June 26th, 2011

Свт. Филарет (Вознесенский). Слово в неделю всех святых, в земле Российской просиявших.

Неделю тому назад вся Православная Вселенская Церковь торжественно праздновала память всех святых угодников от века Богу угодивших. А в сегодняшний воскресный день Русская Православная Церковь, установив обычай прославлять в этот день своих святых, совершает торжественное их прославление, а наипаче - в этом святом храме, как раз и посвященном памяти всех святых земли Русской.

Конечно, неплохо было бы, вероятно, если б не только Русская Православная Церковь в этот воскресный день это делала, но и другие Поместные Церкви, у которых также имеется, у каждой! - сонм святых, своих святых, Богу угодивших.


Но вот, в наше время, когда действительно подходит сюда слово Апостольское... Когда Апостол сказал, что "дни лукавы суть"* , то как не подошли бы эти слова к нашему времени! Действительно, "дние лукавы суть"! Среди каких только соблазнов ни ходит православный христианин сейчас, в эти лукавые дни! Сколько соблазнов! Сколько способов ошибиться! Ошибиться даже там, где душа, хотящая быть верною, действительно, истину ищет и думает, что перед ней - Православная Церковь! Сколько таких способов, сколько таких случаев, соблазна к ошибке! - на каждом шагу человека подстерегает теперь.

И вот, как бы в противовес этому, наша Мать, Русская Православная Церковь указывает нам на сонм святых! Среди этого сонма есть угодники Божии, которые проходили свой путь самым разнообразным образом, всех возрастов, состояний и так далее, - все святые тут есть. Теперь еще в последнее полустолетие, в эту тяжкую годину лихолетия на Русской земле, к этому неисчислимому сонму русских угодников еще прибавился сонм священномучеников Российских и просто мучеников, которые от безбожной, злой, диаволоподобной власти безбожников пострадали в это трудное, в это тяжкое время.

И вот мы с вами, предстоя пред этим сонмом, не забудем слова Апостола Павла, который говорит, что мы имеем вокруг себя целое облако, целый сонм свидетелей**, которые свидетельствуют нам об истине Православия. И свидетельствуют нам о том, что наша Церковь, которая как раз главной своей задачей ставит - хранить Православие так, как мы его получили от древности, в неприкосновенности, в полноте и чистоте [так и хранит его] . Наша Церковь как раз в это время и прославляет память святых своих, как именно свидетелей того, что это так.

И каждому христианину, который задумывается о том, как нужно пройти свой жизненный путь, как жить ему - это выдает назидание, [он его находит] в этом сонме святых. К сожалению, как говорил когда-то великий писатель Пушкин, "мы ленивы и нелюбопытны". Многие не знают даже житие того святого угодника Божия, имя которого носят они. А так - в жития святых мало, мало кто заглядывает. А ведь там как раз мы и находим изумительные примеры того, как нужно быть верным истине, как нужно ее защищать, как стоять за нее даже до смерти.

Господь ведь сказал в Апокалипсисе: "Будь верен даже до смерти, и дам тебе венец жизни"***. Мученики Российские последнего полувека, они как раз и были верны до смерти и получили венец жизни от Господа - Начальника Жизни Вечной. Поучайся же из житий этих святых, русский православный человек! (и вообще - православный человек, кто бы и ни был ты по крови). Потому что эти примеры настоящего святого жития - они назидательны для всякого, кто хочет не только называться, а действительно - быть православным христианином.

Благодарение Богу, что мы с вами принадлежим к той Церкви, которая совершенно отметает от себя теперешние всевозможные соблазны модернизма, экуменизма и так далее - всех этих современных ересей, которые в каком-то смысле еще хуже, чем ереси древние, потому что те - искажали только какой-нибудь догмат нашей веры, какой-нибудь пункт ея учения, а эти - извращают наше православие совсем, так, что от него ничего не остается. Берегись же этих соблазнов наших дней, душа православная! и поучайся из житий святых, как нужно проходить свой жизненный путь, как нужно быть верным Господу, и как эту верность нужно сохранить всегда и везде до конца.

Аминь.

Текст взят из общедоступных источников

Население РФ за январь-апрель снизилось на 66,1 тысячи человек.

Население РФ за январь-апрель 2011 года сократилось на 66,1 тысячи человек и на 1 мая составляло 142,8 миллиона человек, сообщил Росстат.

Число родившихся в РФ в январе-апреле 2011 года снизилось до 557,9 тысячи против 572 тысяч человек в январе-апреле 2010 года. При этом число умерших в январе-апреле 2010 года сократилось до 658,7 тысячи человек с 679,3 тысячи человек годом ранее.

Таким образом, естественная убыль населения в январе-апреле 2011 года уменьшилась по сравнению с соответствующим периодом 2010 года на 6,5 тысячи и составила 100,8 тысячи человек. Миграционный прирост лишь на 34,4 % компенсировал численные потери населения.

В январе-апреле 2011 года в России отмечалось снижение числа родившихся в 69 субъектах РФ и числа умерших - также в 69 субъектах.

В целом по стране превышение числа умерших над числом родившихся осталось на том же уровне, что и в январе-апреле 2010 года - 1,2 раза, в 25 субъектах Российской Федерации оно составило 1,5-2,1 раза.

Естественный прирост населения в январе-апреле 2011 года зафиксирован в 20 субъектах Федерации (год назад - в 19 субъектах), сообщает "Интерфакс".

rus.ruvr.ru

С. Ольденбург. "Всегда против Коминтерна!"

