October 19th, 2011

Свт. Игнатий (Брянчанинов). Письма к мирянам.

Об истинности и согласии учения отцов Восточной Церкви со Священным Писанием и о ложном направлении подвижников Западной Церкви и их творений.

Ныне занимаюсь чтением книги, имеющейся у меня на славянском, русском и других языках, заключающей в себе “Собрание изречений святых пустынножителей Египта”. Эти изречения - безценные перлы! Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину: и святые Отцы удалялись в глубокия пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные безценные, духовные перлы: христоподражательное смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное безстрастие, разсуждение и мудрость духовныя, - словом сказать, находили Евангелие.

Сегодня я прочитал то изречение Великаго Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: “я нахожусь в непрестанном памятовании Бога”. Преподобный Сисой отвечал ему: “это - не велико; велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всей твари”.


Высокое занятие - непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасна, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения.

Смотрите - как Писание согласно с Отцами! Писание говорит: “Всесожжения не благоволиши… жертва Богу дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит”. Жертвы и самыя всесожжения человеческие должны быть основаны на чувстве нищеты духовной, на чувстве покаяния. Без этого оне отвергаются Богом.

Также мне очень нравится изречение Великаго Пимена: “Если всегда и во всем будем обвинять себя”, сказал он, “то везде найдем покой”. Другой Отец сказал: “мы оставили легкое бремя, состоящее в обвинении себя и взялись за тяжкое, состоящее в обвинении других”. Такия изречения стоят целых книг! Никто кажется, столько не вник в Евангелие, сколько вникли в него святые пустынножители; они старались осуществлять Евангелие самою жизнию, самими помышлениями и чувствованиями своими. Отличительною чертою их было глубочайшее смирение; падение человека было постоянным предметом их размышления, постоянным их занятием был плач о грехах своих.

Другое направление получили подвижники Западной Церкви, писатели ея о подвижничестве со времени разлучения этой Церкви от Восточной и отпадения ея в гибельную тьму ереси. Преподобный Венедикт, святый папа Григорий Двоеслов еще согласны с аскетическими наставниками Востока; но уже Бернард отличается от них резкою чертою; позднейшие уклонились еще более. Они тотчас влекутся и влекут читателей своих к высотам недоступным для новоначальнаго, заносятся и заносят. Разгоряченная, часто иступленная мечтательность заменяет у них все духовное, о котором они не имеют никакого понятия. Эта мечтательность признана ими благодатию. “От плод их познаете их”, - сказал Спаситель. Известно всем, какими преступлениями, какими потоками крови, каким поведением, решительно противохристианским, выразили западные фанатики свой уродливый образ мыслей, свое уродливое чувство сердечное. - Святые Отцы Восточной Церкви приводят читателя своего не в объятия любви, не на высоты видений, - приводят его к разсматриванию греха своего, своего падения, к исповеданию Искупителя, к плачу о себе пред милосердием Создателя. Они сперва научают обуздывать нечистыя стремления нашего тела, соделывать его легким, способным к духовной деятельности; потом обращаются к уму, выправляют его образ мыслей, его разум, очищая его от мыслей, усвоившихся нам по падении нашем, заменяя их мыслями обновленнаго естества человеческаго, живо изображеннаго в Евангелии. С исправлением ума святые Отцы заботятся о исправлении сердца, о изменении его навыков и ощущений. Очистить сердце труднее, нежели очистить ум: ум, убедясь в справедливости новой мысли, легко отбрасывает старую, легко усвояет себе новую; но заменить навык навыком, свойство свойством, чувствование другим чувствованием, чувствованием противуположным, это - труд, это усильная продолжительная работа, это - борьба неимоверная. Лютость этой борьбы Отцы выражают так: “дай кровь и прими дух”. Значит: надо умертвить все греховныя пожелания плоти и крови, все движения ума и сердца, зависящия от плоти и крови. Надо ввести и тело, и ум, и сердце в управление духа. Кровь и нервы приводятся в движение многими страстями: и гневом, и сребролюбием, и сластолюбием, и тщеславием. Последния две чрезвычайно разгорячают кровь в подвижниках, незаконно подвизающихся, соделывают их изступленными фанатиками. Тщеславие стремится преждевременно к духовным состояниям, к которым человек еще неспособен по нечистоте своей, за недостижением истины - сочиняет себе мечты. А сладострастие, присоединяя свое действие к действию тщеславия, производит в сердце обольстительныя, ложныя утешения, наслаждения и упоения. Такое состояние есть состояние самообольщения. Все, незаконно подвизающиеся, находятся в этом состоянии. Оно развивается в них больше или меньше, смотря по тому, сколько они усиливают свои подвиги. Из этого состояния написано западными писателями множество книг. На них-то с жадностию кидается, их-то проповедует преимущественно святыми и духовными, достойными стоять возле св. Писания слепотствующий и гордый мир, признающий себя просвещенным в высшей степени, и потому ненуждающимся держаться неотступно преданий Восточной Церкви.

