June 5th, 2011

Председатель РОВС И.Б. Иванов. "Декоммунизация по-грузински".

Пока правящий клан РФ вместе с господами Федотовыми и Карагановыми играются в "десталинизацию", в Грузии, похоже, приступили к декоммунизации реальной.

31 мая 2011 года грузинский парламент утвердил "Хартию свободы" - закон, предусматривающий запрещение коммунистической и фашистской символики, усиление борьбы с терроризмом и люстрацию, то есть ограничение в правах номенклатуры КПСС и ВЛКСМ, а также сотрудников и агентов КГБ.

Отныне в Грузии бывшая коммунистическая номенклатура, чекисты и секретные агенты ("стукачи") советских спецслужб не смогут работать во властных структурах, быть судьями, занимать руководящие должности в учебных заведениях; улицы и площади, ещё сохраняющие коммунистические названия, будут переименованы; вся коммунистическая символика на зданиях и в общественных местах - демонтирована.

В Российской Федерации правящая верхушка и средства массовой информации отреагировали на эти новости из Грузии, скрипя зубами. Грузинскую "Хартию свободы" в РФ преподносят как "антироссийский акт"...

А собственно, почему он "антироссийский"? Напротив, с точки зрения РОССИИ (исторической России, а не чекистской "федерации") грузинская "Хартия свободы" - акт на редкость ПРОРОССИЙСКИЙ! И попадает выпущенный из Тифлиса "снаряд" - кто бы и куда там ни целил - отнюдь не в Россию, а в её злейших врагов - коммунистов и чекистов. А они для России - такие же оккупанты, какими были и для Грузии. Кстати, именно грузинские большевики - Джугашвили (Сталин), Орджоникидзе и Берия - сыграли ведущие роли в деле этноцида и геноцида русского народа.

Поэтому принятую в Грузии "Хартию свободы" русские патриоты могут лишь горячо приветствовать. Что мы и делаем.

Когда в будущем между свободной Россией и свободной Грузией будут восстановлены вековые дружба и добрососедство, то это произойдёт в том числе именно на основе общего отрицания тоталитарного прошлого и его наследия.

Единственное, о чём можно сожалеть, так это о том, что подобный документ появился в Грузии в 2011 году, а не двадцать лет назад! И, конечно, о том, что подобный документ ПОКА ЕЩЁ не появился в России. Но он обязательно появится. И Русский Обще-Воинский Союз сделает для этого всё возможное и невозможное. 

pereklichka.livejournal.com

1 и 3 июня в Санкт-Петербурге и Москве прошли акции в поддержку Ратко Младича.

1 и 3 июня в Санкт-Петербурге и Москве прошли акции в поддержку национального героя Сербии - бывшего командующего армии боснийских сербов генерала Ратко Младича, предательски выданного Гаагскому судилищу компрадорскими сербскими властями в обмен на сомнительные обещания "евроинтеграции".

В Санкт-Петербурге вечером 3 июня силами Русского Общенационального Союза (РОНС) и Русского Имперского Движения был организован пикет в традиционном месте проведения акций в поддержу Сербского народа: на Конюшенной улице у памятника Гоголю. Присутствовали также активисты движений Косовский фронт, Национальная социалистическая инициатива, Народный собор, Черная сотня и ветеран боснийской войны, представитель сербской диаспоры в Санкт-Петербурге.

Организаторы развернули баннер с надписью "Свободу Ратко Младичу!" , подняли русские имперские и сербские флаги и чучело предателя - презедента Сербии Бориса Тадича.

Акция началась с минуты молчания в память погибших за свободу сербов.

Перед собравшимися поддержать героя и многочисленными журналистами с речами выступили соратник РОНС и Союза Русского Народа публицист Димитрий Саввин, политолог Николай Бондарик и соратник РИД Денис Гариев. Выступавшие отмечали одинаковую суть сербского и российского режимов, преследующих своих героев - Младича в Сербии, офицеров Аракчеева и Худякова в России и выразили полную поддержку сербским патриотам, которые устроили массовые акции протеста против выдачи врагам народного героя.

