July 21st, 2011

Лондон становится мусульманским городом.

В самое ближайшее время в британской столице ожидается массовая кампания по введению законов шариата. На въезде в районы с мусульманским населением будут развешены плакаты, сообщающие о границах дозволенного. При этом лидеры исламистов заявили, что доступ «неверным» в эти районы будет закрыт, а следить за соблюдением всех норм шариата будет собственная полиция. Британские националисты уверены, что речь идет о начале реального захвата власти на местах.

В Британии - огромная мусульманская община, миллионы человек, рассказывает радио «Вести FM». В Лондоне её представители обжили несколько районов, которые сегодня напоминают настоящие восточные кварталы. Именно их планируется объявить зонами действия традиционной исламской морали. С инициативой введения шариата выступили представители сразу нескольких действующих в Британии исламистских организаций.

На въезде в районы с преимущественно мусульманским населением будут вывешены плакаты, сообщающие о том, что здесь запрещены азартные игры, музыка, алкоголь, обнаженная натура и любые совместные мероприятия с участием мужчин и женщин, сообщает MIG News.

Предлогом для своей акции исламистские лидеры называют борьбу с экстремизмом, но для коренных британцев ситуация выглядит совсем иначе. Речь идет о создании зон, где мусульмане будут жить и заниматься бизнесом исключительно друг с другом, вне всякой связи с британским обществом, а охрану порядка там будет выполнять специальная шариатская полиция.

Всегда гордившаяся своим мультикультурным обществом Британия в последние годы всерьез задумалась над тем, а какие на самом деле ценности исповедают мусульмане? Когда летом 2005 года террористы устроили взрывы в лондонском в метро, оказалось, что смертниками были сами британцы - выходцы из мусульманских семей, а идеями террора они заразились на различных мероприятиях, которые финансировала британская госказна.

Исламисты не желают принимать местный образ жизни. Они следуют собственным догмам, которые зачастую мешают комфорту других представителей британского общества. Например, водители-мусульмане могут не пустить в автобус человека с собакой, так как «нечистое» животное «оскорбляет их религиозные чувства», - даже если это собака-поводырь, сопровождающая слепого, пишет Telegraph.

Раздражение, которое день ото дня нарастает в толерантном британском обществе, недавно впервые было озвучено на самом высоком уровне. Премьер Дэвид Кэмерон сделал сенсационное заявление, призвав отказаться от политики мультикультурности. За что был немедленно обвинен в потакании националистам.

Отметим при этом, что на последних выборах представители националистической партии впервые в новейшей британской истории прошли в парламент.

rus-obr.ru

Б.С. Туровский (РИС-О). "Коммунистическое озверение".

Ответ на создание т.н. «Всенародного ополчения имени Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского».

16 июля с.г. на сборище КПРФ в Нижнем Новгороде было объявлено о создании «Всенародного ополчения имени Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского». Коммунисты не скрывают, что их «народное ополчение» создаётся в пику Общероссийскому народному фронту партии «Единая Россия». Главарь коммунистов Геннадий Зюганов заявил: «Народное ополчение призвано нести слово правды, единства, коллективизма, призвано для спасения всей державы. Под знаменем Минина и Пожарского, Великого Октября и Великой Победы, вперёд, за единую социалистическую Россию!».

В том, что т.наз. «всенародное» ополчение коммунистов создано в противовес «народному» фронту единороссов, нет ничего оригинального – продолжение всё той же борьбы, всё тех же нанайских мальчиков в постановке всё тех же режиссеров. Надо отметить, что режиссёры особым талантам и фантазией не блещут, как, собственно говоря, и исполнители.

Крайнюю степень возмущения и негодования вызывает другое. Вы только вдумайтесь в слова, сказанные Зюгановым: «Под знаменем Минина и Пожарского, Великого Октября и Великой Победы, вперёд, за единую социалистическую Россию!». Думаю, что гражданин Минин и князь Пожарский – эти два русских православных героя «в гробу переворачиваются». Идейные наследники и продолжатели дела цареубийц, богоборцев и палачей народов России, и, в первую очередь, русского народа, собираются идти под знаменем Минина и Пожарского «для спасения всей державы». А за одно и под знаменем «Великого Октября» «за единую социалистическую Россию» (?!). Вот оно как!

Конечно, можно сказать, что совести у коммунистов нет. Но это будет не верно. Ужаснее всего, что «совесть» у них есть, только своя особая – коммунистическая. И вот эта «совесть» позволяет им говорить о каком-то патриотизме, о несении слова «правды», которая сродни их «совести». Стоит отметить, что польские интервенты, против которых подняли русский народ Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский – это просто хулиганствующие туристы из Польши по сравнению с коммунистами, оккупировавшими нашу Родину в 1917 г. под знаменем «Великого Октября». Все враги России за всю её историю не причинили и десятой части вреда, причинённой нашей Родине коммунистами.

По моему твёрдому убеждению, Россия не возродится до тех пор, пока не будет официально осуждён коммунистический режим. Пока не состоится суд, по примеру Нюрнбергского, над этим самым кровавым, лицемерным и циничным режимом в истории человечества, пока сеющие социальную и классовую рознь идеи не получат надлежащей правовой оценки в наши дни. И, думаю, этот суд должен пройти в Екатеринбурге, в месте, где было совершено одно из самых зловещих преступлений коммунистов – ЦАРЕУБИЙСТВО. Стоит заметить, что своё ополчение они создали аккурат в канун 17 июля. 

Что же кается их «всенародного ополчение», то его вернее было бы назвать «коммунистическим озверением», которое окончит свой путь также, как и все начинания коммунистов – НИЧЕМ.

Статья опубликована на странице информационного агентсва РИС-О «Легитимист».
pereklichka.livejournal.com

Виктор Черецкий. "Переписывая историю, перезахоронить останки".

Испанское правительство вознамерилось перезахоронить останки бывшего главы государства генерала Франсиско Франко. Одновременно в стране не прекращается острая полемика вокруг личности генерала и его роли в истории.

Генерал Франко умер в 1975 году. Придя к власти в результате победы в гражданской войне над просталинским правительством так называемой Второй республики, он возглавлял испанское государство 36 лет. Даже противники генерала признают очевидное — за эти годы, благодаря его прагматичной политике, Испания превратилась из отсталого полуфеодального государства в промышленную державу с высоким уровнем жизни населения.


