October 13th, 2011

Над всей "Россией" безоблачное небо.

23 сентября 2011 г. обитатель московского Кремля, некто Медведев, предложил некоего Путина в «президенты» эрэфии. Динамизм реплики должен был заключаться в том, что она была выдана во время проведения очередного бал-маскарада «партии жуликов и воров». Мы не обратили бы внимания на эти игры уходящих во мрак «слуг народа», если бы не одно «но».

Словно чёрт из табакерки выскочил известный сергианский «б…слов» Чаплин и завёл песню о том, что для тяни-толкая лучше, если голова будет больше доверять хвосту, а хвост голове, так как «у нас действует дух (!) мирного и нравственно (!) обоснованного сотрудничества политиков, который всегда лучше конфликтов и противоречий». Какой дух действует в среде безбожников всем известно, а вот слышать слова о нравственности от еретика, служащего не за страх, а за совесть режиму, способствующему вымиранию его же паствы, любопытно.

И вот этот-то гражданин эрэфии, один из тех, кто составляет плоть красной патриархии, имеет наглость заявить буквально следующее: «Прекрасно, что уже в третий раз в России произошла мирная передача эстафеты верховной власти». При этом сергианин так воодушевился, что поставил фарс с рокировкой в пример исторической России, где, дескать, «даже в рамках одной царствующей династии имели место и убийства, и заговоры, не говоря уже о двух смутных временах – в конце 16-начале 17 веков и веке 20-м, который был отмечен двумя переворотами и страшными конфликтами в рамках постоктябрьской цепочки правителей».

Много у нашего Отечества было хулителей, но такого мы ещё не слышали! Некто в облачении православного священника льёт грязь на блестящую в правовом и общественно-государственном отношении Православную Империю, ссылаясь в качестве образца на смердящую эрэфию! Однако сей сожжённый в совести лжесловесник (1 Тим. 4; 2), по-видимому, запамятовал, кто, по слову его предшественников, дал подлинное «народовластие».

Мы возьмём на себя труд напомнить ему об этом. Вот, например, цитата из послания красного «патриарха» Пимена по случаю 70-летия октябрьского переворота: «Семьдесят лет тому назад совершилась Великая Октябрьская социалистическая революция. Она стала эпохальным событием в истории нашей страны и всего мира. В борьбе за народовластие самоотверженно участвовали и чада Русской Православной Церкви, которые видели в революции возможность воплощения в жизнь своих религиозных идеалов». Во так, не много и немало! Такая мелочь, как канонизация врагов советской власти «патриархию» особо не заботит и, видимо, уже соответствует другим «религиозным идеалам».

Осталось совсем немного подождать, и мы увидим, как Чаплин и прочие товарищи-иереи из МП во всеуслышание заявят о своей полной бесполезности, как служителей культа, согласно той вводной, которой придерживались все советские «патриархи», выполняя директивы породившего их КГБ. Именно за такую работу агент «Дроздов» (Алексий II) был награждён памятной грамотой КГБ СССР (записки в КГБ за февраль-март 1988 г. за подписью начальника 4 отдела 5 управления КГБ В. И. Тимошевского).

И вот сегодня эта публика настолько обнаглела, что преступления своих предшественников по ложам и партиям пытается выдать за дефекты Богоустановленной формы правления в виде Православной Монархии. В современных условиях патриархийная ложь не просто скрыта и засекречена, она назойливо лезет в ум и сердце всякого человека, лишая его здорового сознания и разрушая основы национального мировоззрения.

Для сергианских деятелей пародия на власть в лице явных сатанистов Бронштейна, Бланка, Джугашвили, или же еретиков и безбожников, представленных патриархом-агентом КГБ, пьяницей и урками наиболее комфортна и соответствует тому их наполнению, что святой Тайновидец выразил двумя словами: «МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ».

rus-orden.com

В Британии 23-летнего педофила сокамерники разделали на части бритвенными лезвиями.

В британской тюрьме строгого режима заключенные зверски расправились со своим сокамерником, осужденным за изнасилование ребенка. Расправу они учинили под впечатлением от просмотренного фильма, в котором реконструировались деяния легендарного маньяка XIX века Джека Потрошителя.

Жуткая расправа над извращенцем произошла на днях в тюрьме Франкленд графства Дарем. Там в 10 утра субботы надзиратели нашли в одной из камер выпотрошенный труп ее обитателя - 23-летнего педофила Митчелла Харрисона. Как оказалось, его линчевали сокамерники, пишет газета The Daily Mail.

