемъ и всякою неправдою? не имѣешь ли на ближняго твоего ненависти и злобы? не желаешь ли ему отмстить и повредить какъ нибудь?

Осмотрись! - Приступаешь къ святымъ и животворящимъ Тайнамъ Христовымъ: о, какъ велико дѣло сіе! столь велика благость Божія! столь велико и почтеніе человѣку! Человѣкъ, земля и пепелъ, Тѣла и Крове Божественныя касается! Влагослови, душе моя, Господа. Возлюбленный Христіанине! ты къ великому сему и страшному таинству какъ приступаешь? съ какою вѣрою? съ каковымъ страхомъ? съ каковымъ сердцемъ? съ каковыми устами? съ каковыми руками?

Осмотрись! Огнь бо есть, недостойныя попаляяй. Ядый бо и піяй недостойнѣ, судъ себѣ ястъ и піетъ, не разсуждая Тѣла Господня (Кор. 11, 29) -Богъ естъ высочайшій твой Благодѣтель, каковаго не было, нѣтъ и не можетъ быть больше. Онъ создалъ тебя изъ ничего и всякое добро подаетъ тебѣ. Безъ Его добра и минуты жить не можемъ. Видишь Его къ тебѣ любовь, но чувствуешь ли въ себѣ взаимную къ Нему любовь? Получаешь блатодѣяніе отъ Него, но помнишь ли и благодаришь ли Благодѣтеля?

Осмотрись! А неблагодаренъ Ему тотъ, кто волѣ Его святой не угождаетъ. - Бѣдный грѣшникъ! Слѣдовало-было тебѣ за грѣхъ во адѣ вѣчною умирать смертію и безъ конца горькую чашу гнѣва Божія пить, и съ сатаною и аггелами его за едино считаться, и въ негасимомъ огнѣ страдать. Сіи плоды суть грѣха: оброцы бо грѣха смерть (Рим. 6. 23). Богъ человѣколюбивый, по Своей благости и любви къ намъ, не допустилъ тебя до того. Слава благодати Его, слава щедротамъ и милосердію Его, Не допустилъ, говорю, тебя до того,- кого? отступяика и врага Своего. Помиловалъ тебя, умилосердился надъ тобою, возлюбилъ тебя, послалъ Единороднаго Сына Своего къ тебѣ спасти тебя. Тако возлюби Богъ міръ, яко и Сына Своего Единороднаго далъ есть, да всякъ вѣруяй въ Онь не погибнетъ, но имать животъ вѣчный (Іоан. 3, 16). Пришелъ Онъ къ тебѣ, Создатель къ созданію Своему, Господь къ непотребному рабу Своему, Богъ Святый и великій ко грѣшнику, Царь небесный явился на земли, вообразился въ подобострастное тебѣ тѣло, жилъ на земли, обращался между грѣшниками, яко свѣтъ между тьмою, и тьма Его не объятъ; трудился, болѣзновалъ, плакалъ, страдалъ и умеръ за тебя. Видишь, грѣшникъ, что Богъ ради тебя сотворилъ! Чего болѣе уже отъ Бога ожидать тебѣ, грѣшникъ, когда и Сына Своего Единороднаго ради тебя не пощадилъ Онъ? Какая бόльшая любовь, какое бόльшее благодѣяніе паче сего можетъ быть? Итакъ, помнишь ли великое сіе дѣло Божіе, которымъ отъ вѣчной смерти и ада избавленъ ты, въ которомъ вѣчный животъ твой и все вѣчное блаженство состоитъ? Помнишь ли сіе и отъ чистаго сердца благодаришь ли Благодѣтеля и искупителя Бога твоего?

Осмотрись! - Соблюдаешь ли святыя заповѣди Его, безъ чего любовь къ Нему быть не можетъ? Осмотрись! Имѣяй заповѣди Моя и соблюдаяй ихъ, той есть любяй Мя; не любяй Мя, словесь Моихъ не соблюдаетъ, глаголетъ Господь (Іоан. 14, 21 24). Богь, столь великій Благодѣтель твой, хощетъ и велитъ, чтобы ты любилъ ближняго твоего, то есть всякаго человѣка, какъ себя любишь: угождаешь ли святой волѣ Его? показуешь ли усердное послушаніе Ему? любишь ли любимаго Богомъ ближняго твоего? подаешь ли ему въ нуждахъ его руку помощи?