По уровню развития промышленности Испания стала занимать 11 место в мире. Ее годовой рост составлял на протяжении многих лет не менее 7%. Подобного в Испании не наблюдалось никогда. Происходили изменения и в социальной сфере. Нарождался средний класс — залог стабильности государства. К примеру, только за десять лет — с 60 по 70 год прошлого столетия доходы на душу населения возросли в три раза. Государством руководили технократы, исходящие в своих действиях не из какой-либо идеологии, а лишь из объективных экономических законов. Этим и объяснялась стабильность власти Франко.

Испанцы при Франко пользовались многими индивидуальными свободами, могли, к примеру, свободно выезжать из своей страны, покупать и читать какие угодно книги. В книжных магазинах продавались даже произведения Маркса. Но вместе с тем, при Франко существовала лишь одна политическая партия, пресса подвергалась хотя и не жесткой, но все же цензуре, государство контролировало профсоюзы и общественные организации, в тюрьме сидело несколько сот лиц, считавших себя политзаключенными.

Шла ли речь о тоталитарной диктатуре? Вопрос спорный. В свое время Александр Исаевич Солженицын, побывав во франкистской Испании, заявил, что те испанцы, кто называют существующее в их стране правление диктатурой, просто не понимают значения этого слово. И предложил им для прозрения хоть немного пожить в СССР. Сами испанцы, которые помнят ту эпоху, полушутя-полусерьезно заявляют, что под “игом страшной и ужасной диктатуры”, им жилось значительно лучше и вольготнее, чем сейчас в условиях непрекращающегося кризиса — при демократии.

Историк, автор многочисленных работ о Франко, Пио Моа отмечает в качестве одной из основных заслуг правителя то, что он не позволил втянуть Испанию во Вторую мировую войну. Кроме того, подчеркивает Моа, “Франко удалось примирить испанцев — своих сторонников и сторонников поверженного им левого правительства. Так что успех мирного перехода Испании к парламентской многопартийной демократии после смерти генерала был обеспечен двумя факторами: высоким уровнем благосостояния населения и атмосферой мира, которая царила в стране”.

По данным биографов Франко, о примирении испанцев он думал постоянно — до самой смерти. Уже в 1940 году, буквально через год после окончания гражданской войны, Франко начинает строительство в горной местности в 70 километрах к северу от столицы мемориала в честь погибших — и своих сторонников, и противников. Монумент-базилика так называемой “Долины павших”, задуманный как символ национального примирения, строился долго и был закончен лишь в 1958 году.

Туда были перенесены из захоронений с мест боев 30-ых годов останки погибших — более 33 тысяч тел. Сам глава государства, в соответствии со своим завещанием, тоже был похоронен в этом мемориале. Так что его могила — это не пышный мавзолей на главной площади столицы, а всего лишь плита с именем и фамилией в затерявшемся в горах храме-пантеоне. Тем не менее, нынешние левые испанские власти, для которых Франко — деятель сугубо отрицательный, задумали эксгумировать его останки и похоронить в семейном склепе на одном из мадридских кладбищ.

Министр-секретарь правительства Рамон Хауреги заявил, оправдывая перезахоронение, что “дальнейшее пребывание останков Франко в базилике Долины павших несовместимо с религиозным предназначением этого сооружения”. “Поэтому мы хотели бы, что бы эти останки были бы перезахоронены на кладбище в столичном пригороде Пардо, где покоится его вдова”, — добавил Хауреги.

Между тем, многие испанцы, в том числе представители духовенства, недоумевают, почему вдруг Франко стал мешать прихожанам базилики? Тем более, что там, как правило, собираются на воскресные мессы его последователи. Непонятно также, с чего вдруг стал проявлять заботу о верующих представитель правительства социалистической рабочей партии, стоящей на богоборческих позициях?

На этот вопрос пытается ответить историк Пио Моа. Он полагает, что речь идет о попытке переписать историю и заставить испанцев думать одинаково — в соответствии с левыми политическими стереотипами: мол, Франко — олицетворение зла — уничтоживший испанскую демократию и установивший диктатуру в стране.

“Все это очень характерно для левых с их тоталитарным мышлением, — подчеркивает историк. — А ведь в условиях демократии никто не имеет права навязывать людям, что они должны думать о своем прошлом. Подобное происходит, к примеру, на Кубе в условиях коммунистической диктатуры, но в сегодняшней Испании это немыслимо”.

Пио Моа возражает против распространенной точки зрения, объявляющей республиканское правительство защитником демократии: “Сторонники искажения нашей истории заявляют, что правительство Народного фронта, против которого восстал Франко, защищало демократию. Это не так. Напомню, что данное правительство поддерживали лишь коммунисты-сталинцы, социалисты, которые часто были еще радикальнее коммунистов, анархисты и прочая публика, весьма далекая от демократии. Защищать демократические ценности они даже теоретически не могли”.

Историк напоминает, что ни одно демократическое государство не поддержало в свое время правительство Народного фронта в борьбе с восставшими военными. Его поддержал только Сталин, которого, отмечает Пио Моа, очень трудно представить в роли сторонника и спасителя какой-либо демократии.

Кстати, действия самого Народного фронта, считает Моа, ничем не напоминали поведение демократического правительства. Его сторонники, к примеру, еще до войны безнаказанно убивали своих политических противников, отбирали у людей собственность, а после начала военных действий допустили единственный в своем роде факт геноцида, имевший место в Испании. В поселке Паракуэльяс-де-Харама в ноябре 1936 года они расстреляли без суда и следствия цвет столичной интеллигенции: университетскую профессуру, видных врачей, адвокатов, журналистов, писателей, священнослужителей. Всего восемь тысяч человек.

Пио Моа отмечает, что сторонники правительства Народного фронта жгли церкви, монастыри, библиотеки, школы. Совершали они и многие другие акты вандализма, грабили, убивали. К примеру, расстреляли тысячи священнослужителей, монахов и монахинь. “Злодеяниями от имени народа занимались головорезы, которых правительство Народного фронта полностью оправдывало и провозглашало ударной силой пролетарской революции. Речь шла лишь о постоянном нарушении законности, что представляло крайнюю опасность и для государства, и для его населения”, — считает историк.