"Трудно сказать, что там произошло. Но его (Харрисона) буквально выпотрошили, - пояснил информированный источник. - Всюду была кровь. Мы все еще пытаемся восстановить цепь событий".

Примечательно, что буквально за пять дней до кровавой расправы ее участники смотрели двухсерийный исторический фильм, в котором рассказывалось о преступлениях маньяка Викторианской эпохи Джека Потрошителя. Судя по всему, участники самосуда действовали под впечатлением от этого кино, которое вызвало среди них бурные дебаты. Судмедэксперты пришли к выводу, что Харрисона разделывали в манере Потрошителя.

Орудиями убийства стали самодельные ножи, сделанные из бритвенных лезвий, вставленных в рукоятки от зубных щеток.

В январе 2010 года Харрисон был приговорен Королевским судом Карлайла к минимум 4,5 года тюрьмы за изнасилование 13-летней девочки. Тогда его характеризовали как опасного сексуального извращенца. Харрисон заманил жертву в квартиру в Кендале (Камбрия), где заставил ее раздеться, а потом дважды надругался над ней.

До этого уроженца Вулвергемптона уже дважды уличали в сексуальных нападениях. Первое такое преступление он совершил уже в 13 лет, когда он домогался семилетнего ребенка. А в 15 лет Харрисон угрожал изнасилованием однокласснику.

Профессор криминологии из Бирмингемского университета Дэвид Уилсон отмечает исключительную жестокость убийц Харрисона. "Главный вопрос состоит в том, как вообще оказалось возможным совершить в тюрьме особого режима во Франкленде такое зверское убийство? И почему надзиратели не защитили своего подопечного?" - добавляет профессор.

Полиция проводит расследование по факту убийства. В нем подозреваются 23-летний Натан Манн и 32-летний Майкл Парр.

Кстати, это не первое убийство, совершенное в последнее время в тюрьме Франкленда. Год назад там погиб так называемый "сохэмский убийца" Иан Хантли, которому перерезали горло. В свое время его признали виновным в убийстве двух 10-летних школьниц.

Как следует из материалов дела, две подруги Холли Уэллс и Джессика Чапмэн пропали 4 августа 2002 года в городе Сохэм (графство Кембриджшир). Воспользовавшись отсутствием дома родителей, ушедших на вечеринку, девочки вышли из дома прогуляться и исчезли. Их трупы были обнаружены через две недели неподалеку от базы американских ВВС "Лейкенхит" в графстве Саффолк. Вскоре по подозрению в убийстве был арестован школьный сторож Иан Хантли и его подруга - 25-летняя Мэксин Карр, которая работала в той же школе лаборанткой. Женщина обвинялась в том, что она покрывала своего приятеля.

Иан Хантли получил пожизненный срок лишения свободы. В тюрьме он неоднократно совершал попытку суицида.

fontanka.ru

Евреи РФ радуются возвращению Путина.

Планы Путина вернуться на президентский пост – это тяжелый удар по демократии или победа стабильности? – вопрошает The Jerusalem Post. Большинство российских евреев, по-видимому, полагает, что возвращение Путина – хорошее предзнаменование для стабильности и, следовательно, на благо еврейской общине, отмечает корреспондент агентства JTA Лев Кричевский.

«Путин не антисемит и не настроен антиизраильски«, – заявил Евгений Сатановский, глава Института Ближнего Востока (Москва).


«Для российских евреев (по разным оценкам, их от 500 тыс. до 1 млн) Путин знаменует собой отход от антисемитизма коммунистической элиты и когда-то всесильного КГБ, где он прослужил почти два десятилетия«, – говорится в статье. Путин первым из российских лидеров посетил Израиль. Он также бывал в одной из московских синагог, участвовал в церемониях зажигания свеч на Хануку и, по слухам, проводил «политику открытых дверей» в отношении Берла Лазара, одного из двоих главных раввинов России.

«В президентство Путина правозащитные организации сообщали о нескольких всплесках нападений на почве ксенофобии, но евреи редко становились их жертвами», – пишет издание.

Сегодня российские политики «не рискуют занимать антисемитские или так называемые антисионистские позиции. Любой объективный наблюдатель должен признать, что в этом велика заслуга Путина», – говорит Берл Лазар. По его словам, Путин уделяет большое внимание нуждам еврейской общины и относится к евреям очень уважительно.