В святых Отцах Восточной Церкви отнюдь не видно разгоряченнаго состояния крови. Они никогда не приходят в энтузиазм, который будучи рождение крови, часто на Западе искал пролития крови. Из их сочинений дышет истинное самоотвержение, дышет благоухание Святаго Духа, мертвящее страсти. От этого благоухания бегут прочь сыны мира, как осы улетают прочь от курящагося фимиама. “Мир любит свое”,- сказал Господь. Сочинения западных писателей, написавших из состояния самообольщения, находят многочисленных читателей, переводятся не раз на русский язык, печатаются, перепечатываются; им произносятся, пишутся и печатаются громкия похвалы; то, что исполнено смертоноснаго яду, одобряется и утверждается. Сочинения святых Отцов забыты! То, что они с давних времен приняты святою Церковью, признавались единым правильным руководством в подвижнической жизни, нисколько не принимается в уважение. Их сочинения критикуют, находят в них несообразности; противоречие священному Писанию. Всему этому причиною, что святые Отцы наставлены были Духом Святым, что они отвергли премудрость мира для стяжания премудрости Духа. Тщетны покушения тех, которые, вопреки учению апостола, вопреки учению Церкви покушаются войти в премудрость Духа премудростию мира. И “запинаются премудрые в коварстве их” (1 Кор. 3, 19), преткнулись, пали падением страшным. Они захотели “духовное” объяснить темным душевным разумом, - и это “духовное” в писаниях святых Отцов показалось им странным, противоречащим священному Писанию. “Духовная духовными сразсуждающе”, - сказал св. апостол Павел. “Душевен человек не приемлет яже Духа Божия: юродство бо ему есть и не может разумети зане духовне востязуется” (1 Кор. 2, 13 - 14). Последния слова в русском переводе Новаго Завета читаются так: “потому что о сем (о духовном) надо судить духовно”.

rpczmoskva.org.ru

Школы Канады воспитывают извращенцев.

Отец первоклассника из Торонто не готов сейчас объяснять своему сыну, кто такие транссексуалы и проститутки, что такое СПИД и что такое женское обрезание. Поэтому можете себе представить его шок, когда узнал, что этим темам посвящены памятные дни, расписанные в дневнике его сына.

Эти памятные дни должны пройти в рамках программы на 2011-2012 учебный год, составленной Окружным отделом среднего образования Торонто.

"Я просматривал дневник и был шокирован тем, какие дни они собираются отмечать", - сказал отец мальчика.

Первым, что бросилось ему в глаза, под заголовком "без предубеждений и дискриминации", было "19 ноября - День памяти транссексуалов".


Затем шел Всемирный день СПИДа (1 декабря), потом - Международный день борьбы с насилием против работников секс-индустрии (17 декабря). В програме также присутствовал Международный день борьбы с женским обрезанием (7 февраля) и Международный день полового и репродуктивного здоровья (12 февраля).

"Ерунда какая-то, - сказал возмущенный папа. - Ему шесть лет. Я хочу, чтобы он наслаждался своим детством".

Что эти вопросы делают в школьном дневнике ребенка? Данные темы могут быть подняты перед родителями мальчика намного раньше, чем они ожидали.

Возникает еще один вопрос: почему отмечается так много политкорректных, но непонятных дат, не имеющих прямого отношения к тому, что должно происходить в классе?

В программе, размещенной на вебсайте Окружного отдела, можно увидеть и цвета радуги с заголовком "Окружной отдел среднего образования Торонто отмечает прайд ЛГБТ". Щелчком по заглавию открывается "Неделя прайда лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и людей со свободными взглядами - 24 июня - 3 июля 2011 г." Кроме того, 17 мая здесь выделено как Международный день борьбы с гомофобией и трансфобией, 13 апреля - как Розовый день, 15 апреля - как День тишины.