По традиции не обошлось без пиротехнических эффектов - обернутое во флаг Евросоюза чучело президента Тадича, как и положено предателю, было сожжено со скандированием "Смерть врагам сербского народа!". Из-за этого двое соратников были задержаны полицией, потребовавшей также прекратить акцию не дожидаясь истечения срока, заявленного в уведомлении.

+ + +

В среду, 1 июня, возле посольства Сербии в Москве состоялся пикет в поддержку арестованного генерала Ратко Младича, бывшего командующего армии боснийских сербов. Мероприятие было организовано «Правой лигой». На вместительной лужайке перед зданием развернули свои флаги представители многих общественных движений. Позицию пикетирующих ясно отражали плакаты следующего содержания: «Свободу Младичу!», «Тадич, ты подавишься гаагскими сребрениками!», «Ратко Младича в президенты Сербии!», «Тадича к Джиндичу!». Колорит мероприятию добавляло чучело президента Сербии Бориса Тадича, выполненное в стиле масленичных кукол, с весьма экстравагантной фотографией политика за место головы.

Поочередно звучали выступления представителей различных объединений. Дополняя друг друга, выступавшие говорили, что, отдавая национального героя на расправу, сербское правительство совершает предательство, и Сербия не может с этим мириться. Много обвинений прозвучало и в адрес блока НАТО, который беспощадно убивает ливийцев точно так же, как когда-то убивал сербов, развязывая в стране гражданскую войну.

Спустя приблизительно час с момента начала акции количество собравшихся уже насчитывало порядка 80 человек вместо официально заявленных 30. В связи с этим полиция стала угрожать разгоном пикета. Никакие уговоры организаторов отойти в сторону тем, кто не принимает непосредственного участия в пикте, не возымели действия. Пока препирательства с полицейскими продолжались, пикетчики растоптали чучело Тадича и зажгли несколько факелов, испускавших красный дым.

Наконец, пикет было решено закончить, поскольку посольство уже закрылось, а его представители никак не отреагировали на адресованную им акцию. Но еще некоторое время с разных сторон звучали лозунги: «Свободу Младичу!», «Косово – это Сербия!»

По материалам Rusimperia.Info

Свт. Филарет (Вознесенский). Неделя 7-я по Пасхе: ересь Ария.

Православная Церковь ныне молитвенно воспоминает отцов Первого Вселенского Никейского Собора, которые когда-то собрались в городе Никеи, для того чтобы разобрать и осудить ересь Ария. Мы знаем, что в первые века христианства, Церковь испытывала тяжкие гонения, сначала от евреев, а потом от языческой римской императорской власти. Но несмотря на то, что гонения те были кровавые, несмотря на то, что тысячи христиан умирали под пытками за исповедание веры, однако же, это не было опасным для Церкви.

Христиане первых веков хорошо помнили, что Господь Иисус Христос сказал: "Не бойтесь убивающих тело, бойтесь того, кто душу может в геенну осудить и погубить, а убивающих тело не бойтесь". А в Апокалипсисе Он же говорит: "Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни". И в этих кровавых гонениях христиане были верны до смерти, шли на эту мученическую смерть и получали от Господа Спасителя заслуженный ими венец вечной жизни.

Когда кончилась эпоха гонений, наступила другая. Та была для Церкви гораздо опаснее. Тогда внутри Церкви появились ереси, заблуждения, искажение истины. Они сразу стали появляться, но первые были мало заметные, много последователей себе не приобретали. Ересь же Ария, которая появилась как раз тогда, когда гонения окончились, взволновала всю Церковь. Арий был ученый и красноречивый пресвитер, т.е. священник — пастырь, в городе Александрии. Скончался епископ Александрийский. Тогда паства выбирала своих пастырей. Нужно было избрать нового преемника ему из числа пресвитеров. Красноречивый, образованный, занимавший видное положение Арий был убежден, что выберут его, и он будет епископом. Но большинство клира и народа избрали другого епископа, пресвитера Александра, который так же был достаточно учен, образован и сведущ. Он не был таким выдающимся и талантливым как Арий, но зато отличался благочестивой, по истине праведной и святой жизнью. За это чтили его и клир и паства и избрали его.