Но режим Путина также известен запугиванием политических противников и журналистов, сворачиванием демократических реформ. «Критики говорят, что доказательство тому – хотя бы тот способ, каким он организовал свое возвращение к власти», – говорится в статье. Русская еврейка Евгения Альбац, видная журналистка, сказала, что потрясена наглостью, с которой это было проделано.

Но есть также мнение, что возвращение Путина справедливо отражает реалии сегодняшней России. Демократия в одночасье не строится, заметил Сатановский. «Путин возвращается к власти в качестве реального лидера крупного политико-экономического клана. Может ли ситуация вскоре измениться? Не вижу предпосылок», – считает он.

Начало президентства Путина ознаменовалось давлением Кремля на олигархов, среди которых было много евреев. Но Путин никогда не допускал, чтобы его поединки «перерастали во что-либо антиеврейское», – полагает Сатановский.

«Для российской демократии путинская эра не была благотворной, но еврейская жизнь по-прежнему бьет ключом«, – пишет газета. Тысячи родителей посылают детей в еврейские школы и летние лагеря, строятся новые синагоги и общинные центры.

«И все же у многих лидеров еврейских общин со старых времен сохранилось беспокойство. Они отказались давать JTA официальные интервью об опасностях небрежного отношения Путина к демократии», – замечает автор. «В обществе есть определенное недовольство, но революцией и не пахнет. Демократии нет, а жизнь продолжается», – сказал один из этих людей, пожелавший остаться анонимным.

Источники: inopressa.ru 
perm-rus.org

Глава ФМС назвал "Русский марш" абсолютно безсмысленной акцией.

Глава ФМС России Константин Ромодановский назвал бессмысленной акцию "Русский марш", которая намечена националистами на 4 ноября, День народного единства.

"Абсолютно дремучая ситуация. Какая-то бессмысленность", - так он прокомментировал "Интерфаксу" будущую акцию националистов. Более того, Ромодановский выразил мнение о том, что подобные акции для многонациональной России являются вредными. "Это какие-то попытки все передернуть", - заключил глава ФМС.

Напомним, ранее столичное правительство запретило сторонникам лозунга "Россия для русских" проводить 4 ноября традиционный "Русский марш". Произошло это вскоре после конфликта между националистами и представителями сексуальных меньшинств, которых по какой-то причуде властей поставили митинговать рядом на Чистых прудах.

Официальная причина отказа в проведении "Русского марша" 4 ноября — опечатка в уведомлении, которое националисты направили в правительство Москвы. Впрочем, лидеры националистов — Дмитрий Демушкин и Александр Белов — уже пообещали оспорить решение городских властей в Верховном суде. И в любом случае, вывести на улицы своих сторонников — а это, по их словам, как минимум 15 тыс. человек.

rosbalt.ru

Активисты движения "Захвати Уолл-стрит" пройдут маршем по Манхэттену.

В США активистам движения "Захвати Уолл-стрит" все-таки удалось атаковать Нью-Йоркскую биржу - правда, лишь виртуально. Хакеры взломали ее сайт. Несколько минут он не работал. Однако на торги это не повлияло.

Тем временем на улицах Нью-Йорка не прекращаются демонстрации за социальную справедливость. Мэрия жалуется, что на обеспечение безопасности у палаточных городков ушло уже 2 миллиона долларов.

Сегодня активисты вновь планируют пройти маршем по Манхэттену и добраться до престижных кварталов, где проживают топ-менеджеры крупнейших корпораций.

Акции протеста проходят также в Вашингтоне, Бостоне, Чикаго и других крупных американских городах, передает "Россия-24".

rus-obr.ru

Пресвитериане САСШ впервые возвели в сан священника содомита.

Пресвитеранский священник, оставивший свой сан более двадцати лет назад после "признания своей гомосексуальной ориентации", вернулся к пастырскому служению и стал первым в истории пресвитерианства содомитом, возведенным в сан, сообщает Associated Press.

56-летний Скотт Андерсон (Scott Anderson) был священником в городе Сакраменто, штат Калифорния, с 1983 года. В 1990 году он, опасаясь разоблачения, открыто объявил о своём мужеложном грехе перед паствой, после чего отказался от сана, так как Пресвитерианская церковь США, к которой он принадлежит, в то время запрещала содомитам быть священниками.