Тяжелую душевную смуту переживает русское зарубежье, разбросанное по всем странам мира, разъединенное, охваченное противоположными течениями. Приходится слышать, что у русских сейчас двоится, а то и троится в душе. Этого не должно быть. У русских - где бы они не жили - есть одно основное правило, которое для них - что полюс для магнитной стрелки:

Всегда против Коминтерна!


Это правило простое, но в иных условиях совсем не легко его выдерживать. Все же иного правила нет. Коминтерн - его называют и советской властью, и большевизмом, и иногда просто "Сталиным", дело не в названиях - это та злая сила, которая двадцать два года назад поработила нашу родину, с жестокостью и упорством защищает свою власть от русского народа и стремится распространить ее на другие земли.

За годы красного плена мы убедились, что иностранные державы, за очень немногими исключениями, не относятся к большевикам так, как относимся мы. Русская беда для них чужая беда. Попеременно, одна за другою, великие державы искали способа использовать Коминтерн в своих интересах. Короли и кардиналы пожимали руки представителей кровавой кремлевской власти. Мы это видели - и не раз. Мы к этому привыкли. Но наше отношение к большевикам не зависит от преходящих настроений той или иной державы.

И сейчас, когда эта советская власть продвигает свои полчища в Европу, когда ей достаются обширные области, когда везде говорят о росте влияния правительства Коминтерна - можем ли мы этому радоваться?

Конечно нет! Можно ли радоваться тому, что миллионы людей попадают под жестокую власть Г.П.У.? Можно ли радоваться тому, что гибнут кое-как уцелевшие очаги культуры?! Мы, находящиеся пока "за безопасным рубежом", защищенные от красной армии, можем ли мы радоваться, смеем ли мы радоваться большевистским завоеваниям?

СССР не Россия.
Мы это провозглашали не раз. Неужели мы - в такой мере "рабы минутного, поклонники успеха", что готовы отречься от своих убеждений только потому, что большевики - и притом не собственными, а чужими руками - "выгребают каштаны из огня"?

Иные говорят: они забирают русские области.
Казалось бы, тем хуже для русских, попадающих под большевистскую власть. Пусть население польских "крестов", имевшее основание быть недовольным польскими властями, порой искренно приветствует красноармейцев. Что из этого? Надо уметь взглянуть на несколько месяцев вперед! Надо себе представить, что станется с этим населением через несколько месяцев советской власти.

Области, мечтавшие о России, области, тяготевшие к ней и не входившие в Империю, скажут: и это - Россия? И это русская власть?! Советские завоевания порождают только злейший сепаратизм, только отталкивание от Москвы.
Те, кто жаждали воссоединения с Россией, будут жаждать иного: освобождения от той власти, которая, к нашему несчастью, до сих пор гнездится в Москве.

Еще говорят: пусть большевики соберут русские земли, потом их свергнут, а воссоединенные земли останутся. Такие слова еще были понятны в 1918 г. Но теперь, когда большевики показали свою живучесть - и свою неисправимость - таким рассуждениям места быть не должно.

СССР не Россия. Власть Коминтерна не преобразится каким-то чудом в русскую власть. Она, конечно, падет. Но между нынешним днем и ее падением еще лежат неразгаданные события.


Какие основания думать, что советские завоевания - а мало ли какие еще советские республики появятся на свете! - так-таки и останутся за Россией? Никто не знает будущего, но много более вероятно, что большевики утратят не только свои нынешние завоевания, но и многое другое раньше, сем будут окончательно повержены в прах.

Соблазн советских завоеваний - опасный соблазн. Он заставляет русских сочувствовать своим злейшим врагам. Он вносит смуту в умы - и не в первый раз. Вспомните 1920 г. и Тухачевского под Варшавой! Что из этого вышло? Вспомните поход Блюхера в Манчжурию. Что от него осталось, кроме резни русских в Трехречье и продажи за бесценок Восточно-Китайской дороги?

Русские не в праве радоваться тому, что красноармейский сапог топчет землю, над которой некогда реял русский трехцветный флаг. СССР и Россия - не одно.
Для русских должен оставаться в силе все тот же лозунг:

Всегда против Коминтерна!

bjarmeland-ost.livejournal.com

Марина Кравцова. "Воспитание на примере святых Царственных Мучеников".


«Весь внешний и духовный уклад домашней жизни Царской Семьи представлял собой типичный образец чистой, патриархальной жизни простой русской религиозной семьи, — вспоминал М. К Дитерихс. — Вставая утром от сна или ложась вечером, каждый из членов Семьи совершал Свою молитву, после чего утром, собравшись по возможности вместе, Мать или Отец громко прочитывали прочим членам положенные на данный день Евангелие и Послания. Равным образом, садясь за стол или вставая из-за стола после еды, каждый совершал положенную молитву и только тогда принимался за пищу или шел к Себе. Никогда не садились за стол, если Отец чем-нибудь задерживался: ждали Его».

В этом Семействе чередование различных занятий также было регламентировано, и соблюдался режим достаточно строго. Но не настолько строго, чтобы стать для Детей невыносимым. Распорядок дня не тяготил Царевен и Царевича.