Любопытно, что нынешнее левое правительство Испании использует в качестве одного из основных доводов для перезахоронения Франко предположение, что это нужно для окончательного примирения испанцев, разделенных якобы до сих пор на сторонников и противников Народного фронта. Большинство независимых наблюдателей считают этот тезис ложным. Во-первых, примирение некогда воевавших сторон, как мы уже говорили, давно состоялось. Поэтому нынешние действия испанских левых воспринимаются скорее как попытки разбередить старые раны.

“Раны гражданской войны были давно залечены, в стране давно не существовало ни духа реваншизма, ни желания свести счеты за прошлое, что и позволяло нам десятилетиями жить в атмосфере гражданского мира. И вдруг сейчас, почему-то понадобилась ворошить прошлое. Кроме того, хорошо известно, что в годы правления Франко подавляющее большинство испанцев являлось его приверженцами, а сторонниками побежденных левых оставались лишь единицы — в основном живущие в иммиграции радикалы. Да и те давно умерли. Так что не понятно, кто с кем должен примириться?”, — спрашивает Пио Моа.

Для чего тогда понадобилось воскрешать призраки прошлого?

Историк считает, что речь идет, в частности, о политическом маневре левых, пытающихся таким образом дискредитировать своих противников из либеральной парламентской оппозиции, которые обвиняются ими в том, что якобы являются наследниками франкизма, а посему будут представлять угрозу демократии, если придут к власти.

По словам Моа, “левые без конца переписывают историю. К примеру, они обвиняют оппозиционную Народную партию в том, что она является наследницей франкизма, якобы убившего демократию. Речь идет, естественно, о грубейшей клевете. Народная партия не является преемницей Франко, а последний, как явствует из истории, никогда с демократией не воевал, а лишь с радикалами, стремившимися создать в Испании клон сталинского режима”.

Идеологические наскоки левых именно сейчас, как считает Пио Моа, это еще и попытка отвлечь общественное мнение от ситуации в стране. Дело в том, что именно в результате их правления Испания оказалась на грани экономической пропасти. Безработица в стране превысила 20% трудоспособного населения. Финансы — на грани банкротства. Промышленность не работает. Мелкий и средний бизнес разорен. Тысячи испанцев, лишенные средств к существованию, живут за счет благотворительности — питаясь чечевичной похлебкой в бесплатных столовых, организованных католическими приходами.

В результате прошедших в мае муниципальных и региональных выборов социалисты потерпели сокрушительное поражение — повсеместно лишились мэрий и региональных правительств. Наблюдатели отмечают, что их ждет такая же участь на предстоящих парламентских выборах. Соцпартия, как считают некоторые политологи, может вообще исчезнуть с политической сцены Испании. Независимая испанская журналистка Чаро Гонсалес тоже считает, что нынешняя полемика навязана обществу искусственно и что она совершенно несвоевременна.

“Мне представляется, что сейчас разглагольствовать о том, что делать с телом Франко, совершенно не уместно. У людей иные заботы. Они думают, как выжить — споры, кто был прав, а кто виноват 75 лет назад, народу не интересны. Это провокация левых, желание заменить существенные проблемы пустышками, наделать шуму, натравить людей друг на друга. Мол, ах ты такой-сякой, твой прадедушка моего дедушку обидел! Слава Богу, подавляющее большинство населения на подобную провокацию не поддалось”, — заявила журналистка.

Тем не менее, тема перезахоронения останков бывшего главы государства не оставила равнодушными испанцев. Мэр Мадрида, видный деятель “народников”, Альберто Руис-Гальярдон обратил внимание на чисто человеческий, а не политический, аспект проблемы.

“Вопрос о том, где покоиться умершему, в цивилизованном обществе решают его близкие, а не политики той или иной тенденции. Это первое. Второе — правительство в той ситуации, в которой находится сейчас Испания должно заботиться о живых и оставить в покое умерших”, — сказал мэр.

Между тем, левые от своего намерения отказываться не думают. Они уже закрыли доступ в Долину павших. Тысячи паломников и туристов, которые ежедневно посещали мемориал, теперь лишены возможности побывать в этих местах.

russianspain.com

СК: каждое второе изнасилование в Москве совершают мигранты.

Практически каждое второе изнасилование в Москве в этом году было совершено иностранцами, которые, как правило, находятся в России нелегально, передает РИА "Новости" со ссылкой на главное управление Следственного комитета РФ по столице.

В сообщении отмечается, что "особое беспокойство вызывает рост числа убийств и изнасилований, совершенных мигрантами". В первом полугодии 2011 года каждое седьмое убийство и почти половина изнасилований в Москве совершены мигрантами. В ведомстве полагают, что данный факт свидетельствует о недостаточно эффективной работе правоохранительных органов, которым до сегодняшнего дня "не удалось поставить заслон на пути волны нелегальной иммиграции". Это значительно осложняет раскрытие преступлений, совершенных приезжими.


Всего же, по данным СК, в первом полугодии этого года число совершенных в столице изнасилований сократилось на 25% (по сравнению с аналогичным периодом 2010 года) и на 8,5% - количество фактов умышленного причинения тяжкого вреда здоровью, повлекшего по неосторожности смерть потерпевшего.

Также за этот период число тяжких преступлений сократилось на 14,6%, особо тяжких - на 19,4%", сообщили в СК "Интерфаксу". "Количество зарегистрированных за первое полугодие убийств сократилось с 288 до 253. Самими криминогенными оказались Восточный, Юго-Восточный и Центральный административные округа", - говорится в сообщении. Однако количество убийств, совершенных с применением огнестрельного оружия, увеличилось в три раза.

За шесть месяцев было принято к производству 2597 уголовных дел, 1193 из них направлены в суд. Кроме этого, возбуждено 310 уголовных дел о коррупции, подвели итог в СК. К уголовной ответственности привлечены девять должностных лиц органов исполнительной власти и местного самоуправления, 117 сотрудников ОВД, десять судебных приставов, шесть сотрудников налоговой службы, 16 работников органов здравоохранения, десять - системы образования, 13 адвокатов и другие.