В 2010 году собор Пресвитерианской церкви проголосовал за отмену запрета, что позволило Андерсону вернуться к служению. Он вновь был посвящен в сан в торжественной обстановке в субботу, поблагодарив тысячи своих единоверцев за поддержку и молитву.

К настоящему времени позиции разных христианских церквей по вопросу о священниках-содомитах разошлись достаточно радикально. Однозначно против высказалась не так давно Римско-католическая церковь, официально запретившая содомитам принимать священнический сан и получать религиозное образование.

В то же время, Англиканская церковь не только позволяет мужеложникам служить, но и разрешила священникам-содомитам вступать между собой в однополые браки.

По данным The Los Angeles Times, из протестантских церквей, кроме Пресвитеранской церкви США, к которой принадлежит Андерсон, священнослужителей-содомитов допускают лютеранские Епископальная и Евангелическая церкви, в также Объединенная церковь Христа.

Впрочем, даже среди американских пресвитериан полного согласия пока нет: помимо Пресвитеранской церкви США существует более консервативная и менее многочисленная Пресвитерианская церковь в Америке, которая к мужеложеству относится отрицательно.

По материалам lenta.ru

Ларса фон Триера допросили за шутку о Гитлере.

Знаменитого режиссера Ларса фон Триера допросили в полиции Дании в рамках расследования, связанного с заявлением знаменитого кинематографиста о его симпатии к Гитлеру.

Органы правопорядка пытаются понять, не нарушил ли датчанин своим высказыванием французские законы, запрещающие восхваление военных преступлений.


Скандал произошел в мае на кинофестивале в Каннах (юг Франции). Ларс фон Триер во время пресс-конференции о своем новом фильме «Меланхолия» заявил, что понимает Гитлера и сам в какой-то мере нацист. Позже он назвал это высказывание шуткой и принес извинения, сообщает Lenta.ru.

В интервью «Русскому Репортеру» Ларс фон Триер так объяснил смысл своих «пронацистских» высказываний: «я всего лишь сказал, что благодаря немецкому фильму «Бункер» и Бруно Ганцу в роли Гитлера смог увидеть в Гитлере маленького человека. В нем тоже есть что-то человеческое — так же, как что-то нацистское есть в каждом из нас. Хорошо, что он становится человеком. Знаете, это старый разговор, что если бы не Гитлер, то ничего бы не было — ни фашизма, ни Второй мировой… Как будто это только его вина! Мне кажется, это слишком простой и неправильный способ объяснить проблему».

rus.ruvr.ru

Святой Иоанн (Кронштадтский)."Что нам делать? Как противостоять плотским страстям и похотям?"

* Имей, христианин, достаточно мужества и духу – отвергнуться себя (ср.: Мф. 16, 24), то есть своего сердца, своего растленного ума и своей воли или своего характера грешного. Но ты знаешь, кого отвергнешься: отвергнешься адского змия, гнездящегося в нашем сердце и покорившего его себе; отвергнешься своего ветхого человека, тлеющаго в похотех прелестных (Еф. 4, 22), чтобы облечься в нового (Еф. 4,24), обновляемого по образу Создавшего его. Аще кто во Христе, нова тварь. – Древняя мимоидоша, и быша вся нова (2 Кор. 5, 17). Се, нова вся творю (Откр. 21, 5). – Помни это.

* Грех берет над нами силу тем, что он глубоко зарылся и засел в нас, в нашем сердце, в нашей многострастной плоти, сделал себе крепость из наших же страстей… и этими страстями, как сильными орудиями, подстреливает нас и берет себе в плен, отревая, удаляя от Христа, Истинного Живота нашего. А потому желающему спастись надо копать, углубляться в своем сердце и положить основание на Камени, то есть на Христе Спасителе (ср.: 1 Кор. 10, 4), на крепкой, непоколебимой вере в Него, уповании на Него, и ни на ком и ни на чем больше, – на крепкой любви к Нему и к ближнему.

* Христианину необходимо ежедневно отвергаться себя, своего растленного грехами сердца. Например, растленному моему естеству или сердцу вожделенна злоба и презорство к обижающим, – но я должен немедленно отвергнуть ее от сердца ради Господа и любить врагов своих и делать добро творящим мне напасть (ср.: Мф. 5, 44), – памятуя, что природа моя растленна. Приятны любостяжание, чревоугодие, блуд, прелюбодейство, леность, зависть, хищение, скупость, грубость, жестокость, непослушание и упрямство, неблагодарность и прочее, но я должен презирать их, зная, что все это – гнилые, мертвые плоды ветхого человека.