Когда Императорская Семья пребывала в Царском Селе, Ее жизнь носила более семейный характер, чем в других местах, приемы были ограничены из-за плохого самочувствия Императрицы. Свита во дворце не жила, поэтому за столом Семья собиралась без посторонних и совершенно запросто. Дети, подрастая, обедали вместе с Родителями. Пьер Жильяр оставил описание зимы 1913/14 года, проводимой Семьей в Царском Селе. Уроки с Наследником начинались в 9 часов с перерывом между 11 часами и полуднем. В этот перерыв совершалась прогулка в карете, санях или автомобиле, затем занятия возобновлялись до завтрака, до часу дня. После завтрака учитель и ученик всегда проводили два часа на воздухе. Великие Княжны и Государь, когда бывал свободен, присоединялись к ним, и Алексей Николаевич веселился с сестрами, спускаясь с ледяной горы, которая была устроена на берегу небольшого искусственного озера. В 4 часа дня уроки возобновлялись до обеда, который подавался в 7 часов для Алексея Николаевича и в 8 для остальных членов Семьи. День заканчивали чтением вслух какой-нибудь книги.

Праздность была абсолютно чужда Семье последнего Императора. Даже после ареста, совершившегося в Царском Селе, Николай Александрович с Семейством всегда были при деле. По словам М. К Дитерихса, «вставали в 8 часов утра; молитва, утренний чай всех вместе... Гулять разрешалось им два раза в день: от 11 до 12 часов утра и от 2 с половиной до 5 часов дня. В свободное от учебных занятий время Государыня и Дочери шили что-нибудь, вышивали или вязали, но никогда не оставались без какого-либо дела. Государь в это время читал у себя в кабинете и приводил в порядок Свои бумаги. Вечером, после чая, Отец приходил в комнату Дочерей; ему ставили кресло, столик, и Он читал вслух произведения русских классиков, а Жена и Дочери, слушая, рукодельничали или рисовали. Государь с детства был приучен к физической работе и приучал к ней и Своих Детей. Час утренней прогулки Император обыкновенно употреблял на моцион хождения, причем Его сопровождал большей частью Долгоруков; они беседовали на современные переживавшиеся Россией темы. Иногда вместо Долгорукова Его сопровождала какая-нибудь из Дочерей, когда Они поправились от Своей болезни. Во время дневных прогулок все члены Семьи, за исключением Императрицы, занимались физической работой: очищали дорожки парка от снега, или кололи лед для погреба, или обрубали сухие ветви и срубали старые деревья, заготавливая дрова для будущей зимы. С наступлением теплой погоды вся Семья занялась устройством обширного огорода, и в этой работе с ней вместе принимали участие некоторые офицеры и солдаты охраны, уже привыкшие к Царской Семье и стремившиеся выказывать ей свое внимание и доброжелательство».


Об этом же пишет и Жильяр, рассказывая о заключении Царской Семьи в Тобольске: «Император страдал от недостатка физического труда. Полковник Кобылинский, которому Он на это жаловался, приказал привезти березовые стволы, купил пилы и топоры, и мы могли теперь заготовлять дрова, в которых так нуждались на кухне, а также в доме для топки наших печей. Эта работа на открытом воздухе являлась для нас большим развлечением за время нашего пребывания в Тобольске. Великие Княжны в особенности горячо пристрастились к этому новому спорту».

Здесь нужно отметить, что такими занятиями, как, например, прополка сорняков в огороде, Великие Княжны не гнушались и до ареста. Старшие же Дочери в последние годы царствования их Отца, во время Первой мировой войны, были загружены до предела. Императрица всегда прилагала все усилия к тому, чтобы оказать реальную пользу ближним, и привлекала детей к делу благотворительности. Об этом следует, рассказать подробнее.

Благотворительность

В комментариях к дневниковым записям и переписке Императрицы Александры Феодоровны мы читаем, что Она в течение первых лет замужества, рожая с перерывами в два года Детей и Сама их нянча, в то же время курировала крупные благотворительные акции Семьи: мастерские, школы, больницы, план реформирования тюрем. Собственное состояние Императрицы было небольшим, и для проведения Своих благотворительных акций Ей приходилось урезать личные расходы. Во время голода 1898 года Она дала на борьбу с ним из личных средств 50 тысяч рублей — восьмую часть годового дохода Семьи. Это сверх и помимо обычных благотворительных дел.

Бесчисленное количество раз, Сама часто недомогая, Императрица ездила из Царского Села в Санкт-Петербург навещать больных. Будучи Сама доброй Матерью, Она особенно сочувствовала горестям других матерей. Люди, которых Она хорошо знала, и те, которые едва знали Ее, все были уверены, что найдут со стороны Александры Феодоровны теплое сочувствие своим бедам.

С особой теплотой вспоминают об Александре Феодоровне Ее близкие подруги Анна Танеева и Юлия Ден. Они были именно подругами Царицы, а не придворными дамами, близко соприкасались с Семьей Императора и оставили о ней бесценные записи. Танеева много помогала Императрице в благотворительных начинаниях, к которым постоянно привлекались и Царские Дети. Рассказ Анны Танеевой очень интересен. «Воспитанной в Англии и Германии Императрице, — писала она, — не нравилась пустая атмосфера петербургского света, и Она все надеялась привить вкус к труду. С этой целью Она основала Общество рукоделия, члены которого — дамы и барышни обязаны были сработать не менее трех вещей в год для бедных. Сначала все принялись за работу, но вскоре, как и ко всему, наши дамы охладели, и никто не мог сработать даже трех вещей в год. Идея не привилась. Невзирая на это Государыня продолжала открывать по всей России дома трудолюбия для безработных, учредила дома призрения для падших девушек, страстно принимая к сердцу все это дело...
 

