September 21st, 2011

Архим. Константин (Зайцев). "Где спасение?"

Мрачна картина мира. Духовной капитуляцией прозвучало провозглашение свободным миром формулы «сосуществования» с коммунизмом. Отдано тем в законное обладание коммунизма все им захваченное.

Сделано это с целью купить мир. Рухнула надежда. Приняв уступки, коммунизм не сдвинулся ни на шаг. Если его подкопы и захваты где останавливаются, то под воздействием жестов и слов, за которыми ощущается воля к сопротивлению. Горько сознавать, что эта воля неизмеримо ярче проявляется в чудом сохранившихся скромнейших азиатских центрах антикоммунизма, чем в иных великолепных цитаделях могущества, военного и гражданского, народов европейской культуры…

Изворачивается все с большим наступательным бесстыдством змеиное лукавство зла, не встречая отпора. Пусть раздаются одинокие вещания «освободительные» - не начинают ли они звучать оскорбительной декламацией в ушах жертв, отданных на пропятие?


К счастью, не исчерпывается наглядной безнадежностью действительность. Есть и незримое. Оно в любой момент способно изменить картину мира. И в свободном мире говорят далеко не все. Молчит некая часть свободного христианского мира - не лучшая ли? В мире же подъяремном, все молчит - живое! И если видимость безнадежна в свободном мире, то не свидетельствует ли этим Господь, что будущее зреет подспудно - и, конечно, в сильнейшей степени в мире подъяремном. Почему так? По той простой причине, что там, можно надеяться, нет больше места тому, что ныне отравляет свободный мир: идеализации зла.

Крепкие кадры сатанократии, держащей человеческие массы под гипнозом насильственно навязываемых представлений - в условиях, с одной стороны, всеохватывающей организации террора и сыска, а с другой, столь же изощренной дрессуры пайком и подкупа взятками, на нитке висящими, вот то триединство насилия, подкупа и обмана, вот тот жуткий «образ правления», под действием которого ряд стран, все растущий, становится, утрачивая историческое бытие, безличной территорией грядущего антихристова царства.

То - страшная сила. Но если видимостью, в какой то момент, может оказаться позорное бессилие свободного мира, то таковой же видимостью способна оказаться, в, какой-то момент, и сила Советского Союза.

На чем же держится всякая власть, в конечном счете? На признании ее. Пусть это было связано с неким духовным оцепенением, но признала Россия Советскую власть: как иначе объяснить конечную неудачу белого движения, неизменно срывавшегося на пороге победы? Действовал тут победно в пользу Советской власти соблазн всяческой революционно-уравнительной и захватнической корысти. Взяткой нэпа, материального, купила Советская власть признание России в позднейший момент, для нее судьбоносный. Взяткой нэпа, национального и церковного, купила Советская власть признание Россией в позднейший еще, самый для нее страшный, момент. Способны ли и в будущем действовать эти, или какие иные, подкупы - пред лицом, казалось бы, уже до конца раскрывшейся личины Советского Зла? Действуют ли еще в СССР массовые мотивы вольного признания Советской власти, или длится исходное духовное оцепенение, привычно вошедшее в состав сознания, лишь как пережиток исходной злой одержимости? Вот от чего зависит будущее России и судьба всего мира. Способна ли Россия в некий судьбоносный момент едиными усты и единым сердцем воскликнуть: «С нами Бог» - отшатнувшись от распознанного, наконец, лика Сатаны, лика Антихриста?

Под каким же стягом может происходить, под пятой большевизма, объединяющее Россию духовное пробуждение? Бессильны программы политические, обещания социальные, упования материальные. Можно, конечно, представить себе, можно ждать, можно даже готовить всевозможные конкретные вспышки сопротивления. Представимы они даже - без всякого нарочитого повода! Но на провал обречены они - если не будет в них искры, способной возжечь спасительный огонь, готовый пробежать, незримыми, но уже возникшими, нитями, по всему лицу Русской Земли, охватывая ее испепеляющим наросшее на ней Зло пожаром. Никакая корысть, ни политическая, ни социальная, ни материальная, такого пожара не вызовет. Тут дело идет о ценностях духовных, которые корысти, по природе своей, не терпят. Лозунг должен прорезать советскую тьму такой, который, даже в советском застенке, способен найти покоряющий массы отзвук, задевая пусть заглохшие, пусть надорванные, пусть наглухо загроможденные, но все же живые струны горе подымающегося сердца.