Тогда заговорило в Арии задетое оскорбленное самолюбие. К сожалению, всегда так и бывает в истории ересей. В начале непременно лежит недобрый мотив, недоброе побуждение личного характера, которое облекается уже в ризу как будто бы своего рода верности истине. Так и Арий по самолюбию решил выступить против своего епископа — он никак не мог примириться с тем, что не он епископ. И когда однажды епископ Александр беседовал со своим клиром о Тайне Святой Троицы, о равенстве Лиц Ее и о том, что Святая Троица есть в Троице Единица, ибо в трех Лицах Одно Божественное Существо, Одна Божественная Природа, то Арий дерзко стал ему возражать и стал утверждать, что Сын Божий не равен Богу Отцу, как говорил епископ Александр, или не рожден от Него, а сотворен Им, как тварь, как творение. Правда выше, совершеннейшее, но все-таки только творение, только тварь. Александр пытался кроткими наставлениями вразумить Ария, но тот упорствовал. А так как он был красноречив, то стала эта ересь, с его нелегкой руки, распространяться и в конце концов взволновала всю Церковь.

Александр, как епископ, отлучил его от Церкви. Он оттуда ушел, но стал распространять свое учение дальше и дальше. В конце концов, сам равноапостольный император Константин поручил известному своим благочестием и мудростью глубокому старцу Осии Кордобскому разобрать, что это такое, что это за ересь. Престарелый епископ Осия, благочестивый и мудрый, прибыл в Александрию. Без всякого предупреждения, совершенно беспристрастно разобрал он этот вопрос, вернулся и доложил императору, что Арий проповедует ужаснейшую ересь, которая ниспровергает все христианство. Ибо если Сын Божий не равен Богу Отцу и не рожден от Него, то Он не Бог, а тварь, а значит, не был Он в воплощении Своем истинным Богочеловеком. Значит и дело нашего спасения совсем не осуществлено так, как учит о нем наша христианская вера.

В конце концов собрался Вселенский Собор. Арий на свою сторону склонил только несколько епископов. Подавляющее большинство епископов (а собралось их на собор больше трехсот человек) твердо стояло за православную веру, осудило ересь Ария, а самого его отлучило от Церкви, как упорного и неисправленного еретика.

Страшною смертью погиб этот еретик, но ересь долго еще волновала Церковь. Только постепенно она стала затихать. Приходилось с ней бороться еще и Василию Великому, и Григорию Богослову и Иоанну Златоустому, которые жили уже после Ария. Но, в конце концов, истина восторжествовала, хотя был такой момент, когда на Востоке из всех епископов православных оставался только святой Афанасий Великий, а на Западе только святой Иларий Пиктавийский, а все епископские кафедры, сотни кафедр, были захвачены епископами, которые сами были еретиками-арианами.

Церковь, однако же, не погибла. Трудно было святителю Афанасию бороться с еретиками на Востоке. Много раз он удалялся в изгнание, но пребывал непоколебим. Когда он в этом одиночестве узнал, наконец, что есть ему сотрудник, преемник в деле защиты истины, святой Василий Великий, тогда облегченно вздохнул великий защитник Православия. Вот так Церковь тогда переживала эти ереси, так она волновалась ими.

После Ария были и другие еретики. Их также осудили Вселенские Соборы. Но ныне мы вспоминаем Первый Вселенский Собор, который Ария и его ересь осудил. Аминь.

Текст взят из общедоступных источников