August 18th, 2011

Лондонские беспорядки перекинулись на Швецию и Германию.

В Гетеборге молодежь, предположительно из иммигрантских семей, поджигает машины и закидывает полицию «коктейлями Молотова».

Во втором крупнейшем городе Швеции, Гетеборге, в ночь на среду вспыхнули беспорядки, сообщает сайт ДПНИ.орг со ссылкой на Assosiated Press. Молодежь закидала полицейских камнями и «коктейлями Молотова». В ходе беспорядков были разбиты две полицейские машины, еще один автомобиль – сожжен. Серьезно пострадавших среди полицейских нет. Сообщается лишь о том, что двое правоохранителей получили ожоги глаз из-за того, что кто-то из нападавших посветил на них лазерной указкой.


Никто из участников беспорядков не был задержан. О причине погромов пока не сообщается. В полиции не исключают, что волнения могло спровоцировать задержание прошлой ночью полицейскими двух человек за порчу трамвая, пишет «Газета.ру».

Это уже вторая волна беспорядков в Швеции за последнее время. Первая прошла на прошлой неделе, когда в пригороде Стокгольма произошли столкновения между полицией и мигрантами.

По версии властей, волнения в Стокгольме были спровоцированы погромами в Великобритании. Погромы в Лондоне на прошлой неделе начались после того, как полицейские застрелили гангстера-мигранта. Они продолжались четыре ночи подряд во многих районах столицы, а также перекинулись и на другие крупные города. По оценке страховщиков, беспорядки нанесли британской экономике ущерб в 200 млн фунтов стерлингов.

Стоит отметить, что неспокойно в последние дни и в Берлине: в столице Германии продолжаются массовые поджоги автомобилей. В ночь на среду от огня пострадали не менее 17 машин. Полиция заявляет, что значительная часть этих преступлений совершается по политическим причинам.

Как отмечает «Радио Свобода», на протяжении последних нескольких недель в немецкой столице не прекращается волна поджогов автомобилей. В ночь на вторник в Берлине огнем были уничтожены 11 машин. По данным правоохранительных органов, за первые семь месяцев нынешнего года в Берлине по политическим причинам было совершено 80 поджогов автомобилей. Сжигаются главным образом дорогие автомобили. Подозрение падает главным образом на ультралевые группировки.

Rusimperia.Info

Ющенко заговорил словами Путина.

В Киеве на судебном процессе над экс-премьером Юлией Тимошенко, обвиняемой в превышении полномочий при подписании газовых контрактов с Россией, допросили в качестве свидетеля бывшего президента Украины Виктор Ющенко. Он призвал суд получить показания у премьера Владимира Путина и главы "Газпрома" Алексея Миллера.

Активисты партии "Наша Украина" просили своего лидера не приходить в суд, чтобы не участвовать в политической расправе над Юлией Тимошенко. Однако экс-президент страны Виктор Ющенко не прислушался к мнению соратников и ответил в Печерском суде на вопросы прокуроров и председательствующего. Для объективного выяснения условий московских переговоров, которые предшествовали подписанию 19 января 2009 года контрактов между "Нафтогазом" и "Газпромом", Виктор Ющенко призвал суд допросить российского премьера Владимира Путина и главу российского "Газпрома" Алексея Миллера. Однако прокурор Михаил Шорин заявил, что сторона обвинения не видит в этом смысла:


– Суд рассматривает вопросы в рамках предъявленного обвинения. Обвинение касается превышения полномочий и власти Тимошенко на премьерском посту, поэтому нет необходимости допрашивать российскую сторону...

В ходе заседания бывший президент Украины обвинил Юлию Тимошенко в срыве выгодных для страны газовых контрактов с Россией в 2009-м – подчеркнув, что тогда российская сторона в первый и последний раз согласилась предоставить Украине право на реэкспорт газа. Вот как об этом, покинув здание суда, Виктор Ющенко говорил журналистам на фоне скандирующих "Позор!" соратников Тимошенко:

– Путин дословно заявил: "Я лично предложил премьер-министру Украины: приезжайте, подписывайте контракт по 250 долларов за тысячу кубометров и мы дадим вам право реэкспорта. Извините за слово, хрен с вами. Но она отказалась". Это то, что сорвало переговоры.