Программы, сами по себе, здесь бессильны, не только отжитые, но и живые. Мечтательством поэтому является всепоглощающая забота о плодах и цветах, когда на очереди подготовление почвы и обсеменение ее. Даже легитимизм, если замыкается он в законническом формализме, здесь бессилен. Только живой образ ушедшего Православного Царства способен, овладевая сознанием России, становиться живой водой, прогоняющей злой дурман, ее обдержащий. Только живой Вождь способен превратить подсоветские человеческие массы в Русский Народ.

И не милость ли Божия, что, уходя от нас, воплотилось Православное Царство, в светозарном образе Царя-Мученика!

Беспомощна, бесплодна завистливо-горькая память о безвозвратно ушедшем царском времени. Но чудеса способна творить бескорыстно-благоговейная память о Последнем Царе, - олицетворившем лучшее, что можно представить в человеке, и отдавшем себя в вольную жертву, со своей семьей, за Россию.

Оглянемся на себя, на зарубежную действительность. Все разъединяет нас, поскольку речь начинает идти о какой либо, пусть и самого благородного пошиба, корысти. Если что рождает среди нас чувство духовного родства, преодолевающего соперничество и борьбу и подымающегося над всяческими пререканиями и спорами, то разве это не образ Царя-Мученика? Отношение к Нему делается мерилом нашего духовного роста, нашей духовной годности, нашей духовной зрелости, нашей положительной качественности.

В зачаточном состоянии наше духовное пробуждение. Ведь бескорыстно-покаянное размышление над образом и судьбой Последнего Царя - обязывает. Оно вынуждает многое, чуть не все пересмотреть в составе привычном нашего, и личного, и общественного, самосознания. - И это всех касается, - больше всего тех, кто становятся под стяг легитимизма или даже ответственно несут его. Да не подумает читатель, что призыв наш к бескорыстно-покаянному размышлению над образом и судьбой Последнего Царя есть призыв к бездеятельности, сантиментально-маниловский. Мы не отрицаем антисоветской активности - Бог в помощь! На апельсинной корке может поскользнуться Советский гигант и распластаться во весь свой гигантский рост. Но для того, чтобы такая корка попалась ему под ноги, чтобы он действительно распластался на ней, и чтобы не успел он встать и возвратить сатанократию советскую к ее прежнему могуществу, необходимо, чтобы Россия, в процессе покаянно-бескорыстного размышления над образом и судьбой Последнего Царя, созрела до такого всенародного молитвенного вопля, который позволил бы Богу-Промыслителю вернуть к жизни Историческую Россию.

Русский Православный Царь не программа и не формальный титул. Это - исторически-выношенное духовно-церковное самосознание Русского народа. Это начинает понимать и внешний мир. Восточный Обряд - не есть ли лукавое приуготовление к тому, чтобы навязать возвращающейся к жизни России нового Самозванца? В параллель фатимскому видению католическая печать выдвигает уже явившийся на Руси образ Державной Матери Божией и вводит в обиход латинства нашу молитву ей, переведенную! А яркий пример того, как чистое сознание западного человека может воспринимать образ Царя-Мученика, читатель найдет ниже, в описании видения духовно-чуткой английской девушки…

Закрыта от нас Россия. Но есть признаки того, что зреет в недрах обще-народного сознания духовное пробуждение - именно в той форме, о которой говорим мы. Разве не характерно, на фоне показного церковного благополучия, демонстрируемого с такой лукавой навязчивостью Советской властью, стихотворное издевательство над Катакомбной Церковью советского поэта Твардовского, приводимое в последнем обзоре А. Ростова в «Нашей Стране»?

Есть кой-где, что верят в Бога, Нет попа.
А я и тут! Там жених с невестой ждут, - Нет попа.
А я и тут! Там ребенка берегут, - Нет попа.
А я и тут! Нет купели, есть скамья, - Нет попа.
А вот и я!


«Попом-отходником» именует советский поэт изображаемого им священника подпольной церкви Алексея, и вот какие слова влагает ему в уста:

На гумне служу обедню
Постным маслом мажу лоб;
Николай был Царь последний,
Алексей - последний поп!


