April 20th, 2011

Слово архиепископа Аверкия (Таушева) о духовном большевизме.

На устроенном в этом году в Нью-Йорке «Дне Непримиримости» один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнес к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:

«Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити: он человекоубийца бе искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Иоан. 8, 44).


«Человекоубийство» и «ложь» – вот действительно основные черты, которыми так ярко проявляет себя большевизм.

Это – так, но этим далеко еще не все сказано, не исчерпана до конца сущность большевизма, как уродливого явления духовной жизни. Большевизм есть нечто гораздо более страшное.

Корни большевизма – в том пагубном настроении духа свободного и разумного существа, созданного Богом, которое Денницу сделало диаволом. Возгордился Денница – высшее и совершеннейшее творение Божие, залюбовался собой и возомнил о себе, что он ничуть не уступает Богу в своих совершенствах, что он – равен Богу. И это послужило причиной его мгновенного страшного падения с той высоты, на которой он находился, в низины ада, а сам он сделался родоначальником всякого зла – всякой гордыни, непослушания и противления Богу.

«Как пал ты с неба, денница, сын зари!» – горестно восклицал о нем пророк: «а говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... взойду на высоты облачныя, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен во ад, в глубины преисподней... в преисподнюю низвержена гордыня твоя, со всем шумом твоим»... (Исаии гл. 14, 11-15).

Став на путь гордыни, непослушания противления Богу, падший Денница, в слепой злобе своей против Бога, этому же научил и первозданных людей, внушив им нарушить данную им в раю заповедь Божию, и через них ядом своей гордыни отравив весь происшедший от них человеческий род.

Не все, однако, полностью и целиком поддались этому богоборческому настроению. По признаку своего отношения к нему, по степени своего сопротивления ему или порабощения им, еще в самые древние времена, как свидетельствует Библия (см. кн. Бытия гл. 4-6), возникло деление людей на «сынов Божиих» и «сынов человеческих». Последних правильнее, впрочем, было бы называть теперь «сынами диавола», как и назвал Господь упорно неверовавших в Него иудеев.

Между «сынами Божиими», стоявшими за правду Божию, и «сынами диавола», пытавшимися насадить всюду ложь диавольскую, естественно возникла борьба. Эта борьба, в сущности, и составляет главное содержание всей так называемой «истории человечества». Она будет продолжаться и впредь – до скончания века, ибо диаволу, ненавидящему Бога, ненавистны и служители правды Его – «сыны Божии». По ясному предречению Слова Божия, именующего диавола «князем мiра сего» (Иоан. 12, 31), ложь диавольская будет приобретать все большую и большую власть и силу в этом мiре, о котором потону и сказал Апостол, что он «во зле лежит» (1 Иоан. 5, 19). Мало того: по особому попущению Божию, в «последния времена» – времена антихриста – наступит кажущееся временное торжество лжи диавольской на земле, пока не явится Господь, Который «убиет антихриста духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Солун. 2, 8). Тогда ложь диавольская сгинет, и восторжествует окончательно правда Божия, которая и будет обитать на новом небе и новой земле, после того как прежние «небеса с шумом прейдут», а «земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3, 10-13).

К атому времени произойдет отсеивание «пшеницы» от «плевел», решительное размежевание между «сынами Божиими» и «сынами диавола», которое получит свое окончательное утверждение на Страшном Суде (Матф. 25, 31-46). Ясные признаки такого «отсеивания», или «размежевания» наблюдаются уже в наши дни – дни такого явного безстыдно-открытого богоборчества, дерзкого бунта, непослушания и противления Богу, какого никогда еще не знала история человечества. Вместе с тем никогда еще не было и такого господства лжи, не являлось стольких «прельщений» всякого рода, как в наши подлинно «лукавые» дни: с особо-изощренным искусством облекается ныне диавольская ложь в призрачную видимость правды, дабы «прельстить, аще возможно, и избранных» (Матф. 24, 24). И сколь многие действительно прельщаются или, по крайней мере, становятся в тупик, не будучи в состоянии разобраться, где ложь, а где правда.