Напомним, в конце 2010 года глава столичного ГУВД Владимир Колокольцев заявил, что в 2010 году в Москве снизилось количество тяжких преступлений - число их за год снизилось на 12 с лишним процентов. На 10% по сравнению с предыдущим годом сократилось количество тяжких и особо тяжких преступлений, в том числе убийств - на 11%, разбойных нападений - на 23%, грабежей - на 19%. Количество краж осталось на уровне прошлого года.

А в сентябре прошлого года московская полиция объявила самыми опасными преступниками приезжих. "Наиболее дерзкие и опасные преступления совершают члены этнических группировок. Внедриться в их земляческие связи непросто. Где-то порядка 70% преступлений, причем преступлений тяжких, совершаются иногородними", - заявил тогда Колокольцев.

Так, в июне 2010 года в подмосковном Серпухове предъявлено обвинение гражданину Узбекистана и двум гражданам Таджикистана, подозреваемым в изнасиловании, ограблении и убийстве 17-летней школьницы. В феврале того же года полицейские задержали двух дворников, уроженцев Узбекистана и Киргизии, которые изнасиловали 82-летнюю женщину.

В 2008 году Москву потрясло жестокое убийство московской школьницы Ани Бешновой. 15-летняя девушка подверглась нападению 1 октября 2008 года на улице Кубинка в Можайском районе Москвы. Она была изнасилована, а потом задушена. Вскоре преступник был задержан - им оказался разнорабочий из Узбекистана Фарход Турсунов. Все время, пока его искала полиция, он скрывался на съемной квартире в Выхино. При этом он даже не додумался избавиться от мобильного телефона, который украл у своей жертвы. Мосгорсуд приговорил убийцу к 23 годам заключения в колонии строгого режима.

По материалам newsmsk.com

«Путин способен превратить Россию в Зимбабве».

Банкира Александра Лебедева приняли в Общероссийский народный фронт. Об этом сообщают либеральные СМИ. "Все документы от него получены. Мы считаем Лебедева присоединившимся к Общероссийскому народному фронту", - завил представитель ОНФ.

В конце июня Лебедев в своем блоге опубликовал обращение к лидеру ОНФ Владимиру Путину, в котором обратил внимание на свою готовность присоединиться к фронту в составе объединения "Наша столица". Банкир выразил сожаление, что в списке организаций, принятых в народный фронт, она не значатся, и попросил Путина "исправить это досадное недоразумение".

На минувшей неделе Лебедев в интервью Reuters заявил, что премьер-министр Владимир Путин за ближайшие двадцать лет может превратить Россию в Зимбабве.

"Умный. Достаточно рациональный, чтобы понять, что его курс необходимо поменять. Путин не Мугабе, но может к этому прийти. Дайте ему двадцать лет и оставьте все как есть. И будет Зимбабве. Посмотрите, что случилось в последнее время в Кущевской и в Екатеринбурге. Не выглядит ли это так, как будто происходит в Зимбабве?" - сказал Лебедев.

Действительно, Путин еще не вполне дорос до уровня Мугабе. Тот осуществил за свою жизнь два геноцида (белых родезийцев и негров из конкурирующего племени машонов), Путин, пока что, сосредоточился на геноциде русских. С другой стороны, с учетом того, что русских все же больше, чем родезийцев, заслуги Путина и Мугабе можно считать как минимум сопоставимыми.

Любопытно, что можно сказать о политическом деятеле, если даже его активные сторонники считают, что он превратит Россию в Зимбабве?..

Rusimperia.info

Епископ Григорий (Лурье) (РПАЦ). "О пользе клерикализации".

В 2011 году клерикализация российского общества упала как зрелый плод к ногам всех заинтересованных сил. В чем заинтересованных? – Да в чем только не. Она выгодна и тем, кто при власти, и тем, кто против власти. Она выгодна очень многим. Есть, конечно, и такие, кому она невыгодна. Но все-таки гораздо больше тех, кому она выгодна.

Было бы на территории России нормальное государство, а не дутая "вертикаль" посреди болота, – было бы иначе. А если так, как сейчас, то большинству начинают быть выгодными некоторые общественные болезни, вовсе не одна только коррупция.

Не скрою, что все не обласканные нынешним политическим режимом религиозные объединения тоже стоят в этом ряду. Клерикализация выгодна нам, гонимым религиозным общинам. Была бы у нас возможность осуществлять наши прописанные в законах права – не было бы нам выгодно такое вопиющее нарушение Конституции, как вся эта клерикализация, то есть сращивание государственной власти с РПЦ МП (при зависимости от РПЦ МП почти всех прочих пользующихся доверием власти религиозных объединений). Но в реальных условиях приходится думать только о реальных возможностях.

Итак, еще раз: кому выгодна клерикализация?

Она выгодна всем, кто при власти. Чем дальше, тем больше проблем с поисками безопасных для власти в целом мишеней, на которые можно направить народный гнев. Специальных министров, которых держат в правительстве только в качестве мальчиков для битья, давно уже не хватает. А РПЦ МП в качестве отдела по идеологии партии "Единая Россия" (или, может быть, вскоре уже какого-нибудь видимого и невидимого "фронта") обладает несравненно большим потенциалом. Не просто потому, что шума и показухи от нее много, а в реальных механизмах власти она не участвует, поэтому ее так же не жалко, как непутевого министра. Уникальность ее потенциала в качестве громоотвода при власти становится особенно заметна в губерниях и районах. В провинции даже сама государственная власть выглядит довольно скромно по сравнению с показной роскошью архиереев РПЦ МП, живущих наподобие золотых фазанов в клетках. А подчас эта роскошь эффектно оттеняется внутрицерковными скандалами, выплескивающимися в местные и федеральные СМИ и будоражащими далеко не одних только верующих. Любой политик оценит открывающийся здесь оперативный простор для манипуляций "волей народа". Все это может быть востребовано не только в экстраординарных для власти ситуациях, но и в повседневной жизни, когда от власти требуются демонстративные шаги навстречу народу: их легче сделать за счет РПЦ МП, нежели за счет каких-нибудь по-настоящему серьезных людей. Пример – политика Собянина на посту мэра Москвы. Он немедленно прекратил наивную политику Лужкова (материальные преференции для РПЦ МП в обмен за – неэффективное – обеспечение народной любви) и превратил РПЦ МП в красный плащ тореадора, которым можно размахивать, то приближая, то удаляя, перед носом разных плохо контролируемых общественных движений.