* Много скорбей у истинного христианина: потому что он воин, потому что он в постоянной войне с плотью, миром и диаволом; а сколько уязвляет его плоть, которую он старается распять (ср.: Гал. 5, 24), как она беснуется страстями, которые он хочет исторгнуть из ней! Как вооружается против него мир своими соблазнами, своим коварством, насмешками, презрением, гонениями! Как особенно вооружается против него диавол с своими клевретами – духами злобы (Еф. 6, 12), сколько огненных стрел (ср.: Еф. 6, 16) устремляет он в его сердце!

* Во время войны воинам до забав ли, до игр ли, до лакомств ли? Нынешняя жизнь есть, в собственном и преимущественном смысле, война с начальствами и властями и миродержателями тьмы века сего, с духами злобы поднебесной (Еф. 6, 12). Итак, до театров ли нам, до картежных ли игр, до лакомств ли? До забав ли жилищами, мебелью, одеждами богатыми, лакомствами, деньгами, книгами и прочим? О, воистину не до забав, иначе враги легко, легко возьмут нас в плен.

* Что мы делаем, христиане? Иисус Христос пришел нас от грехов спасти, чтоб мы начали жить новою жизнию; а мы, как бы наперекор Господу, грехи ко грехам прилагаем, в ветхую жизнь, исполненную страстей многоразличных, больше и больше вдаемся. – Каких мы прихотей ни изобрели! Как мы ни угождаем плоти! Как ни служим общему нашему врагу! Как ни опечаливаем нашего Спасителя! – Чего же нам ожидать за такую жизнь? – Страшно и подумать. Страшно некое чаяние огня, хотящаго поясти сопротивныя (Евр. 10, 27).

* Мученики добровольно отдали тела свои на рассечение, а мы не хотим добровольно расстаться не только с телами, а с сластями своими – с лакомством своим, с пьянством своим, с сребролюбием своим, с играми своими; не хотим расстаться с скупостию своею и, когда ближние берут наши вещи, наши сласти, озлобляемся на них, тогда как мученики не озлоблялись и на мучителей своих, на распинателей своих, на убийц своих и молились за них. Ох, мы – маловеры! Ох, мы – сластолюбцы! Плотоугодники! – Молиться за обижающих (ср.: Мф. 5, 44) и не давать воли сердцу обижаться на них. Доколе нам своевольничать? Доколе не отложим ветхаго человека (ср.: Еф. 4, 22)?

* Жалкие мы невежды все – ученые и неученые, богатые и бедные, знатные и простые, потому что не считаем святыню души нашей первейшею потребностию жизни нашей и не стараемся всеусильно всякий день и час достигать ее и, достигши, всем сердцем держаться ее: грехи стали как бы нашею природою и собственностью и неотъемлемым достоянием и жизнию нашего ума и сердца и предметом всех стремлений. Ух, как все уродливо и наизнанку! Все силы души получили превратное направление. Потому в Писании и сказано, чтобы мы умертвили ветхого человека. – Умертвите уды ваша на земли: блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение (Кол. 3, 5).

* Все греховные движения сердца и похоти плотские надо уничижать, презирать, ненавидеть всей душой, как вредные и пагубные для человека и противные Богу. Надо возвышать и любить все духовные порывы и стремления к молитве, чтению слова Божия, к духовным собеседованиям, к любви, состраданию, милосердию, чистоте, воздержанию, смирению.

* Всякому христианину надобно иметь в сердце страх Божий или памятовать непрестанно присутствие Божие на всяком месте, чтобы не согрешать даже помыслами греховными или воображением и мечтаниями грешными. Грех каждую минуту прокрадывается в душу чрез все чувства: зрение (особенно), слух, обоняние, вкус и осязание, чрез воспоминания, представления о грехе; надо, чтобы в душе носились всегда чистые образы – святыни и правды, Небесной, нетленной красоты, вожделения Небесной, вечной сладости, а не земной и мгновенной.