Описывая жизнь в Крыму, я должна сказать, какое горячее участие принимала Государыня в судьбе туберкулезных, приехавших лечиться в Крым, Санатории в Крыму были старого типа. Осмотрев их все в Ялте, Государыня решила сейчас же построить на Свои личные средства в их имениях санатории со всеми усовершенствованиями, что и было сделано. Часами я разъезжала по приказаниям Государыни по больницам, расспрашивая больных от имени Государыни о всех их нуждах. Сколько я возила денег от Ее Величества на уплату лечения неимущим! Если я находила какой-нибудь вопиющий случай одиноко умирающего больного, Императрица сейчас же заказывала автомобиль и отправлялась со мной, лично “привозя деньги, цветы, фрукты, а главное, обаяние, которое Она всегда умела внушить в таких случаях, внося с собой в комнату умирающего столько ласки и бодрости. Сколько я видела слез благодарности! Но никто об этом не знал: Государыня запрещала мне говорить об этом. Императрица соорганизовала четыре больших базара в пользу туберкулезных в 1911 — 1914 годах; они принесли массу денег. Она Сама работала, рисовала и вышивала для базара и, несмотря на Свое некрепкое здоровье, весь день стояла у киоска, окруженная огромной толпой народа. Полиции было приказано пропускать всех, и люди давили друг друга, чтобы получить что-нибудь из рук Государыни или дотронуться до Ее платья; Она не уставала продавать вещи, которые буквально вырывали из Ее рук Маленький Алексей Николаевич стоял возле нее на прилавке, протягивая ручки с вещами восторженной толпе. В день “белого цветка” Императрица отправлялась в Ялту в шарабанчике с корзинами белых цветов; Дети сопровождали Ее пешком. Восторгу населения не было предела. Народ, в то время не тронутый революционной пропагандой, обожал Их Величества, и это никогда нельзя забыть...

Государыня любила посещать больных — Она была врожденной сестрой милосердия; Она вносила с Собой к больным бодрость и нравственную поддержку. Раненые солдаты и офицеры часто просили Ее быть около них во время тяжелых перевязок и операций, говоря, что “не так страшно”, когда Государыня рядом. Как Она ходила за Своей больной фрейлиной княжной Орбельяни! Она до последней минуты жизни княжны оставалась при ней и Сама закрыла ей глаза. Желая привить знание и умение надлежащего ухода за младенцами, Императрица на личные средства основала в Царском Селе школу нянь. Во главе этого учреждения стоял детский врач доктор Раухфус. При школе находился приют для сирот на пятьдесят кроватей. Также Она основала на Свои средства Инвалидный дом для двухсот солдат — инвалидов Русско-японской войны. Инвалиды обучались здесь всякому ремеслу, для каковой цели при доме имелись огромные мастерские, Около Инвалидного дома, построенного в царскосельском парке, Императрица устроила целую колонию из маленьких домиков в одну комнату с кухней и с огородиками для семейных инвалидов. Начальником Инвалидного дома Императрица назначила графа Шуленбурга, полковника Уланского Ее Величества полка.


Кроме упомянутых мной учреждений, Государыня основала в Петербурге школу народного искусства, куда приезжали девушки со всей России обучаться кустарному делу. Возвращаясь в свои села, они становились местными инструкторшами. Девушки эти работали в школе с огромным увлечением. Императрица особенно интересовалась кустарным искусством; целыми часами Она с начальницей школы выбирала образцы, рисунки, координировала цвета и так далее. Одна из этих девушек преподавала моим безногим инвалидам плетение ковров. Школа была поставлена великолепно и имела огромную будущность...

Все, кто страдал, были близки Ее сердцу, и Она всю себя отдавала, чтобы в минуту скорби утешить человека.

Я видела русскую Императрицу в операционной госпиталя державшей склянки с эфиром, подающей простерилизованные инструменты, помогающей при самых трудных операциях, принимающей от хирургов ампутированные конечности, убирающей пропитанные кровью и даже кишащие паразитами бинты, выносящей все эти запахи, зрелище и агонию в самом ужасном на земле месте — в военном госпитале во время войны. Она делала Свою работу с тихим смирением и неутомимостью человека, которому Бог предназначил это служение. Татьяна была почти такой же верной, как и Ее Мать, и жаловалась только, что из-за молодости Ее освобождают от самой трудной работы. Императрицу ни от чего не освобождали, и Она Сама этого не желала».

К рассказу преданной подруги Императрицы практически нечего добавить. Из этого рассказа, а также из множества других воспоминаний совершенно очевидно, что Дети разделяли бескорыстные Материнские труды, направленные на помощь людям. Так было и в мирное время, но особенно в тяжкие дни Русско-японской и Первой мировой войн. Залы Зимнего Дворца Ее Величество обратила в мастерские, собрала сотни знатных дам и девиц, организовала рабочую общину. Сама неутомимо работала, и все Дочери брали с Матери пример, усердно шили и вязали, не исключая и Великую Княжну Ольгу Николаевну, не любившую рукодельничать. Только одно Харбинское депо получило от Зимнего Дворца до двенадцати миллионов разных вещей.

«Августейшая Семья не ограничивалась денежной помощью, но жертвовала и Своими личными трудами, — свидетельствует инок Серафим (Кузнецов) в книге «Православный Царь-мученик». — Сколько руками Царицы и Дочерей было вышито церковных воздухов, покровов и других вещей, рассылаемых военным, монастырским и бедным церквам. Мне лично приходилось видеть эти царские подарки и иметь даже у себя в далекой пустынной обители». Александра Феодоровна Сама писала Государю во время Первой мировой войны: «Выставка-базар действуют очень хорошо. Наши вещи раскупаются прежде, чем они появятся; каждой из нас удается ежедневно изготовить подушку и покрышку».