Клерикализация выгодна и тем, кто против действующей власти. Наиболее интеллектуальная часть нынешней оппозиции уже не только успела это оценить, но и начала открыто использовать. Напрасно чиновники РПЦ МП обиделись на новое руководство партии "Правое дело" за то, что оно не хочет выстраивать отношений с РПЦ МП. Как раз оно-то и хочет, и выстраивает. Даже уже выстроило: "Пришло время возразить против насаждения в преимущественно атеистической стране примитивной религиозности, которая стала в наши дни масштабным бизнес-проектом. Попам не место в школах, в армии, государственных учреждениях" (Владислав Иноземцев на съезде партии, избравшем ее новое руководство). Партия не ставит популистских лозунгов, а обращается только к социально активной части общества. Теперь мы можем оценить, каким подарком стала для нее клерикализация: легко налаживаемая система опознавания "свой - чужой", легко узнаваемый объект "против кого дружить" для почти всего ее электорального сектора. И даже больше того (см. выше, о выгодности клерикализации для нынешних верхов): если партия "Правое дело" v.2.0 создается как политический ресурс лично Медведева, то кого ей остается ругать, чтобы показать себя не беззубой и вызвать хоть какой-то общественный резонанс? Путина? Милостью Божией и зрелостью патриархийно-государственных отношений есть теперь общественный консенсус насчет того, какую ветвь власти можно безопасно ругать. Именно об этом нам сообщило недавно НТВ – передовое телевидение российской политики.

Клерикализация выгодна всем религиозным группам, которые дискриминируются существующим в России политическим режимом. Представим себе ситуацию, когда в России политический режим нормален во всех отношениях, кроме религиозного. И получим мы тогда что-то вроде Китая – с жестокими преследованиями почти всех верующих, даже католической Церкви, но при полном равнодушии мировых политических кругов. Китаю сходит с рук ограничивать не то что религиозные организации, но даже Интернет. Это было бы и в России, если бы у нас существовали свободы и гарантии для бизнеса. К счастью (сомнительному и условному, только для религиозных объединений), в России таких свобод нет, и не предвидится. Существующий режим к такой эволюции неспособен, серьезных "маоистов" среди его конкурентов, вроде бы, нет. Поэтому дискриминация по религиозному признаку у нас моментально становится политически окрашенной. Все дискриминируемые по сравнению с РПЦ МП религиозные организации в последние годы стали частью оппозиции: разумеется, не в качестве политических партий или движений, но просто в качестве тех людей, чьи интересы выражаются теми или иными оппозиционными силами. И надо прямо сказать, если бы не оппозиция и поддержка различных политических кругов, всю эту российскую "альтернативную" религиозность давно бы уже съели. А так – особого материального процветания не дают, но жить кое-как все-таки позволяют.

Трудно удержаться, чтобы не упомянуть и о духовной стороне дела. Религиозные люди сами знают, что материальное богатство и особенно близость к власти – это искушение. Но признаемся также и в том, что мы не очень уверены в наших лидерах, случись им испытать подобное искушение. Слишком много в "альтернативных" религиозных организациях желания копировать, на свой деревенский лад, пышную жизнь РПЦ МП. Нам нужно научиться воспитывать в своей среде по-настоящему других лидеров. В православной терминологии можно сказать – более монашеского склада. Поэтому можно скорбеть о том, что нашим религиозным организациям государственная власть не дает развиваться. Но лучше не скорбеть, а радоваться, так как легко представить себе, во что бы вылилось это беспрепятственное развитие, особенно если бы ИПЦ превратилась в безопасное убежище для ищущих вольницы попов из РПЦ МП.

Поэтому нужно смиренно признать: если бы не клерикализация и беззаконие религиозной политики существующего в России политического режима, то все Истинное Православие выродилось бы почти без остатка. Только притеснения позволяют духовным организациям ИПЦ развиваться не в сторону внешнего роста и показухи, а в сторону христианства. В значение этого фактора я верю твердо, а вот в сознательность большинства наших лидеров (от нихже не первый, но и не последний есмь аз) – столь же твердо не верю.

Упоминавшиеся до сих пор три категории граждан РФ являются безусловными и несомненными бенефициарами клерикализации. С ними все ясно. А вот сложный вопрос: как быть с молодежью? Ведь она теперь воспитывается в таком строгом атеизме, в котором до революции удавалось воспитывать только семинаристов. У нас в школах даже нет официально Закона Божия, а эффект уже как от полного курса семинарии.

Представим себе, что власть не навязывала бы молодежи никакого объекта для идейного противостояния. Тогда "общество потребления" взяло бы от молодежи еще больше, чем оно берет сейчас. А сейчас мы все-таки видим, что власть стимулирует некоторую протестную идейность, причем, именно в религиозной сфере. А молодежь без протеста может либо разлагаться в пьянстве и наркомании, либо делать карьеры чиновников; второе может быть лучше для государства, но никак не лучше в перспективе спасения души. Не удивлюсь, если окажется, что нынешняя антирелигиозная пропаганда, ведущаяся государственной властью посредством РПЦ МП, – единственный оставшийся нашему времени инструмент массовой проповеди. Пусть это и не проповедь христианства, но, по крайней мере, это проповедь важности религиозных проблем. Спасибо и за это.

Самое главное, чем обернулась клерикализация для "неправительственных" религиозных организаций – это вызов и еще один шанс быть услышанными. Все более значительная часть общества на нас смотрит и чего-то от нас ожидает. Почти как в конце 1980-х или начале 90-х, только в намного меньшем размере. Но зато и с настолько же более высокой степенью понимания.

portal-credo.ru 

Обращение Национального совета РОНА в связи с грядущим проведением юнкерского лагеря.

Дорогие соратники, Русский Объединенный Национальный Альянс в начале августа с.г. проводит юнкерский лагерь под Харьковом, открытие – 5 числа, ориентировочный срок проведения – неделя.

В связи со значительными затратами, необходимыми для успешного проведения данного мероприятия, мы обращаемся к Вам за помощью и поддержкой. Спектр нужд достаточно широк, начиная от снаряжения и кончая продовольствием. Проведение лагеря – очень ответственная и стратегически важная задача, которая позволит дать должный уровень подготовки каждому соратнику РОНА, учитывая текущую ситуацию и обстановку в стране.