Осмотрись! - Время житія нашего краткое, и проходитъ какъ вода мимотекущая, и потерянное не возвращается: ты какъ его провождаешь и въ чемъ? не въ праздности ли? не въ суетѣ ли? не въ гуляньяхъ ли и пиршествахъ? не въ снисканіи ли чести, славы, богатства? Осмотрись! - Дано оно тебѣ отъ Бога къ покаянію, а не къ плотоугодію: такъ ли ты проваждаешь его, какъ Богъ отъ тебя хощетъ?

Осмотрись! - Все человѣкъ въ мірѣ семъ можетъ сыскать, но потеряннаго времени сыскать не можетъ. Смерть невидимою дорогою за человѣкомъ ходитъ, и восхищаетъ его тогда, когда не чаетъ, и тамъ, гдѣ не чаетъ, и такимъ образомъ, какимъ не чаетъ. Христіанине! помнишь ли ты часъ сей страшный, на который всѣ святые взирали и плакали, - часъ, въ который слѣдуетъ всякому итти или въ блаженную, или мучительную вѣчность, и готовишься ли къ тому истиннымъ покаяніемъ? Осмотрись! - Въ чемъ застанетъ тебя часъ тотъ, въ томъ и суду Божію предстанешь. Блаженъ, кто помнитъ часъ сей! Всѣмъ намъ явитися подобаетъ предъ судищемъ Хрістовымъ; тому суду, суду Божію, а не человѣческому, предстанешь и ты. Тамъ все, что мы въ житіи нашемъ ни сдѣлали, предъ всѣмъ свѣтомъ откроется и всякъ отъ совѣсти обличится, всякъ за себя слово воздастъ! Тогда о каждомъ изъ насъ скажется: се человѣкъ, и дѣла его! Тамъ на двѣ части всѣ собравшіеся люди раздѣлятся: одни станутъ па правую сторону праведнаго Судіи, и призоветъ ихъ въ вѣчное Свое Царство Царь славы Господь; другіе станутъ по лѣвую сторону онаго Судіи, и отошлетъ ихъ въ вѣчный огнь, уготованный діаволу и аггеломъ его. И идутъ сіи въ муку вѣчную, праведницы же въ животъ вѣчный (Мѳ. 25, 46). Христіанине, поминаешь ли ты страшный день оный и готовишься ли къ срѣтенію грядушаго онаго Судіи?

Осмотрись! - Осмотрись, отецъ, какъ дѣтей своихъ воспитываешь? чему ихъ учишь? не вливаешь ли яда соблазновъ въ юныя сердца ихъ, вмѣсто здраваго ученія и наставленія? Осмотрись, чадо, какъ отца, родившаго тебя, почитаешь? отдаешь ли должное родителю и питателю твоему? -Осмотрись, мужъ, хранишь ли вѣрность къ женѣ своей, и жена, хранишь ли вѣрность къ мужу своему? Осмотрись, купецъ, какъ покупаешь, и какъ продаешь? Осмотрись, - осмотрись, пожалуй, всякъ Хрйстіанинъ, что и какъ нынѣ дѣлаешь, говоришь и мыслишь? Все, что ни дѣлаешь, говоришь и мыслишь нынѣ, на ономъ всенародномъ позорищи явится предъ тобою. Не неради же о себѣ, возлюбленне; Богъ хощетъ тебя спасти, да будетъ хотѣніе и твое, и спасешися. Кто чего усердно хощетъ, тотъ-того усердно и ищетъ.