Стоит ли заставить Отдел среднего образования пояснить критерии, по которым ими отмечается та или иная дата? И нужно ли включать эти даты в дневники первоклашек?

Отец шестилетнего мальчика считает, что его сыну следует ознакомиться со всеми этими темами в свое время, а пока он хочет дать ему еще несколько лет до того момента, когда сын перейдет в полное распоряжение педагогов "без предубеждений и дискриминации".

По сообщениям информационных агентств

Концепция миграционной политики: Россию заселят мигрантами.

ФМС России представит до конца 2011 года концепцию миграционной политики, которая должна определить отношение государства к иностранной рабочей силе. Ее авторы склоняются к тому, что из-за демографической ямы, в которую попала Россия, власти страны будут вынуждены сменить в этом вопрос кнут на пряник, пишет "Независимая газета".

По оценке экспертов, в течение ближайших 14 лет трудоспособное население страны уменьшится на 10 миллионов человек. Положение не исправит ни повышение рождаемости, ни программа по переселению соотечественников, благодаря которой домой на сегодняшний день вернулись всего 30-40 тысяч человек.


Уже сейчас иностранцы на 60% компенсируют демографические проблемы России. За девять месяцев текущего года в страну въехали около 10 миллионов иностранцев, обратно уехали 7,7 миллиона мигрантов.

После анализа заявлений руководства ФМС можно предположить, что власти могут пойти даже на отмену квот для иностранной рабочей силы

Молодые люди, выросшие на просторах СНГ, практически не учат русский язык. 20% трудовых мигрантов плохо владеют "великим и могучим", 50% не могут самостоятельно заполнить анкеты ФМС. Новая концепция также должна помочь с легализацией иностранцев, трудящихся на территории России незаконно - таких в стране 4-5 миллионов человек.

По сообщениям информационных агентств

Янукович подражает Путину.

Подобно тому как, в России общественные организации в принудительном порядке заставляют вступать в путинский «Народный фронт», на Украине целые трудовые коллективы принуждают записываться в Партию регионов.

В частности, подобное происходит на мариупольских меткомбинатах им. Ильича и "Азовсталь". Об этом заявил Совет общественных организаций Мариуполя (СООМ), который рассматривал данный вопрос на своем экстренном заседании 17 октября.

"Независимые, внепартийные общественные организации г. Мариуполя представляющие организации чернобыльцев, афганцев, оппозиционного объединения "СООМ" и многих других, экстренно собрали своих активистов на расширенное заседание. Главный вопрос в повестке дня: "Принуждение к вступлению в Партию регионов", - сообщают в Совете.


Представители общественных организаций города отметили, что, по имеющейся информации, на предприятиях, "которые принадлежат олигархической верхушке правящей ныне партии, работников этих предприятий, массово, где уговорами, а где и угрозами потери рабочего места, заставляют вступать в ряды Партии регионов".

"Работникам раздают готовые бланки заявления на вступление, подписывая которые, человек соглашается со всеми условиями вступления, в том числе на отчисление членских взносов", - говорится в заявлении организации.

В документе также указывается, что к представителям независимых общественных организаций обращались работники ММК Ильича и комбината "Азовсталь", "которых вынуждают вступать в ряды ПР под угрозой увольнения. Либо заявляют, что, в случае неповиновения, не продлят контракт после его окончания ".

Представители общественных организаций считают, что таким образом Партия регионов хочет установить тотальный контроль над людьми и фактически возложить на их плечи содержание партии, так как людям придется платить членские взносы.

Как сообщает интернер-портал Цензор.НЕТ, два предприятия, входящие в группу СКМ авторитетного бизнесмена Рината Ахметова, возглавили список 200 крупнейших компаний Украины по версии Forbes.

Rusimperia.Info

130 лет со дня рождения белого генерала-монархиста М.Г.Дроздовского.

Михаил Гордеевич Дроздовский (07.10.1881- 14.01.1919) - один из первых военачальников Белого движения.