Вы можете оказать поддержку в проведении юнкерского лагеря, перечислив средства через «Яндекс-деньги», номер нашего кошелька: 41001437192018, для чего достаточно найти ближайший к Вам терминал для оплаты услуг связи. Касательно других способов перечисления средств можно связаться по телефону: 89154528201 (Москва), +380933099051 (Харьков), наш e-mail: stmvl@yandex.ru. Оставить заявку на участие можно также по вышеуказанным контактным данным. Для нас важна любая Ваша поддержка!

Отбоя не было, борьба продолжается! Выше Белое знамя!

Национальный совет РОНА:
Православное Свято-Владимiрское братство
Международный благотворительный фонд имени генерала А.П.Кутепова
Военно-исторический клуб "Дружина"
Харьковское землячество казаков России - "Станица Уланская"
Казачье Общество "Чугуевский полк"
Cоциал-Монархический Альянс (СМА)

На Урале найдено массовое захоронение жертв красного террора.

В Челябинской области поисковики нашли братскую могилу с останками людей, замученных в годы коммунистических репрессий. Их руки были связаны колючей проволокой, а черепа проломлены. Как считают специалисты, это может быть захоронение казаков и членов их семей. На Урале начало 20-х годов отмечено массовыми расправами в казачьих станицах. Об этом сообщает ИА «Новороссия».

Владимир Астахов, сотник Оренбургского казачьего войска: «Судя по молочным зубам, здесь лежат останки ребенка 10 лет. Ему нанесли удар в тыльную область, он сидел с запрокинутой головой. Судя по останкам, руки и голова были обмотаны колючей проволокой».

Поисковиков отряда „Вольный", казалось бы, уже ничем не удивить. Они находили немало останков времен как гражданской, так и Второй мировой войны. Но это массовое захоронение их потрясло, как никакое другое. На трех квадратных метрах нашли останки 14 человек, в основном детей. Четверо из них и вовсе младенцы. Все они, судя по фрагментам костей, были жестоко убиты».

Владимир Астахов, сотник Оренбургского казачьего войска: «Одна женщина лежала на боку, словно прикрывая своих детей. Рядом с ее костями лежали останки детей, у них разбиты черепа».

Первыми братскую могилу обнаружили казаки поселка Смеловский. О том, что в этом месте может быть массовое захоронение, они услышали еще от своих дедов и прадедов. Местные жители из уст в уста передавали истории о жестоких расправах над казаками и их семьями во время Гражданской войны и после нее, в 20-х годах, которые творили большевики.

Галина Старикова, сотрудник краеведческого музея. г. Магнитогорска: «После Гражданской войны казаков оренбургских истребляли как сословие. Это происходило жестче, чем в других местах, поэтому здесь чаще можно услышать рассказы о каких-то репрессиях 20-х годов и расстрелах, происходивших после гражданской войны».

Старожилы уверены, что в этих местах еще немало тайных захоронений.

В братской могиле среди останков были обнаружены и орудия пыток, а также нательные крестики.

Все найденные останки переданы на экспертизу. Сразу после нее местные жители намерены перезахоронить их по-христиански и установить в этом месте часовню.

Rusimperia.info

Епископ Дионисий (Алферов). Основные положения бытия Истинной Русской Церкви.

Главным соблазном для истинной Церкви в наше время явилось міровое «официальное» православие, сохраняющее православную внешность и изображающее из себя Вселенскую Православную Церковь. Стремление включиться в это сообщество в качестве полноправного члена побудило ряд иерархов РПЦЗ начать закулисные переговоры с представителями этого апостасийного православия и преобразовать свою собственную Церковь, сделав ее приемлемой для них. Задумаемся, соответствует ли слово «православный» нынешнему состоянию «официального православия»?

Идеологи Русской Зарубежной Церкви еще полвека назад замечали, что термин «православный» в XX веке похищен врагами Церкви. Он в значительной степени утратил свой первоначальный смысл и нуждается в уточнении. Действительно термин «православный» утвердился в эпоху вселенских Соборов, когда основными были догматические вопросы, возникавшие в Церкви и волновавшие весь христианский міръ. Вопросы типа, единосущен ли Сын Божий Отцу? или два естества во Христе или одно? - имели тогда важное значение для Церкви и разделяли христиан на православных и еретиков. Но при этом оставался какой-то общий круг понятий и норм поведения для всего тогдашнего христианского міра. То, что в центре общественной и личной жизни должен стоять Христос - воплотившийся Бог, Спаситель человека от греха и смерти, признавали все. То, что и личная, и общественная жизнь христиан должна подчиняться заповедям Спасителя, - тоже сознавали почти все. Отречение от Христа и служение врагу Его - диаволу также признавали тягчайшим грехом как православные, так и еретики той эпохи. Таким образом, эпоха вселенских Соборов была однозначно христоцентричной. Людей разделяла правая и неправая вера во Христа, зафиксированная в соответствующих православных и еретических вероопределениях.


Что мы видим в настоящее время? Идеологи Зарубежной Церкви оценивали нашу эпоху, как период отступления от Христа и подготовку к принятию человечеством антихриста. В этой системе двух полюсов «Христос» - «антихрист» оценивали церковное положение Отцы РПЦЗ. Антихрист будет величайшим врагом Христа и в тоже время величайшей подделкой под Христа. Его главной задачей будет добиться добровольного поклонения себе максимального числа людей, а для этого сначала отвлечь их от Христа. Именно отношение ко Христу и антихристу разделяет в настоящее время истинную Церковь Христову от отступнической официальной.

1) Истинная Церковь Христова сохраняет верность Христу, и потому в современном богоотступном обществе, го­товящемся принять антихриста, может иметь статус в лучшем случае едва терпимой организации, а в ближайшем будущем и прямо гонимой. Тогда как отступническая Церковь имеет признанный официальный статус, покровительствуется современным безбожным государством, имеет многие права и льготы.

2) Истинная Церковь бедна, и как организация, и в лице своих служителей. Церковь официальная богата, в материальном богатстве полагает свою силу, занимается банковскими операциями и финансовыми махинациями, прочно сращивается с криминальным міром.