* Попрать всякое пристрастие к плоти и к вещественности: потому что это пристрастие, будучи делом диавола, его богопротивной и злой воли, есть постоянная причина нашей хладности к Богу и ближнему, нашей вражды против Бога и ближнего, нашего постоянного противления Богу и ближнему. Надо считать и плоть свою за сор, и все блага земные за сор и самое ничтожество: ибо разве не видишь, как и плоть обращается в смрадный гной и прах и все земное разрушается и исчезает, как ничто. – Итак, к плоти не надо иметь ни малейшего пристрастия, и ко всем ее чувствам: к зрению, к слуху, к вкусу, или чреву, обонянию и осязанию.

* Обоняние и все запахи презирай – благовонные и зловонные, или лучше не будь к ним ни пристрастен, ни брезглив; прелесть цветов презирай и блеск; мягкое и приятное на ощупь презирай; к звукам не будь пристрастен, когда они хороши, гармонически приятны, и не раздражайся, когда они безобразны, нестройны; вкус презирай; к лакомствам не имей жадности и к горькому – отвращения. – Распинай плоть свою с ее страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).

* Распинай плоть свою (ср.: Гал. 5, 24): и оживишь душу свою; коли будешь нежить сластями да одежами, да сном на мягкой постели, да сидением на мягких креслах, да разъездами в каретах и дрожках, да житьем в богато украшенных и меблированных покоях плоть свою, то умертвишь душу свою. Смотри на Рождшегося в яслях Спасителя: какому любомудрию Он учит нас – нас, гордых, пышных, желающих обогатиться, мечтающих о нарядах и всевозможных украшениях, пресыщенных, уклонившихся от простоты в многоразличное лукавство! – Смотри на духовного нашего Врача: и врачуйся, если сознаешь свою душевную болезнь. Вот Спаситель твой простирает к тебе руку помощи: спасайся, если сознаешь, что ты близок к пропасти, в которой вечная погибель. Сознайся, что ты грешник, что ты погибаешь и можешь погибнуть навеки: и Спаситель готов помочь тебе, если ты веруешь в Него, пришедшего в мир, пострадавшего за нас, умершего, воскресшего, вознесшегося и опять готового прийти судить живых и мертвых. – Узнай, кто виновник греха, какое ужасное чудовище, – чего он домогается от тебя чрез грех, домогается того, чтоб ты непрестанно оскорблял своего Творца-Бога, Отца, Промыслителя, Благодетеля, Спасителя твоего живота, твое дыхание, твое все, – и возненавидь всякий грех и презри родителя его (греха), этого всезлобного, прегордого, презавистливого, лживого убийцу, мечтателя, урода, всего себя извратившего и сделавшегося совершенным противником Богу и людям. – Господи! Защити Твои создания. – Господи! дел руку Твоею не презри! (Пс. 137, 8.)

* Всегда и всячески старайся распинать плоть свою (ср.: Гал. 5, 24) или своего ветхого человека (Римл. 6, 6; Еф. 4, 22; Кол. 3, 9) со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24), ибо он враг Богу и тебе самому и влечет силою бесовскою и всякою страстию в мерзость греха, тлю и погибель, отторгая душу от Бога. Обыкновенно грех крадет нас у Бога плотскими сластями, прилепляя помыслы и сердца к земным благам и наслаждениям: к богатству, роскоши, удовольствиям, невоздержанию и пьянству, играм, нарядам, ко всякого рода сладострастию. А ты побеждай любовь чувственную, мирскую, плотскую – любо-вию духовною, Божиею, Небесною, которая одна вечно пребывает и на веки бесконечные делает человека, ей преданного, – блаженным. Так и делали святые, борясь всю жизнь со своею многострастною плотию и побеждая ее.

* Никогда не мирись с плотию; всегда враждуй против ней: ибо она коварный друг; прикинется голодною – для того чтобы вовлечь тебя в жадность и пресыщение, и сластолюбие.

* За столом ли сидишь, говоришь ли с кем, в храме ли стоишь и молишься, – помни, что всегда с тобою противница твоя и противница Богу, усердная слуга диавола и гнездо его – многострастная плоть твоя, которая своими нелепыми восстаниями везде силится нарушить покой твой, затмить свет сердечных очей, сделать сердце твое скверным сосудом страстей. Смотри на нее не иначе как на врага Божия и твоего собственного и никогда не мирись с нею – до конца жизни и противься ей всеми силами, как самому диаволу, – то есть когда она восстает на дух страстями, гордостию, непослушанием, злобою, презорством, скупостию, жадностью, чревоугодием, объядением и пьянством, завистью, сребролюбием, леностию, унынием, сомнением, блудом, хулою, татьбою, лжесвидетельством, ложью, лицемерием и прочими страстями.