Последние будут первыми в Обетованном Царстве, которое в любой момент, по самому незначительному поводу, может начать открываться нам, если вымолила его Россия в покаянно-бескорыстном размышлении над образом и судьбой Последнего Царя.

Не посрамим этого упования мы, свободно исповедующие то, что в потаенном подвиге исповедует Катакомбная Церковь.

1956 г.

rpczmoskva.org.ru

Сайт Русского Имперского Движения возобновил свою работу после хакерской атаки.

«Дорогие читатели и соратники!

В последние дни информационный портал Русского имперского движения "Правый взгляд" подвергся массированной хакерской атаке. Редакция связывает это с ростом популярности и читаемости портала, занимающего позицию радикального неприятия по отношению к существующей кремлевской администрации, осуществляющей утилизацию России и геноцид русского народа», - говорится в последнем информационном сообщении редакции сайта (http://www.rusimperia.info).


Это уже не первая попытка вывести из строя интернет-портал РИД.

В настоящее время идут работы по восстановлению работы сайта в прежнем формате и объеме.

Информационная служба братства, 21.09.11г.

Жители Тверской области напали на ингушей с топорами и криком: "Бей черных!".

В селе Ильинское Кимрского района Тверской области ночью в воскресенье, 18 сентября, произошла массовая драка между местными жителями и приезжими с Кавказа. По данным предварительного расследования, несколько селян, вооружившись битами, ножами, топорами и ломами, ворвались в одну из квартир двухэтажного дома на улице Мира, где устроили побоище с проживавшими там выходцами из Ингушетии.

Следственные органы, как и в большинстве подобных случаев, не видят национальной подоплеки в драке и все списывают на хулиганство. С ними согласны и представители ингушской диаспоры.

Конфликт назрел еще в субботу, рассказывает ИА "Росбалт". В тот день в Ильинское из соседнего поселка Малое Василево приехала молодежь, чтобы отметить день рождения в ночном клубе. В какой-то момент у них вспыхнула словесная перепалка с проходившими мимо клуба ингушами, переросшая в драку на спортивной площадке за клубом. После того, как один из кавказцев достал травматический пистолет, местные жители отступили, но обиду на ингушей затаили и решили отомстить.

Выяснилось, что несколько ингушей приехали месяц назад в Ильинское, где официально зарегистрировались и устроились работать на местный завод ООО "Крафтлайнер".

Напавшие с топорами считают себя пострадавшими.

По словам ингушки Зинаиды Дургаевой, десять ее земляков в ту ночь пришли домой поздно. Примерно в половине третьего ночи, когда все спали, с криками: "Черные, чурки, открывайте, а не то все спалим!" - местная молодежь выбила дверь и начала драку.

Пьяные молодые люди, вооруженные ломами, битами и ножами, кричали кавказцам, что они "понаехали", и угрожали зарезать их или сжечь живьем, рассказали приезжие. По словам ингушей, напавшие избивали в том числе спящих, а когда один из кавказцев потерял сознание, его добивали ногами.

"Кричали, что мы черные с*ки, что нас здесь всех кончат, если мы не уберемся обратно в Чечню", - говорят мужчины. Выяснилось, что с пьяными нападавшими были и такие же нетрезвые девушки, которые активно "подбадривали" своих кавалеров.

Соседи ингушей по дому вызвали полицию. Разнять дерущихся удалось после приезда правоохранительных органов и медиков. Разгоряченные молодые люди до того, как их скрутили, повредили ломом полицейскую машину.

После бойни были госпитализированы семь участников драки с обеих сторон. По данным "КП-Тверь" , в медсанчасть города Кимры были доставлены четыре жителя поселка Малое Василево - молодые люди 23, 24 и 26 лет с ушибами и 24-летняя девушка с раной лба, а также 25-летний житель подмосковной Дубны с ушибленной раной губы и два жителя села Ильинское. Часть пострадавших находилась в состоянии алкогольного опьянения, отметили врачи. После оказания медицинской помощи всех отпустили.

Сколько человек участвовало в драке, точно не известно. Ингуши утверждают, что в квартиру ворвались примерно двадцать местных жителей. По данным другой стороны, ингушей было около двадцати, а местных парней всего пять. Как заявил газете 24-летний житель соседнего села Малое Василево Роман Яхьяев, он себя считает пострадавшим, а не виновным.