3) Истинная Церковь паче всего сохраняет свою духовную свободу, дарованную ей во Христе, боится ее утратить через связь с различными политическими и финансовыми силами в этом міре. Официальная Церковь давно утратила свою духовную свободу в обмен на материальное и правовое положение.

4) Истинная Церковь видит главную опасность современного міра в глобализации, в строительстве нового мірового порядка, чувствует антихристову сущность этих процессов и оберегает против них своих чад. Официальная Цер­ковь прочно интегрировалась в новый міровой порядок, соборно подтвердила свою решимость «сотрудничать с международными межправительственными организациями» (как МП на Соборе 1994), помогает антихристовым силам проводить процесс глобализации, втягивая в него своих пасомых.

5) Истинная Церковь своей главной задачей считает приведение человека ко Христу и для этого старается пробудить совесть, возгреть живую веру, добиться того, чтобы человек осознал и почувствовал свои обязанности к своему Спасителю, устремился ко Христу всеми силами души, т.е. действительно стал христианином. Официальная Церковь занимается лишь имитацией духовной жизни, по-настоящему не приводит человека ко Христу (за исключением редких случаев, совершаемых по Промыслу Божию). Совершая обряды, официальная Церковь не требует от человека пересмотра его міровоззрения и перемены образа жизни, несовместимых с христианством, не пробуждает, а усыпляет его совесть, не воспитывает христианское самосознание.

6) Истинная Церковь в последнюю предантихристову эпоху собирает «малое стадо» верных Христу. Для этого она, несмотря на свои ограниченные возможности, продолжает свидетельствовать о Христе и занимается активной проповедью, привлекая «имеющих наследовать спасение» из апостасийной официальной Церкви и других конфессий. Отступническая церковь под лозунгом «духовного возрождения всего народа» религиозно обслуживает массу язычников и безбожников, которые не становятся от этого христианами. Официальная церковь принципиально отказалась от свидетельства о Христе неверным, от прозелитизма в отношении других конфессий.

7) Истинная Церковь свое пастырство проводит таким образом, чтобы содействовать духовному возрастанию пасомых и сближению их со Христом. Как правило, официальная Церковь своим ложным пастырством и духовничеством, начиная с культа личности патриарха и кончая культом разных лже старцев, заслоняет в пасомых Христа. Подменяя Христа своими служителями, официальная Церковь приводит своих пасомых к предпочтению воли человеческой воле Божией, превращает рабов Божиих в своих рабов.

Таким образом, решающим является отношение ко Христу. Истинная Церковь ставит своей главной задачей охранение верности Христу, соблюдение своей духовной свободы во Христе, пробуждение в своих чадах живой веры во Христа и приведение их ко Христу, - и этому подчиняет всю свою церковную жизнь. Лже-церковъ своей главной задачей ставит сохранение и преуспеяние своей земной организации и для этого сотрудничает с силами господствующими в міре, в настоящее время антихристовыми, и интегрируется в новый міровой порядок. В своих чадах она не пробуждает, а гасит живую веру, не приводит ко Христу, а отводит от Него. Тем самым лже-церковь готовится служить (и уже служит в лице своею руководства) не Христу, а антихристу. Сохраняется ли при этом православная догматика и православное богослужение - это имеет второстепенное значение. Мы видим, что в процессе глобализации могут участвовать не только либералы и модернисты» но и формальные обрядоверы-консерваторы. В последнее время руководство официальных Церквей все настойчивее пытается сохранить обрядовую и вспомогательную часть Православия за счет полного внутреннего его выхолащивания и подчинения силам нового мірового порядка.

Православие без Христа - вот что представляет собою официальное православие. Такое «православие» фактически не является христианством и готово потенциально к принятию антихриста.

В соответствии с главной целью Истинная Русская Церковь определяет и другие стороны своей жизни.

I - Наша преемственность с исторической Русской Церковью

Церковь не терпит разрыва в своем развитии, но требует преемственного продолжения ; преемства в догматическом и нравственном учении, в каноническом строе и литургической жизни, в епископских хиротониях. Но не только этого преемства. Последнее тысячелетие Православная Церковь развивалась как совокупность национальных поместных Церквей. Реальной церковной величиной, действующей в истории, реальной духовной силой, влияющей на христианизацию народов и государств, была именно поместная национальная Церковь Поэтому необходима преемственность с национальной церковной традицией. Здесь нет «церковного шовинизма» или «филетизма». Русская Церковь была воспитательницей русского православного народа и вдохновительницей Русского православного государства и сама росла вместе с ними. Государство укреплялось и народ возрастал не с иной целью, как для того чтобы служить делу Божию на земле, быть последним оплотом православной веры и обустраивать земное отечество во образ Отечества Небесного. Поэтому верность русской церковной традиции необходима Истинной Русской Церкви для ее законного правопреемства и для полноценной церковной жизни. Отвержение этой традиции превращает церковную организацию в искусственную и духовно неполноценную. Разрыв с прошлым искажает настоящее и отнимает будущее. Поэтому необходима:

1. Духовная и идейная преемственность с исторической Русской Церковью, с ее традициями, живая связь с ее свя­тыми. Особо следует отметить преемственность с богословской русской школой, с наследием отцов и учителей Русской Церкви.

2. Верность эсхатологическому учению Русской Церкви о Москве, как 3-м Риме, как последнем христианском государстве, охраняющем Православие и препятствующем воцарению антихриста. После падения этого государства приблизится непосредственное господство антихриста.

3. Верность русскому государственному идеалу о православном самодержавии, как таком государственном устройстве, которое наиболее отражает Божественный порядок и выражает идею делегированной теократии. Именно православное самодержавие достойно благословения Церкви и молитвы за него,

4. Духовная и идейная преемственность с продолжательницей исторической Русской Церкви - Русской Зарубежной. Особо отметим преемственность с богословской школой митр. Антония, с наследием митрополитов Анастасия, Филарета, Виталия, свт. Иоанна Шанхайского, архиепископов Никона, Аверкия, Нафанаила, Андрея, архим. Константина, прот. Михаила (Польского), Михаила (Помозанского), Бориса (Молчанова) и др.