Текст взят из общедоступных источников

В Норвегии обсуждают: не принять ли в стране законы шариата?

В Норвегии обсуждают: не принять ли в стране законы шариата. В некоторых районах, где проживают мусульмане, они давно действуют неофициально. "За" выступают, в первую очередь, юристы и некоторые правозащитники. "Против" большинство политиков - как правых, так и левых.

Глава объединения судей Норвегии Тур Ландбах лишь идею высказал: не узаконить ли в стране шариатский совет? Но даже мысль об этом вызвала у его сограждан много эмоций.


"Я не призываю менять норвежскую судебную систему, но мы должны уважать людей другой культуры, например, мусульман, которые живут согласно своим традициям. Если ваш брак заключен по нормам шариата, то, возможно, вам нужен совет представителя вашей культуры, чтобы решить конфликт. Шариатские советы и так существуют. Если сделать их открытыми, общество будет понимать, что там происходит", - считает Тур Ландбах.

Речь не идет о легализации шариатских судов, то есть вроде никаких норм шариата в уголовном праве. Норвежские судьи завалены административными делами: о разводах и разделе имущества, и больше половины исков - от представителей мусульманской общины. Шариатский совет упростил бы норвежским юристам задачу: особенно, когда последователей пророка Мухаммеда в Осло с населением около 600 тысяч человек - едва ли не четверть жителей. Но политики - и левые, и правые - говорят "нет".

"Наша страна - лучшая в мире по защите равных прав, и мы не можем допустить, чтобы некоторые женщины стали узницами у себя дома, как могут потребовать некоторые экстремисты", - объясняет свою позицию депутат парламента Норвегии Карин Вольдсет.

Таких районов, где живут преимущественно мигранты с Востока и во дворах периодически возникают таблички "Здесь действуют законы шариата", в норвежской столице несколько. Грюнланд - в самом центре. Своя мечеть, на заборах - объявления вязью, в магазинах - украшения и наряды для настоящих восточных красавиц, посередине улицы - ресторан с названием "Али-Баба".

Для многих приезжих жизнь в Норвегии, действительно, сказка. Минимальное социальное пособие здесь - 4200 крон, это более 500 евро. К тому же государство часто выделяет деньги на аренду жилья, оплату электричества и даже покупку традиционной национальной одежды. Например, хиджаба.

И это, если вы одиноки. Пособие на ребенка - гораздо выше. То есть, чем больше детей - тем значительнее доход родителей. И при такой заботе государства словосочетание "можно не работать" у некоторых всплывает само собой. При виде камеры многие жители Грюнланда прячут лица и переходят на другую сторону улицы, просят не снимать, для них "это не очень хорошо".

"Мы обязаны принимать у себя беженцев, если дома им угрожает опасность, но мы рассчитываем что, когда ситуация у них на родине нормализуется, они вернутся. Но они не возвращаются. В Осло существуют районы, типа гетто, норвежские семьи уезжают оттуда, забирают детей из школ, потому что в классе большая часть говорит на иностранном языке, и норвежский ребенок просто ничего не понимает", - говорит Карин Вольдсет.

Мехтаб Афсар - генеральный секретарь исламского совета Норвегии. Хорошо образован, говорит на нескольких языках и по-светски предлагает обойтись в мечети без платка. Он против шариатских судов в уже родной для него скандинавской стране. И считает, что в лице мусульман, европейцы видят вампира, которого не существует.

"Это ерунда, что мы не хотим интегрироваться. Мы хотим! - отмечает Мехтаб Афсар. - Но есть вещи, которые останавливают. Была очень острая дискуссия, когда девушка-мусульманка хотела устроиться на работу в полицию, но ей отказали, потому что она хотела работать в хиджабе. В чем проблема? Это ее страна, она говорит по-норвежски, думает на нем, почему о ней судят по тому, что на голове, а не в голове?"

После июльских терактов о толерантности норвежцы говорят больше, но не знают, как реагировать, когда на праздник в детском саду мальчик приходит в костюме шахида - такой случай был. И пока юристы дискутируют, банкиры уже начали кредитовать клиентов-мусульман по специальным схемам - так, чтобы это не противоречило законам ислама.

portal-credo.ru