 
До петровских времен занятие рукоделием как раз и было главным делом Цариц и Царевен, но работа Супруги и Дочерей Императора в качестве медицинских сестер оказалась начинанием неслыханным, вызвавшим изумление и нарекания в светском обществе. Было совершенно непонятно, зачем Императрице это нужно. Ее обвиняли в лицемерии, не представляя, что лихорадочная деятельность в госпитале, по воспоминаниям очевидцев, не прекращалась с раннего утра до поздней ночи. Вставали Государыня и Ее старшие Дочери рано, ложились иногда в два часа ночи. Когда прибывали санитарные поезда, Императрица и Великие Княжны делали перевязки, ни на минуту не присаживаясь с 9 часов иногда до 3 часов дня. Во время тяжелых операций раненые умоляли Государыню быть рядом, умирающие просили Ее посидеть возле кровати, подержать им руку или голову, и Она невзирая на усталость успокаивала их целыми часами.

Кроме работы в Царском Селе, Александра Феодоровна иногда с Государем, а иногда одна с двумя старшими Дочерьми посещала учреждения Красного Креста в западных и центральных городах России. Великим Княжнам часто приходилось сопровождать Государыню в поездках по России, они посещали военные госпитали, ездили в Ставку. «Великие Княжны очень любили эти поездки в Могилев, — писал П. Жильяр, — всегда слишком короткие, как им казалось: это вносило небольшую перемену в их однообразную и суровую жизнь. Они пользовались там большей свободой, чем в Царском Селе.

Станция в Могилеве была очень далеко от города и стояла почти в поле. Великие Княжны пользовались Своими досугами, чтобы посещать окрестных крестьян и семьи железнодорожных служащих. Их простая и безыскусственная доброта побеждала все сердца, и, так как Они очень любили детей, их всегда можно было видеть окруженными толпой ребятишек, которых Они собирали по дороге и закармливали конфетами».

Но обыкновенно, по словам Т. Мельник-Боткиной, «во время войны и без того скромная жизнь Царской Семьи проходила одинаково изо дня в день за работой». Как же непохож был уклад жизни этой удивительной Семьи на то, что можно было увидеть в семьях современной им знати и тех, кто за этой знатью тянулся! Мудрено ли, что так светское общество ненавидело святое Семейство, жизнь Которого была им немым укором и примером, следовать которому не хотели.
 

Образование
 
Поскольку время Императора Николая было всецело отдано государственным делам, образованием Детей заведовала Александра Феодоровна. Пьер Жильяр, вспоминая первые свои уроки с Ольгой и Татьяной, которым было тогда соответственно десять и восемь лет, так описывал отношение Императрицы к учебным занятиям Дочерей: «Императрица не упускает ни одного моего слова; у меня совершенно ясное чувство, что это не урок, который я даю, а экзамен, которому я подвергаюсь... В течение следующих недель Императрица регулярно присутствовала на уроках Детей... Ей часто приходилось, когда Ее Дочери оставляли нас, обсуждать со мной приемы и методы преподавания живых языков, и я всегда поражался здравым смыслом и проницательностью Ее суждений». Жильяр явно был удивлен таким отношением Государыни и «сохранил совершенно отчетливое воспоминание о крайнем интересе, с каким Императрица относилась к воспитанию и обучению Своих Детей, всецело преданная Своему долгу». Он рассказывает о том, что Александра Феодоровна хотела внушить Дочерям внимательность к наставникам, «требуя от них порядка, который составляет первое условие вежливости... Пока Она присутствовала на моих уроках, я всегда при входе находил книги и тетради старательно расположенными на столе перед местом каждой из моих учениц. Меня никогда не заставляли ждать ни одной минуты».

Не один Жильяр свидетельствует о таком внимании Государыни к учебным занятиям Детей. Софи Бухсгевден также пишет: «Ей нравилось присутствовать на уроках, обсуждать с учителями направление и содержание занятий». Да и Сама Александра Феодоровна рассказывала Императору в письме: «Дети начали Свои зимние уроки. Мария и Анастасия недовольны, но Беби все равно. Он готов еще больше учиться, так что Я сказала, чтобы уроки продолжались вместо сорока пятьдесят минут, так как теперь, слава Богу, Он гораздо крепче».

Некоторые противники канонизации Царской Семьи возмущались, как могли православные Родители, имеющие возможность выбирать наставников для Своих Детей, назначить учителями к ним иностранцев, инославных. Вновь обратившись к воспоминаниям A. А. Танеевой, посмотрим, ошиблась ли в этом Августейшая Чета:

«Старшим учителем, который заведовал их образованием, был некий П. В. Петров. Он назначал к ним других наставников. Кроме него, из иностранцев были Mr. Gibbs, англичанин, и Mr. Gilliard. Первой их учительницей была госпожа Шнейдер, бывшая раньше учительницей Великой Княжны Елизаветы Феодоровны. Она же потом обучала русскому языку молодую Государыню и так и осталась при Дворе. У Трины — так ее называла Государыня — был не всегда приятный характер, но она была предана Царской Семье и последовала за ней в Сибирь. Из всех учителей Дети Их Величеств больше всего любили Gilliard'a (Пьера Жильяра. — М.К.), который сначала учил Великих Княжон французскому языку, а после стал гувернером Алексея Николаевича; он жил во дворце и пользовался полным доверием Их Величеств. Mr. Gibbs'a тоже очень любили; оба последовали в Сибирь и оставались с Царской Семьей, пока большевики их не разлучили».