5. Верность Белой идее - сопротивлению богоборческому коммунизму - ударному отряду міровых сил зла. Верность Белому принципу - «с Богом и за правду» против безбожия и лжи, пусть даже в меньшинстве и при неизбежном физическом поражении. В Белом движении мы ценим моральную победу над злом, предпочтение идеальных устремлений - земному прагматизму, порыва самопожертвования - соображениям шкурного выживания, личной ответственности - стадному чувству и примеру. Зарубежная Церковь возникла как походная Церковь Белого воинства. Отвержение Белой идеи неизбежно приводило людей в ряды попутчиков и союзников коммуниз­ма.

II - Наше положение в современном міре

1. Главную опасность для человечества вообще и для каждой христианской души в частности в настоящее время представляет глобализация. Основной возможный способ противостояния ей - это сохранение духовной и материальной свободы и независимости от структур нового мірового порядка. Для Церкви и ее служителей недопустима зависимость от властей и фондов материальной помощи. Чадам Церкви необходимо по возможности избегать всякого контроля над личностью, бдительно относиться ко всем попыткам в этой области. Чада истинной Церкви должны быть готовы к бедности и безправию. Не можете служить Богу и мамоне.

2. В современном обществе много иных антихристианских сил. Для истинной Церкви недопустима зависимость от политических партий, их программ и руководства, от криминальных экономических группировок (мафия). Возможны лишь контакты с отдельными людьми, прозелитизм в отношении их и пастырское окормление при сохранении церковной независимости.

III - Отношение к МП

К МП относится все сказанное выше об официальной церкви. Это «православие без Христа», необратимо апостасийная организация. Возникшая в эпоху гонений на христианство, как «церковь падших» и получившая ныне фактически статус государственной церкви, она обслуживает анти-христианский анти-национальный режим и интегрируется в новый міровой порядок. МП не только не служит подлинному духовному возрождению русского народа, но и фактически препятствует этому, культивируя обрядоверие и формально обслуживая массы неверующих (этого вывода не опровергают некоторые исключения по местам). Поэтому в целом учреждение МП, как церковно-административную структуру, управляющую духовной жизнью и совестью своего клира и паствы, мы почитаем учреждением богооставленным и, по-видимому, лишенным благодатного действия Божия, необходимого для жизни церковной иерархии и выполнения ею своего назначения по спасению христиан. При этом мы не исключаем разнообразной благодатной помощи Божией, подаваемой членам такой Церкви в частном порядке и споспешествующей к их прозрению и исходу из этого сообщества, в целом богоотступного. С МП мы не можем иметь никаких отношений, можем только проповедовать им истину, содержимую нашей Церковью, т.е. заниматься в отношении членов МП надлежащей проповедью, как и в отношении других инославных. В России необходимо отстраивать параллельную по отношению к МП церковную структуру, иметь иной истинный алтарь, иную церковную жизнь. Представляется в дальнейшем необходимым принятие «исповедания веры и отречения от ложных положе­ний» для клириков, приходящих из МП в нашу Церковь, а также упорядочение практики принятия мірян.

IV - Созидание Церкви в России

Главной миссией Зарубежной Церкви в міре и особенно в России является созидание здоровой церковной жизни. Сюда входит приведение своих чад ко Христу и дальнейшее их правильное духовное возрастание, созидание крепких единомыслием и единодушием общин и взаимного союза таких общин во Христе. Мы знаем, что достоинство истинной Церкви, наличие в ней благодати всегда подтверждалось духовно-нравственным состоянием ее членов. Одних формальных признаков: догматических, канонических, литургических недостаточно для того, чтобы претендовать на имя истинной Церкви, ибо главный суд здесь не человеческий, а Божий.

Поэтому мы не можем созидать церковную жизнь ни на том основании, на котором стоит официальная патриархия, ни на том, на которое встали группы, отколовшиеся от Зарубежной Церкви и ушедшие в «духовные трущобы». Как показывает опыт последних лет, как в России, так и в Греции, «правый уклон» приносит немалый вред, ослабляя ряды истинно-православных христиан и тем самым подъигрывая официальному апостасийному православию. Неудовлетворительное собственное духовное состояние, основанное на гордости, прикрываемое демагогическими заявлениями о своей исключительной канонической правоте и экклезиологической чистоте, способно только приводить к новым расколам, заводить людей в тупик. Единственно надежный компас в этом море - традиция пастырства, хранимая в Зарубежной Церкви, начиная с митр. Антония.

V - Наше отношение к антиэкуменическим православным группам должно определяться двумя принципами:

1 - Независимость и самостоятельность: идейная, каноническая, материальная. Продолжая дело Русской Церкви, мы можем пользоваться помощью некоторых старостильников-антиэкуменистов и сами оказывать им помощь, но при этом не сливаться с ними, не становится их придатком. Греческая и Русская Церковь - две разные поместные Церкви с разными традициями, которые нельзя игнорировать, между ними должны быть равноправные отношения.

2 - Братская открытость и готовность к общению с теми антиэкуменическими группами, которые пожелают иметь контакт с нами и признают нас в качестве законных преемников РПЦЗ.

Иеромонах (ныне Епископ) Дионисий
октябрь 2001 г.

rpczmoskva.org.ru

В редакции журнала «Имперский взгляд» был проведен обыск.

21 июля с.г. в Петербурге в редакции журнала "Имперский взгляд", печатного органа Русского Имперского Движения, и газеты "Новый Петербург", которая находится в этом же офисе, прошел обыск, сообщает сайт РИД.

Около 15 ч. в офис вломилось шестеро сотрудников полиции с ордером на обыск и уже прихваченными понятыми.


В ходе обыска была изъята рабочая документация, компьютеры, носители информации, печати и удостоверения зарегистрированной общественной организации "Журналисты России".

В данное время адвокаты осуществляют необходимые мероприятия по выяснению обстоятельств и проверки правомочности обыска и изъятия имущества.

+ + +

Национальный совет РОНА выражает свою полную поддержку руководству Русского Имперского Движения и возмущение очередным актом полицейского безпредела.

Подобными действиями система в очередной раз демонстрирует наглядно свой богоборческий русофобский оскал и ненависть к традиционным устоям нашего Отечества и неравнодушным людям, хранящим его незапятнанный образ в своем сердце и восстающим против беззакония и вседозволенности клевретов режима Путина-Медведева.

Отбоя не было, борьба продолжается! Выше Белое знамя!

Информационная служба братства, 21.07.11г.