Родился в семье генерал-майора, участника Крымской войны. Окончил Киевский Владимiрский кадетский корпус (1899), Павловское военное училище (1901) и Николаевскую академию Генерального штаба (1908). Участник Русско-японской войны 1904-1905 гг.: офицер в 34-м Сибирском полку, был ранен. Награжден орденом Святой Анны 4-й степени с надписью “За храбрость” и орденом Святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом. С ноября 1911 г. - помощник старшего адъютанта штаба Варшавского военного округа, награжден орденом Святой Анны 3-й степени.


В годы Первой Мiровой войны: офицер в штабе Юго-Западного фронта и штабе 27-го армейского корпуса, с сентября 1915 г. начальник штаба 64-й пехотной дивизии. В 1915 г. за боевые отличия награжден орденом Святого Равноапостольного Князя Владимiра 4-й степени с мечами и бантом, затем Георгиевским оружием. В сентябре 1916 г. был ранен в руку, до января 1917 г. находился на лечении. Затем произведен в полковники и назначен начальником штаба 15-й пехотной дивизии, с апреля, уже после Февральской революции - командир 60-го пехотного Замосцкого полка. Как и большинство офицеров, монархист Дроздовский последовал призыву Государя продолжать войну, подчинившись Временному правительству. В 1917 г. за храбрость, проявленную в бою на горе Капуль, был награжден орденом Святого Георгия 4-й степени. Затем был представлен командованием фронта к награждению орденом Святого Георгия 3-й степени, но не получил его из-за захвата власти большевиками.

Октябрьский переворот поначалу был воспринят в действующей армии как столичные безпорядки. В ноябре 1917 г. Дроздовский был назначен командиром 14-й пехотной дивизии. Однако пораженческая пропаганда большевиков была хорошо известна, как и их разрушительная антигосударственная богоборческая программа. Было ясно, что этому надо противостоять прежде всего. Поэтому, не вступая в должность начальника дивизии, Дроздовский уехал с фронта в Яссы. Преодолевая нежелание своего военного начальства, в конце декабря 1917 г. Михаил Гордеевич начал там самостоятельно формировать Первую (отдельную) бригаду русских добровольцев, участвовал в деятельности тайной монархической организации. В январе, наконец, по настоянию Дроздовского Главнокомандующий Румынским Фронтом генерал Щербачев разрешил сформировать Добровольческий корпус для отправки на Дон в поддержку начатой там генералом Алексеевым борьбы против большевиков. Однако вскоре последовало распоряжение о прекращении и угрозы румын. Тем не менее Дроздовский решил пробиваться с оружием в руках. В составе отряда были: стрелковый полк - 3 роты, конный дивизион - 2 эскадрона, легкая четырехорудийная батарея, конногорная - четырехорудийная батарея, мортирный взвод - 2 гаубицы, 3 бронеавтомобиля, техническая часть и лазарет. Этот отряд общей численностью 1050 бойцов (в основном молодые офицеры) выступил из Ясс 28 февраля 1918 г. на Дон для соединения с Добровольческой армией генерала Корнилова, начавшей свой “Ледяной поход”.

Пройдя из Румынии через всю Украину около 1500 км, при сохранении дружественного нейтралитета с немцами и стычках с петлюровцами и большевицкими партризанами, отряд полковника Дроздовского подошел к Ростову и после упорного боя с красными частями освободил город в мае 1918 г. Затем помог донским казакам удержать Новочеркасск, откуда выступил на объединение с Добровольческой армией. Прибыл в станицу Мечетинскую, где 26 мая был встречен генералами Алексеевым и Деникиным (в Ставке Главнокомандующего Добровольческой армии после гибели Корнилова). Дроздовский, пополнив свой отряд донскими добровольцами, привел с собой около 3 000 хорошо вооруженных и снабженных воинов, с тремя батареями, 2 автоброневиками, аэропланами, радиотелеграфом; дал Добровольческой армии 1 000 винтовок, 200 000 патронов и 8 000 снарядов. Белая армия почти удвоилась. Отряд Дроздовского был переформирован в 3-ю пехотную дивизию и участвовал во 2-м Кубанском походе, освобождая от большевиков Кубань и Северный Кавказ.