Осмотрись и ты, душа моя, какъ живешь, что дѣлаешь, говоришь и думаешь, что любишь, и что ненавидишь, въ чемъ находишь спокойствіе, чѣмъ утѣшаешься и наслаждаешься, чѣмъ огорчаешься и о чемъ печалишься, и на что надѣешься?.. Призри и услыши мя, Господи Боже мой! Просеѣти очи мои, да не когда усну въ смерть, да не когда речетъ врагъ мой: укрѣпихся на него (Пс. 12, 4-5). Блюдите, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри: искупующе время, яко дніе лукави суть. Сего ради не бывайте несмысленни, но разумѣвайте, что есть воля Божія (Еф. 5, 15-17).

rpczmoskva.org.ru

Демушкину вменяют «организацию экстремистской организации».

Следственный комитет при прокуратуре России сообщил новые подробности расследования в отношении одного из лидеров русских националистов, экс-лидера запрещенного «Славянского союза» Дмитрия Демушкина. Как говорится в официальном сообщении СК РФ, помимо дела за интервью информационному агентству ему вменяется еще и «организация деятельности экстремистской организации» в рамках другого дела, возбужденного еще 3 мая. Следствие считает, что деятельность «Славянского союза» продолжается, а его фактическим лидером остается Демушкин.

Согласно уточненным данным, в рамках дела об интервью Демушкин подозревается в совершении преступлений, предусмотренных п «а» ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды), ч. 3 ст. 212 УК РФ (призывы к массовым беспорядкам и к насилию над гражданами).

По версии следствия, 17 октября 2011 года Дёмушкин в интервью одному из информационных агентств высказывал идеи о признании превосходства русской нации над другими, призывал к беспорядкам и высказывал угрозы применения насилия в отношении лиц, которые будут воспрепятствовать установлению идеологии русского превосходства.

Сегодня Дмитрий Демушкин подтвердил, что дело связано именно с интервью нашему агентству. Он считает, что дело носит явный политический подтекст и связано с намерением властей не допустить в Москве проведения «Русского марша».

Вместе с тем, он заявил, что после появления новостей о возбуждении уголовного дела против него он сразу же связался с юристами одной из городских коллегий адвокатов, специализирующихся на делах по 282 статье УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды с применением насилия или с угрозой его применения»).

«Восемь юристов не нашли в интервью высказываний, которые бы могли стать поводом для уголовного дела о возбуждении межнациональной вражды. Единственная фраза, которая с большой натяжкой могла послужить поводом, – о придании русскому народу статуса государствообразующего. Юристы говорят, что с таким делом следственным органам вообще стыдно появляться в суде, оно будет провалено», – рассказал Демушкин.

При этом он обратил внимание, что накануне лидеры КПРФ на пресс-конференции в Москве заявляли примерно о том же самом. «Если следовать логике, Зюганов должен стать моим подельником», – сказал Демушкин.

В то же время он не без иронии предположил, что за те интервью, которые почти ежедневно раздает лидер ЛДПР Владимир Жириновский, он, Демушкин, наверняка бы уже получил 10 лет тюрьмы.

Примечательно, что сам Дмитрий Демушкин следит за развитием событий, связанных с делом, по интернет-ресурсам. Непосредственно следователи Следственного комитата к нему за разъяснениями относительно интервью не обращались.

Между тем, как сообщил сегодня СК, также в производстве следователей Главного следственного управления СК России по городу Москве находится уголовное дело, возбужденное 3 мая 2011 года по ч. 1 ст. 282.2 УК РФ (организация деятельности экстремистской организации).

По версии следствия, деятельность общественного объединения «Славянский союз», несмотря на признание его в установленном порядке экстремистской организацией, до настоящего времени фактически не прекращена. Напротив, в целях избежания уголовной ответственности объединение было переименовано и стало называться «Славянская сила». Фактическим лидером данной организации является Дмитрий Демушкин, отмечает СК.

«Цели организации – распространение идей, пропагандирующих идеологию «национал-социализма», схожую с идеологией фашистской Германии, осуществление экстремистской деятельности, создающей реальную угрозу причинения вреда личности и общественному порядку.

В рамках расследования уголовного дела будет дана правовая оценка действиям Дмитрия Демушкина и иных лиц, причастных к совершению данных преступлений. Расследование уголовного дела продолжается», – говорится в сообщении Следственного комитета.

ИА "Новый Регион"