Бывший президент утверждает, что именно после этого момента Москва выставила Украине базовую стоимость газа в 450 долларов за тысячу кубометров, с которой в результате согласилась Юлия Тимошенко.

Впрочем, сама экс-премьер ранее неоднократно обвиняла в срыве газовых договоренностей Ющенко, утверждая, что он лоббировал интересы посреднической компании "Росукрэнерго".

Показания экс-президента Украины комментирует депутат Верховной Рады от Блока Юлии Тимошенко - "Батькивщина" Андрей Сенченко:

– Я бы вспомнил о том, что именно Ющенко разрушил те договоры, из которых россияне не смогли самостоятельно выйти – документы, которые гарантировали Украине до 2012 года вообще 50 долларов за тысячу кубометров. Он разрушил, потому что его поманили сладкой конфетой через "Росукрэнерго" – и, по сути дела, купили. То, что делал Ющенко, используя полномочия президента, совершенно не вписывалось в его конституционные обязанности. То, что он продолжает себя таким образом вести, сводя счеты с Тимошенко, которой он, по сути дела, обязан своим президентством, – это лишний раз говорит о его неадекватности, – уверен Андрей Сенченко.

Примечательно, что сама бывший премьер во время судебного заседания не стала упрекать Ющенко в лоббировании интересов "Росукрэнерго" и не задала ему ни одного вопроса. "Я не хочу, чтобы здесь судили оранжевую революцию и выясняли отношения между президентом и премьером. Я хочу, чтобы все, что сказал Виктор Андреевич, осталось на его совести", - заявила на процессе Юлия Тимошенко.

– Чисто поведенчески, конечно же, выигрывает Тимошенко, она обыгрывает Ющенко. Тимошенко говорит, что не хочет выступать против Ющенко, поскольку это значит - плевать в колодец оранжевой революции. А в то же время Ющенко не считает, что бороться с Тимошенко - это плевать в какой-то колодец. То есть мы видим, скорее всего, личностные комплексы нашего бывшего президента, которые в очень значительной степени способствовали коллапсу оранжевой революции. Я считаю, что в последующем разочаровании украинского общества этими дрязгами, этими ссорами роль персонального фактора была колоссальный, - отмечает политолог Александр Палий.

Суд над Тимошенко продолжается почти два месяца и последние 12 дней оппозиционного лидера содержат в Лукьяновском следственном изоляторе. Со времени ее ареста на Крещатике в двух палаточных городках остаются несколько сотен противников и приверженцев экс-премьера.

По материалам svobodanews.ru

Слово о суеверии и расколе.

«Аз Свет в мир приидох, да всяк
веруяй в Мя во тме не пребудет»
(Иоанн. 12, 46).


Великая тьма неведения и заблуждения господствовала между язычниками, пока не озарил их свет Евангелия. Язычники руководимы были одним светом разума и совести; но свет этот при недостатке света Божественного откровения едва заметен был среди окружающего мрака. Они помрачены были многобожием, кланялись светилам небесным и их изображениям, боготворили землю, море, ветры, источники, растения, и также истуканы, сделанные из камня, дерева, металла, боготворили животных, птиц, рыб, насекомых, гадов; боготворили людей, отличавшихся во время жизни силой, благоразумием, благодеяниями; воздавали божеские почести даже живым людям, например, римским кесарям; боготворили изображения вещей отвлеченных, как-то: славы, счастья, зол физических: лихорадки и других болезней и зол нравственных: пьянства, сладострастия, воровства, обмана. Все боготворили, кроме единого истинного Бога. Богопочтение язычников выражалось в обрядах пустых и суеверных, жестоких и безчеловечных, безстыдных и безнравственных.