31 октября 1918 г. Михаил Гордеевич был ранен в ногу в бою под Ставрополем, в ноябре был произведен генералом Деникиным в генерал-майоры. Умер от заражения крови 1 января 1919 г. в Ростове. Был погребен в соборе Екатеринодара, однако при отступлении в марте 1920 г. гроб с прахом Дроздовского был вывезен его подчиненными из Новороссийска в Севастополь. Там было совершено новое тайное погребение на кладбище Малахова Кургана, под вымышленным именем. (Посланный в Севастополь во время немецкой оккупации дроздовец не нашел даже следов и самого кладбища.)

Поход Дроздовского из Ясс в Донскую область имел огромное значения для формирования Добровольческой белой армии, тысяча офицеров своим примером показали всем, что их долг теперь - повернуть оружие против большевиков как ставленников Германии на внутреннем фронте. Сам Михаил Гордеевич был незаурядным и храбрым военачальником. Один из сослуживцев, В.М. Кравченко, дал ему такую характеристику:

«Нервный, худой, полковник Дроздовский был типом воина-аскета: он не пил, не курил и не обращал внимания на блага жизни; всегда - от Ясс и до самой смерти - в одном и том же поношенном френче, с потертой георгиевской ленточкой в петлице; он из скромности не носил самого ордена. Всегда занятой, всегда в движении. Трудно было понять, когда он находил время даже есть и спать. Офицер Генерального штаба - он не был человеком канцелярии и бумаг. В походе верхом, с пехотной винтовкой за плечами, он так напоминал средневекового монаха Петра Амьенского, ведшего крестоносцев освобождать Гроб Господень… Полковник Дроздовский и был крестоносцем распятой Родины. Человек малого чина, но большой энергии и дерзновения, он первый зажег светильник борьбы на Румынском фронте и не дал ему погаснуть».

После кончины генерала Дроздовского его именем был назван 2-й Офицерский полк, развернутый позднее в четырехполковую Дроздовскую (Стрелковая генерала Дроздовского) дивизию, Дроздовскую артиллерийскую бригаду, Дроздовскую инженерную роту и (действовавший отдельно от дивизии) 2-й офицерский конный генерала Дроздовского полк. В 1919 г. “дроздовцы” под командованием полковника А.В. Туркула отличились, взяв Харьков, в 1920-м - успешными рейдами на Кубани, в Крыму, на Днепре. В ноябре 1920 г. дивизия эвакуировалась в Константинополь (Галлиполи), позднее обосновалась в Болгарии.

Текст песни Дроздовского полка

Из Румынии походом
Шел Дроздовский славный полк,
Во спасение народа,
Исполняя тяжкий долг.

Много он ночей безсонных
И лишений выносил,
Но героев закаленных
Путь далекий не страшил!

Генерал Дроздовский смело
Шел с полком своим вперед.
Как герой, он верил твердо,
Что он Родину спасет!

Видел он, что Русь Святая
Погибает под ярмом
И, как свечка восковая,
Угасает с каждым днем.

Верил он: настанет время
И опомнится народ -
Сбросит варварское бремя
И за нами в бой пойдет.

Шли Дроздовцы твердым шагом,
Враг под натиском бежал.
Под трехцветным Русским Флагом
Славу полк себе стяжал!

Пусть вернемся мы седые
От кровавого труда,
Над тобой взойдет, Россия
Солнце новое тогда!

Припев:

Этих дней не смолкнет слава,
Не померкнет никогда!
Офицерские заставы
Занимали города.
Офицерские заставы
Занимали города!


Цитаты из дневника М.Г. Дроздовского:

«Только смелость и твердая воля творят большие дела. Только непреклонное решение дает успех и победу. Будем же и впредь, в грядущей борьбе, смело ставить себе высокие цели, стремиться к достижению их с железным упорством, предпочитая славную гибель позорному отказу от борьбы».

«Голос малодушия страшен, как яд».

«Нам остались только дерзость и решимость».

«Россия погибла, наступило время ига. Неизвестно, на сколько времени. Это иго горше татарского».

«Пока царствуют комиссары, нет и не может быть России, и только когда рухнет большевизм, мы можем начать новую жизнь, возродить свое отечество. Это символ нашей веры».

«Через гибель большевизма к возрождению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем».

«Я весь в борьбе. И пусть война без конца, но война до победы. И мне кажется, что вдали я вижу слабое мерцание солнечных лучей. А сейчас я обрекающий и обреченный».

rpczmoskva.org.ru