Даже после отречения Государя от престола и ареста всей Семьи, не зная, что ожидает всех их в будущем, Августейшие Родители решили, что Дети не должны прерывать учебу. «По мере выздоровления Их Высочества принялись за уроки, но так как учителей к ним не допускали, за исключением тоже арестованного Жильяра, то эти обязанности Ее Величество разделила между всеми. Она лично преподавала всем Детям Закон Божий, Его Величество — Алексею Николаевичу географию и историю, Великая Княжна Ольга Николаевна — Своим младшим Сестрам и Брату английский язык, Екатерина Адольфовна — арифметику и русскую грамматику, графиня Генне — историю, доктору Деревенько было поручено преподавание Алексею Николаевичу естествознания, а мой отец занимался с ним русским чтением. Они оба увлекались лирикой Лермонтова, которого Алексей Николаевич учил наизусть; кроме того, Он писал переложения и сочинения по картинам, и мой отец наслаждался этими занятиями» (Т. С. Мельник-Боткина).
 

Развлечения
То, что Царские Дети никогда не сидели без дела, вовсе не значит, что Они вообще не отдыхали. Детские игры Государыня тоже считала делом, причем делом весьма важным: «Просто преступление — подавлять детскую радость и заставлять детей быть мрачными и важными... Их детство нужно по мере возможности наполнить радостью, светом, веселыми играми. Родителям не следует стыдиться того, что они играют и шалят вместе с детьми. Может, именно тогда они ближе к Богу, чем когда выполняют самую важную, по их мнению, работу».

Родителей, которые захотят послушаться мудрого совета Императрицы Александры Феодоровны, эти слова могут предостеречь сразу от двух ошибок. Первая: у взрослых есть склонность резко ограничивать ребячьи забавы, при этом часто забывают, что дети есть дети и нельзя постоянно приносить их игру в жертву занятиям, пусть даже самым важным. Вторая ошибка: пустить ребенка на самотек, не интересуясь его занятиями в часы досуга, как, например, делают многие мамы, разрешая детям часами напролет играть в компьютерные игры. Организовать детскую игру ненавязчиво и мудро — большой талант. К счастью для себя, Царские Дети не знали компьютеров и у них были мудрые, любящие Родители, всегда готовые разделить их забавы, а потому и отдых Великих Княжон и Наследника всегда был веселым и здоровым.

Если бы сейчас родители сами играли с детьми или хотя бы просто вдумывались, во что играют и как развлекаются их чада, можно было бы избежать многих бед. Это не преувеличение. Что такое для ребенка игра? Акт творчества, познания, первые уроки жизни. Нормальная детская игра развивает ребенка, учит его принимать решения, быть самостоятельным. Правда, это не значит, что детские игры надо строго регламентировать. Иначе родители, испугавшись впасть в две первые ошибки, совершат третью — станут постоянно вмешиваться в игру ребенка «со своей взрослой колокольни», желая сделать ее правильной и «развивающей».


О том, что Ее Величество не из-за «педагогических принципов», но от сердца испытывала потребность разделять досуг Детей, говорит выдержка из Ее письма к старшей Дочери: «И то, что любящая вас старушка Мама всегда болеет, также омрачает вам жизнь, бедные Дети. Мне очень жаль, что Я не могу больше времени проводить с Вами и читать, и шуметь, и играть вместе, но Мы должны все вытерпеть». Совершенно искренний вздох!

Царь Николай, как уже было упомянуто, тоже очень любил проводить время с Детьми, играя и развлекаясь с ними. «Во время дневных прогулок Государь, любивший много ходить, обыкновенно обходил парк с одной из Дочерей, но ему случалось также присоединяться к нам, и с Его помощью мы однажды построили огромную снеговую башню, которая приняла вид внушительной крепости и занимала нас в продолжение нескольких недель» (П. Жильяр). Благодаря Николаю Александровичу Его Дети полюбили физические упражнения. Сам Государь, по рассказу Юлии Ден, любил бывать на свежем воздухе, Он был отменным стрелком, превосходным спортсменом. У Него были чрезвычайно сильные руки. Излюбленным Его развлечением являлась гребля. Он любил байдарку и каноэ. Когда Императорская Семья отдыхала в финских шхерах, Государь проводил на воде целые часы.


Внешних развлечений, вроде выездов, балов, Царские Дети практически не знали. Они Сами придумывали себе занятия, кроме игр на воздухе, прогулок и физических упражнений, — например, организовывали домашние театральные постановки. Эти маленькие пьесы всегда становились радостным событием, давали и Детям и Родителям душевное отдохновение даже в трагические дни их заключения. Великие Княжны очень любили решать головоломки. А Царевич Алексей, как любой мальчишка, собирал в карман всякие мелочи — гвозди, веревки, и так далее — самые интересные игрушки.

Большой радостью были для Царских Детей летние поездки в шхеры или в Крым. Во время этих небольших путешествий матросы учили Детей плавать. «Но и кроме купания, в этих поездках было много радостного: катание на шлюпках, поездки на берег, на острова, где можно было возиться, собирать грибы. А сколько интересного на яхтах и судах, их сопровождавших! Гребные и парусные гонки шлюпок, фейерверк на островах, спуск флага с церемонией» (П. Савченко).

Вся Семья любила животных. Кроме собак и кота, у них был осел Ванька, с которым очень любил играть Цесаревич. «Ванька был бесподобное, умное и забавное животное, — вспоминает П. Жильяр. — Когда Алексею Николаевичу захотели подарить осла, долго, но безрезультатно обращались ко всем барышникам в Петербурге; тогда цирк Чинизелли согласился уступить старого осла, который по дряхлости уже не годился для представлений. И вот таким образом “Ванька” появился при Дворе, вполне оценив, по-видимому, дворцовую конюшню. Он очень забавлял нас, так как знал много самых невероятных фокусов. Он с большой ловкостью выворачивал карманы в надежде найти в них сладости. Он находил особую прелесть в старых резиновых мячиках, которые небрежно жевал, закрыв один глаз, как старый янки».