Заблуждаясь относительно богопочитания, язычники имели самые превратные понятия о душе, о загробной жизни, о нравственных обязанностях. Например, у некоторых языческих народов даже самые законодатели и мудрецы одобряли ненависть к врагам, презрение к бедным и несчастным, воровство, убиение больных и увечных детей, престарелых, разврат и другие пороки, что остаются у некоторых язычников и доселе. Не исчисляем всех заблуждений, во тьме которых до озарения светом Евангелия ходили язычники вообще и в частности предки наши — славяне. Благодарение Христу, Свету истинному, изведшему нас из тьмы в чудный свет Свой, научившему нас истинному богопочтению, истинному познанию о нашей душе и ее назначении, о наших нравственных обязанностях. Благодарение Ему, осиявшему нас столь обильным светом ведения истины, что ныне простолюдины и младенцы знают о Боге и человеке гораздо больше, чем знали мудрецы мира языческого.

Свет истины, принесенный Христом, усвояется верой в Него: “Аз Свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет”. Но к прискорбию вера во Христа, хотя в силу заповеди Христовой (Мф. 28, 19) проповедуется повсюду, но не везде водворилась. Она давно существует, но до сих пор есть много людей, ходящих во тьме и сени смертной; язычников, не ведающих Христа, до сих пор втрое больше, чем христиан. А в некоторых местах пределы христианства даже сократились. Египет и вся северная Африка в первые века христианства населены были миллионами христиан и имели несколько сотен христианских епископов, а теперь там не насчитаем десятка тысяч христиан. Мрак магометанского лжеверия распространился там, где в обилии некогда сиял свет истины. Такой же ущерб от магометанского насилия понесла христианская вера в Малой Азии, бывшей некогда одним из главных средоточий церковной жизни. Можно, конечно, утешаться тем, что христианство, теряя в одном месте, вдвое или втрое больше приобретает последователей в других. Но не менее прискорбно то, что в самых недрах христианства, всегда были и теперь есть, не говоря о еретических лжеучениях, следы языческого суеверия. Так у нас на Руси долгое время многие из христиан продолжали держаться языческого суеверия; они не вдруг могли отвыкнуть от языческих привычек и обличаемы были пастырями Церкви в двоеверии. Народ, по зову священника, ходил в христианский храм, но в то же время молился языческим божествам под овином, у озера, на берегу рек, болот, у больших камней и особенно у дупловатого дерева. Наряду с иконами крещеные русские люди ставили в киоте истуканы языческие, а святые иконы называли богами. При рождении детей, вслед за христианским крещением народ продолжал совершать языческие обряды в честь Лада, в честь Рода и Рожаницы. Праздник в честь Ярилы или Купалы господствовал по местам еще в конце 18-го столетия, и в Воронеже уничтожен был святителем Тихоном. Языческие гадания, ворожба, различение дней добрых и несчастных, суеверное употребление слов Священного Писания, ношение ладонок, вера в силу заговоров и т.п., все это до сих пор господствует на Руси и не в одном простонародии. Но как ни дики явления подобного суеверия, все же оно не удаляет следующих ему от Церкви. Они чтут власть Церкви, ходят в храм Божий, часто каются в своем суеверии, хотя и не отстают от него. К сожалению, есть такие суеверия, которые совсем отторгают христиан от Церкви. Мы разумеем раскол. Нельзя не признать, что в расколе старообрядчества господствует дух жалкого, языческого суеверия. Христианство есть религия духа и истины; обряды имеют в ней второстепенное значение. Но пристрастие раскольников к обряду, к букве, к внешности в деле богопочитания доходит в них до крайности, которая уподобляет их суеверам — язычникам.

1)Возьмем поклонение кресту Христову. И православные, и старообрядцы чтут благоговейно крест Христов, как орудие нашего искупления; но для православных безразлична форма креста Христова, для них одинаковое священное значение имеет крест восьмиконечный, шестиконечный, четырехконечный, даже трехконечный. Дело не во внешнем составе креста, а в том, что на кресте плотью нас ради распят Сын Божий. Не так смотрит на крест большая часть старообрядцев: они почитают истинным и спасительным только поклонение кресту восьмиконечному, а крест четырехконечный порицают, хотя сами осеняют себя четырехконечным крестом. Предпочтение креста восьмиконечного, якобы единого спасительного , четырехконечному, дает справедливый повод к обвинению их в том мнении, будто Христос спас нас не распятием на кресте, а рогами креста. Как это оскорбительно для чистой веры в силу креста Христова! Ревнители креста восьмиконечного и порицатели четырехконечного думают, что они стоят за веру, на самом деле они стоят за суеверие.