В ингушской диаспоре конфликт считают бытовым, а крики про "черных" не комментируют.

Сейчас участвовавшие в потасовке молодые люди ищут адвокатов, так как опасаются, что их обвинят в избиении. Полиция по факту драки уже возбудила уголовное дело по статье 213 ч. 2 УК РФ (хулиганство, совершенное группой лиц).

Национальных мотивов в побоище следователи не увидели. Согласен с этой версией и глава чечено-ингушской диаспоры Тверской области "Вайнах" Абдул Туртузов. По его мнению, это не межнациональный, а бытовой конфликт, пишет "КП". Выкрики "Бей черных!" Туртузов предпочел не комментировать.

Как, в свою очередь, отметил глава местной администрации Сергей Таланов, возбуждение уголовного дела по статье "Хулиганство" было логичным. "По предварительной информации, участвующие в потасовке были пьяны. Что делали, с трудом вспоминали, о причинах конфликта ничего вразумительного сказать не могли", - пояснил Таланов.

Между тем представители ингушской диаспоры заверили, что откажутся от претензий к напавшим и будут решать конфликт мирным путем. Как рассказала изданию ТИА глава сельского поселения Людмила Колесова, 24 сентября в селе Ильинское пройдет собрание с молодежью из двух сел. На встречу приедет начальник кимрского УВД и глава ингушской диаспоры.

rusplatforma.org

Погибший хоккеист «Локомотива» тайно жертвовал крупные суммы больным раком детям.

Погибший хоккеист хоккейного клуба «Локомотив» Иван Ткаченко анонимно жертвовал крупные суммы денег на лечение больных раком детей. Об этом в своем блоге   сообщил журналист Владимир Варфоломеев. 

Иван Ткаченко «много лет переводил на лечение онкологических больных суммы достойные олигарха. Переводил тайно (в отчетах фонда «Адвита» зовут его Иван Леонидович)... В последний раз он отправил смс о пожертвовании за 15 минут до посадки в ТОТ самолет», – пишет В.Варфоломеев.

Журналист приводит скриншот сайта фонда «Адвита», где значится, что «Иван Леонидович» перевел 7 сентября на счет больной острым лейкозом 16-летней Дианы Ибрагимовой из Воронежа 500 тысяч рублей.

Судя по отчету о сборе пожертвований для воронежской школьницы, два года назад, в декабре 2009 года, хоккеист перечислил на лечение больной девочке также полмиллиона рублей.

Уроженец Ярославля Иван Ткаченко родился в 1979 году. Начал заниматься хоккеем в школе «Торпедо». В основном составе ярославской команды Ткаченко дебютировал 15 апреля 1998 года в полуфинальной серии плей-офф против магнитогорского «Металлурга». Выступал за нижнекамский «Нефтехимик» и «Локомотив». В 2002 году завоевал в составе сборной России серебряные медали чемпионата мира по хоккею, за что был удостоен звания «Заслуженный мастер спорта России». Дважды становился золотым, серебряным и бронзовым призером первенств России.

У Ивана Ткаченко осталась беременная жена и две дочери 6 и 3 лет.

Напомним, что самолет Як-42, на борту которого находились игроки ярославского «Локомотива», разбился при взлете в 2,5 километра от аэропорта Туношна под Ярославлем 7  сентября. После отрыва от взлетно-посадочной полосы самолет не смог набрать безопасную высоту и столкнулся с антенной маяка, находящегося за ВПП. После этого он развалился на части и упал.


На борту было 45 человек – 37 пассажиров и восемь членов экипажа. Выжили только двое – хоккеист Александр Галимов и бортпроводник Александр Сизов, обоих в крайне тяжелом состоянии доставили в московские клиники. В течение пяти дней медики боролись за жизнь спортсмена, получившего до 90% ожогов тела. Утром 12 сентября Галимов скончался. Состояние А. Сизова, госпитализированного в НИИ имени Склифасовского, улучшается. Больной на днях был переведен в обычную палату и, возможно, скоро сможет рассказать, что же произошло на борту Як-42 перед катастрофой.


ИА "Новый Регион"