Так проводили досуг четыре Дочери и Сын Императора Николая II. Их игры и развлечения, способствуя жизнерадостности, нисколько не нарушали детской непосредственности, укрепляли дружбу Детей с Родителями. Эта тесная дружба способствовала единению Семьи не только в радости, но и в горе, когда в заточении святое Семейство явило даже враждебно относящимся к ним людям удивительный пример любви и сплочения перед лицом смертельной опасности.

rovs-nz.livejournal.com

"Борьба за возрождение России без опоры на Православие не только безсмысленна, но и губительна..."

Время, в которое мы живем, по праву можно называть апостасийным: охладевает любовь в людских сердцах, служителями князя мира сего культивируется в обществе самые тягчайшие грехи и пороки, становясь нормой… Всё же доброе и светлое намеренно осмеивается и предается поруганию.

И не может не радовать то, что во всей этой непроглядной тьме остаются люди, которые не намерены мириться со сложившимся беззаконием, активно противостоя ему, невзирая на всевозможные препоны антихристовых служителей. День ото дня возникают новые патриотические организации, появляются заявления, что с тем, как живет ныне наш Русский народ, мириться нельзя… Но во всём спектре патриотических движений не хватает главного – единства и опоры на вековые ценности Святой Руси, за которые веками шли в бой наши предки под образом Христовым.


Враг рода человеческого хитер и коварен, и даже тех, кто стремится выйти из порочного круга апостасии, он всеми силами пытается направить по ложному пути. Так появляются различного рода зловерия и лжеучения: неоязычество, сталинизм и вытекающие из них понятия. За годы советского владычества Русский народ по массе своей оказался оторван от духовных корней, и то, что сейчас мы стараемся возродить, происходит зачастую чисто спонтанно безо всякой сплоченности и организованности. Нет осознания, что же может сплотить Русский народ, что может вывести его из этого ошеломляющего падения в пропасть… А ответ прост, далеко за ним ходить не надо – верность Святому ни в чем непогрешимому Православию, Вере, за которую шли в бой Русские войны, с которой погибал каждый из наших предков, давая семя для новых славных свершений. Но, увы, ныне это семя многими лишь распыляется по ветру. И, во-многом, это не наша вина, но наша беда…

Зачастую, общаясь с соратниками, слышишь: я Православный, я верю в Бога… Но что значат эти слова? Что значит быть Православным христианином? Заходить в храм, чтобы зачастую безсмысленно поставить свечку?! Нет, не этого ждёт от нас Господь, а также не громких слов и лозунгов, но чистой и искренней Веры и свидетельства о Нём, которое проявляется в наших делах стояния в Истине, верности Отечеству Земному, преддверию Отечества Небесного.

Церковь – Тело Христово. Что это значит? Подумаем, может ли рука или нога человека существовать по отдельности, будучи отделенной от полноты? Нет, конечно же! Так и человек, именующий себя христианином, не может быть в Церкви, при этом, не участвуя в Её Таинствах, не причащаясь из общей Чаши.

Господь сказал своим ученикам: " Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Ев. от Матф., гл.18, ст. 20). Поэтому много теряют те, кто редко посещают храм Божий. Еще больше согрешают родители, которые не заботятся о том, чтобы дети их посещали церковь.

Церковь - Небо на земле, совершающееся в ней богослужение - дело ангельское. По учению Церкви, при посещении храма Божия Христиане получают благословение, способствующее успеху во всех благих начинаниях. Только в Церкви мы можем приобщиться Святых Христовых Таин, здесь на нас снисходит благодать Божия, и здесь Господь невидимо наставляет собравшихся во имя Его на путь истинный.

Христианин учится в церкви небесной мудрости, которая принесена на землю Иисусом Христом, узнает подробности жизни Спасителя, знакомится с житием и поучениями угодников Божиих, принимает участие в молитве церковной (соборной), которая имеет великую силу, очищает свою душу покаянием, находит утешение во всех скорбях.

Четвертая заповедь Закона Божия гласит: "Помни день субботный, еже святии его: шесть дний делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота Господу Богу твоему." [Помни день субботний, чтобы проводить его свято. Шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой - суббота (да будет посвящен) Господу Богу твоему.] Из этого вытекает обязанность каждого христианина посещать церковные богослужения в воскресные дни. Надо помнить, что церковный день начинается с вечера, поэтому необходимо присутствовать на субботней вечерней службе и на утренней в воскресенье. Грешно без уважительной причины пропускать и праздничные службы, особенно двунадесятых праздников.

А что же видим мы? Как дело доходит до каких-либо массовых мероприятий, народ есть… А как до посещения храма: я не выстою, тяжело, в другой раз… А время-то идёт… И можем ли знать мы, как скоро ждет нас Суд Божий?

Царствие Божье силою берется, мы же, увы, не способны приложить эту силу в самом главном - в проявлении верности ко Христу, Его Церкви…

Все помнят, что министр народного просвещения и президент Императорской академии наук Сергей Семенович Уваров в 1833-м году сформулировал свою знаменитую триаду «Православие, Самодержавие, Народность». И это вовсе не было мертвым догматом, именно эти три понятия воодушевляли победоносное Русское воинство, в бой шли «за Веру, Царя и Отечество».