2)Возьмем крестное знамение. Оно с одинаковым благоговением употребляется православными и старообрядцами, ибо с ним соединяется исповедание веры в искупительную силу крестной смерти Христовой. Но православные и старообрядцы не одинаково совершают крестное знамение; одни крестятся тремя перстами, другие — двумя. Трехперстием выражается вера в Святую Троицу. Мы для того соединяем исповедание этой веры с крестным знамением, чтобы видно было, почему мы почитаем спасительную смерть Христову: она спасительна для нас потому, что претерпел ее не простой человек, а Единородный Сын Божий, одно из лиц Святой Троицы. Но старообрядцы крестятся двуперстно в знак того, что Христос, пострадавший на кресте, имеет два естества — Божеское и человеческое. Ради этого значения двуперстия Церковь разрешает употребление его ревнителям старого обряда, лишь бы они не порицали троеперстия и из-за разности в обряде не хулили Церковь. К сожалению, не так смотрят на это дело старообрядцы-раскольники. Самые тяжкие хулы они изрыгают на троеперстие, не обращая внимания на значение этого обряда, на соединяемую с ним веру в Святую Троицу. Их не вразумляет снисхождение православной Церкви к употреблению двуперстия. Они не удовлетворяются этим снисхождением, а требуют, чтобы Церковь вместе с ними похулила троеперстие и сделала для своих чад обязательным двуперстие. Ревность поистине неразумная! Пристрастие к излюбленному обряду ослепило их до того, что они стоят за него, как за догмат, забывая, что обряд не догмат, и что если Церковь отменила его, то отнюдь не потому, что восстала против догмата, в нем выражаемого, а единственно потому, что, под предлогом догмата, раскольники кощунственно сделали этот обряд знамением своей вражды к Церкви. Кроме вражды тут есть и грубое суеверие. Стоя горой за двуперстие, они думают, что стоят за веру, за которую никто их не осуждает, тогда, как в сущности они стоят за суеверие, ибо в пальцах полагают спасительную силу.

3)Возьмем достопокланяемое имя Спасителя. Для нас, православных, одинаково священно и полное название Его Иисус, и сокращенное Исус. Но ревнители раскола почитают правильным и спасительным последнее имя Христово; а полное имя, по их словам, имя иного бога, даже антихриста. Вопрос о числе букв имени Христова есть вопрос не религиозный, а грамматический, а они из грамматического вопроса сделали религиозный. Вера во Христа Спасителя имеет предметом своим догмат о Его Богочеловечестве и о совершенном Им искуплении, а отнюдь не звук Его имени. Утверждать, что вся сила в звуке имени Христова, а не в вере во Христа, свойственно суеверам. Ревнители раскола думают, что они стоят в этом случае за веру, — на самом же деле они стоят за грубое суеверие.

4)Возьмем богослужебные книги. В православной Церкви служба правится по новым исправленным книгам; но она не отвергает и старопечатных: не взирая на многие неисправности в них текста, она дозволяет употребление их единоверцам. Не так смотрят на это раскольники. Они всячески хулят исправленные книги, утверждают, будто в них содержится новая вера, много ересей, что спастись можно только по старым книгам, что по ним спасались все русские святые, живущие до патриарха Никона. Такое пристрастие к старым книгам воистину есть грубое суеверие. Спасает не та или иная буква книги, не цвет и формат бумаги, а вера православная, которая одинакова и в старых, и в новых книгах. Напрасно ревнители старых книг думают, что они стоят за веру, — они стоят за суеверие.

5)То же должно сказать об иконах. Похвальна привязанность старообрядцев к иконам старинного письма; но непохвально то, что они уничтожают иконы, написанные по правилам новейшего искусства, но правильно, с сохранением церковного приличия. Каковы бы ни были иконы по характеру письма, наше чествование их относится не к письму, не к рисунку, не к краскам, не к форме досок, но к лицам Господа и святых Его, на них начертанных. Как неосновательно предубеждение раскольников против икон нового письма, видно из того, что через некоторые из них благодать Божия нередко проявляет свою чудотворную силу; таковы, например, иконы Черниговской Богоматери, Трех радостей, Споручницы грешных. Одно только суеверие служит причиной крайнего пристрастия к старым иконам. Они думают, что стоят за веру, — на самом же деле, они стоят за суеверие.