Так вот, беда в том, что ныне многие ставят классическую триаду с ног на голову. Прежде всего, проповедуется и культивируется почвенничество — любовь к Русскому народу и его прошлому, затем, как некое историческое дополнение, — монархическая идея, и уж после всего — религия, святое Православие, то, что должно быть «во главе угла», «единым на потребу»...

Кто-нибудь может возразить: какая, в сущности, разница? Ведь от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Но в данном случае это математическое правило неприменимо. Евангелие настаивает на четкой иерархии ценностей — превыше всего стремление к Царствию Божьему, а все земные блага (в том числе разумное государственное устройство и достойный уклад жизни) подаются Создателем лишь по мере приближения к религиозно-нравственному идеалу.

Вера без дел мертва… И именно по делам нашим мы будем давать ответ пред Господом, и словами своими либо оправдаемся, либо осудимся. И дай Бог всем нам устоять в лоне Истинной Церкви, пользуясь безценными Её Дарами, данными нам ради нашего же спасения. Ибо возродится Православие, возродится и Россия!

Олег Филатчев для информационной службы братства, 2010г.

Епископ Артемий отслужил литургию в сослужении сорока верных ему священников.

Изгнанные из своей обители полицией насельники сербского Чернорецкого монастыря во главе с епископом Артемием (Радосавлевичем) отпраздновали 23 июня день памятя преподобного Петра Коришского, чьи мощи хранились когда-то в Чернорецкой обители. Сербские церковные и светские власти относятся к случаям публичного служения епископа Артемия крайне негативно, называя их участников "раскольниками".

Как сообщает "Православие и мир", на богослужение, которое было совершено епископом Артемием в сослужении 40 верных ему священников в палатке, собралось более 500 верующих со всей Сербии. Сугубый характер празднику придало то обстоятельство, что ровно 32 года назад в этот день состоялся монашеский постриг епископа Артемия.

Епископ Рашко-Призренский Артемий, которого Сербская патриархия называет "бывшим", был "извергнут из сана" Архиерейским Собором Сербской патриархии 19 ноября прошлого года, однако не признал законности и действительности этого решения.

По сообщениям информационных агентств

Белова Е.А. Комментарий по ситуации вокруг 81-ой школы города Самары.

У основного здания школы нет фундамента. Фундамент только в пристройке по ул. Самарской. Под самой школой лишь бутовое основание и теплосети. Подвала нет. Трещины образовались в результате двух пристроек с 1967 года и с тех пор находятся в том состоянии, в каком они и были. В 1995 году школу заделывали, и трещины на короткое время были замазаны. Тогда же сделали стяжку к пристройке по ул. Самарской над кабинетом химии. С тех пор эта стяжка из металлических балок никуда не сдвинулась. Школа пострадала от спортсменов, которые тренировались с тяжелыми снарядами прямо в коридорах. Она имеет разнородный кирпич и деревянные перекрытия, из-за чего очень устойчива, "дышит", сломать её чрезвычайно трудно, так как она пирамидальной формы. Стены нижнего этажа чуть шире верхнего этажа.

Вся проблема в том, что по современным нормам у школы должен быть двор. Но при строительстве новой школы двора не будет, как и сейчас. Поэтому новое построенное здание никогда не признают учебным заведением. Если бы такая ситуация возникла с 15 школой, 3 гимназией и рядом других старых сооружений, то на их месте никогда бы не возвели здание под названием "школа". Поэтому, никакой фундамент "плыть не может", ибо его попросту нет! Выдумки с "падающей школой" нужны только тем, кто заинтересован её развалить. Если в этом микрорайоне школы не будет, то все дети вынуждены будут ездить либо в Октябрьский район, который близок, либо в дальние школы Ленинского района с двумя пересадками. Эта толпа хлынет в школы, ухудшит нормы санитарного режима этих школ, и директора начнут платить штрафы за то, что не выполняют закон о детском учебном заведении.

Школа 6 уже сейчас настолько переполнена, что не в состоянии обеспечить учащимся достойное качество образования - погоня за количеством уменьшила качество, а трехсменка никогда не приводила к хорошему здоровью ребенка.

Школа 12, как наиболее привлекательная с точки зрения расположения, будет иметь те же проблемы, что и школа 6 уже в ближайшем будущем.

Школа 70 полупустая, но из-за низкого качества образования, неудобства подхода к ней, района, который её окружает, вызывают большие сомнения в лице родителей.

Школа 68 ориентирована на спортсменов и особый режим работы.

Медико-технический лицей имеет большую специфику.

Наяновская гимназия не всегда готова принять дополнительных учащихся из-за её смутного статуса - то она областной институт, то она областная гимназия. Её статус может опуститься ещё ниже.

Кроме того, и лицей и Наяновская берут достаточно большие деньги для поддержания уровня комфорта в своих заведениях, что могут позволить себе не все.

Остается школа 41, 16, а также лицей информационных технологий (30) и технический лицей на ул. Рабочей (без комментариев).

Школа 25, 132 и 148 находятся очень далеко и не доступна для тех родителей, которые работают и не смогут проводить или встретить ребенка, а в гимназию 11 надо было поступать с 1 класса.

Поэтому, 81 школа является единственной от Волги, ул. Полевой - Ульяновской - Арцебушевской, которая дает возможность детям дешево, качественно и комфортно учиться. Если её не будет, для родителей данного микрорайона это катастрофа (без комментариев)!!!

Белова Елена Анатольевна, учитель обществознания школы №81 города Самары

Мы следим за развитием событий!

Материалы по теме:
Самарские власти намерены расформировать одну из лучших школ города.
В Самаре прошел митинг против закрытия местной 81-ой школы.

Информационная служба братства, 26.06.11г.