Не исчисляем других грубых суеверий, свойственных раскольникам. Опутанные суеверием, они предубеждены против истины, не выносят света ее, и как бы ни были сильны и очевидны доказательства в пользу истины, они, видя, ничего не видят, слыша, ничего не слышат. Положение их воистину достоплачевно. Оно отчуждает от Христа. Христос пришел просветить людей, да всяк веруяй в него во тьме не пребудет. Они веруют во Христа, но веруют по-своему и ходят во тьме. И это оттого, что, веруя во Христа, они чуждаются Церкви, которая есть тело Его, бегают от законных пастырей Церкви. Слушаяй вас Мене слушает, сказал Христос апостолам и в лице их преемникам их служения. Но раскольники слушают не тех, кого Христос повелел слушать, а своих слепых, зараженных суеверием вождей. Следствие понятно: если слепой вверяет себя водительству слепца же, то оба упадут в яму. Аминь. (Сост. по “Словам” Виссариона, еп. кост.).

(«Проповедн. хрестоматия», сост. Архим. Пантелеимон, 1965 г., т.2, сс. 333-338).

Вместо борьбы с погромщиками британские власти преследуют националистов.

Зарубежное информагентство ДПНИ.орг опубликовало заявление Лиги Защиты Англии (EDL) в связи с запретом националистического марша в Телфолде:

«Почему после стольких мирных демонстраций, на которых активисты EDL отлично себя показали, полиция все равно считает необходимым арестовывать мирных демонстрантов?

Может быть, полиции приказали арестовать как можно больше активистов EDL?

Почему сторонникам EDL не дают тех же свобод и прав, которыми пользуются все, кто действует в рамках закона?


Местные СМИ, как будто сговорившись, игнорировали причину, почему мы должны были провести марш в Телфолде. Сторонники EDL хотели привлечь внимание к ужасным преступлениям, совершенными мусульманами Телфолда против немусульман. На нашем интернет-сайте мы опубликовали жуткие подробности этих злочинств.

Недавно в прессе прошли репортажи об особом случае девяти телфолдских мусульман, обвиняемых в домогательствах к нашим малолетним девочкам. Мы не хотим, чтобы этим «мужчинам» позволили и дальше разрушать жизни наших детей, как это было в случаях с мусульманскими педофилами в Блэкпуле и Блэкберне.

Руководство полиции и местной администрации проводит скоординированную кампанию с целью очернить EDL в глазах местных жителей: они лгут о риске провокации насилия, о том, что магазины могут понести ущерб. Типичная клеветническая кампания, с которой мы везде сталкиваемся, здесь работала на полную мощь. Наш марш в Телфолде был запрещен, и нам пришлось его отменить. Магазины позакрывали свои витрины, а местные жители избегают ходить в центр города, боясь вспышки насилия, особенно после событий последней недели.

Но, как и в случае с сорока демонстрациями, прошедшими в этом году, эти безответственные и опрометчивые заявления оказались не более чем ложью».

Rusimperia.Info

Следователи поищут экстремизм в "жареных грузинчиках".

В Мурманской области будет проведена проверка по факту появления в продаже полуфабриката под названием "грузинчики жареные". 

С просьбой об этом в региональное следственное управление обратилась полиция на основании заявления о разжигании межнациональной розни, сообщает РИА Новости.


Как рассказал агентству представитель управления по взаимодействию со СМИ Вадим Зинатуллин, подозрительный продукт был обнаружен в одном из супермаркетов закрытого города Североморск. Заявитель, сотрудник одной из силовых структур грузинской национальности, увидел в продаже мясные рулетики "грузинчики жареные" по цене 30 рублей за сто граммов. Он попросил администрацию магазина убрать товар с прилавков, но ему ответили отказом.

В следственном управлении назвали утверждения о наличии экстремизма в названии продукта "интересным прецедентом". Зинатуллин отметил, что название рулетикам придумали не в супермаркете, а "такое блюдо действительно существует и относится к национальной грузинской кухне".

В интернете, например, можно найти множество рецептов этого блюда.

fontanka.ru