Поистине страшное время мы переживаем, и горе тому, кто этого не сознает, не понимает!

А не понимают многие и не понимают самого главного.

Не понимают того, что большевизм уже повсюду торжествует свою духовную победу – далеко за пределами СССР – и в других странах и в рядах самой нашей русской эмиграции, будто бы борющейся с ним.

Забывают то, что большевизм это отнюдь не одна только политическая система, а прежде всего – наиболее яркое и откровенное выражение, в наши дни, диавольской гордыни, дерзкого неистового бунта, своеволия, непослушания и противления Богу и Его Божественному закону. Именно в этом заключается коренная сущность человекоубийственного и исполненного диавольской лжи большевизма, а «человекоубийство» и «ложь» это только «производные» – естественные, так сказать, логические последствия такого богоборческого настроения.

На наших глазах, не без успеха, стремится большевизм к мiровому господству. И при нынешних умонастроениях масс он легко этого может достигнуть, если люди, наконец, не поймут, что борьба с большевизмом не есть политика и не должна вестись в области одной только политики. Большевизм это – целостное мiровоззрение, но отнюдь не атеистическое, как принято думать, а богоборческое. Он претендует на то, чтобы стать всеобъемлющей идеологией, совершенно вытеснив веру в Бога и заняв место этой веры в сердцах людей. А потому борьба с большевизмом в сфере одной только политики ни к какому положительному результату привести не может. Целостному мiровоззрению большевизма должно быть, прежде всего, противопоставлено столь же целостное мiровоззрение, и притом не отвлеченное, а жизненное, находящее себе действительное осуществление в жизни людей.

Борьба с большевизмом настоящая, последовательная, разумная – это борьба за правду Божию против лжи диавольской.

Это – борьба «сынов Божиих» против «сынов диавола».

Только тот и может надеяться на успех в этой борьбе, кто сознает себя «сыном Божиим», кто ведет себя и живет достойно этого высокого звания. Кто же, заявляя себя «антибольшевиком», в душе своей остается причастным большевицкой идеологии богоборчества, гордыни, бунтарства, своеволия, непослушания и противления Богу и Его Божественному Закону, тот и сам себя и других обманывает. Не под силу такому борьба с большевизмом, и ни к чему она не приведет.

Печальные опыты прошлого, казалось бы, всех нас должны бы были научить, что диавольскую силу большевизма победить можно только силою Божиею. Лишь креста Господня боится диавол, а человеческое оружие, вплоть до самой атомной бомбы и всех ухищрений современной разрушительной техники, ему не страшно.

Еще менее страшны диаволу политические программы, которыми некоторые наивные политические деятели думают запугать и победить большевизм. Бумага ведь все терпит! И разве мы не видели, к чему привели на деле такие прекрасные сами по себе лозунги, как «свобода», «братство» и «равенство»?

Довольно празднословия и празднописания!

Кто хочет не на словах, а на деле спасать Россию (а с нею теперь и весь мiр!) от большевизма, тот должен начать с самого себя. Он должен тщательно проверить себя, не живет ли в его собственной душе чего-либо от богоборческой идеологии большевизма? нет ли в нём непослушания и противления Богу и Его Божественному Закону? не одержим ли он гордыней, самолюбием и своеволием? не чванится ли он своим материалистическим мiровоззрением и не прикрывает ли им свою порабощённость разным низменным страстям и порокам, оправдывая свои животные инстинкты и считая их законными для себя? не переживает ли он, хотя бы по временам, бунтарского настроения духа, отвергая все высокие духовные авторитеты и ставя ни во что своих законных, от Бога поставленных пастырей, духовных руководителей, родителей, наставников и начальников? не бывает ли в нем резких проявлений грубости, дерзости и разнузданного противления, когда кто-либо или что-либо становится на пути осуществления им его эгоистических, самолюбивых, тщеславных или низменных страстных стремлений и вожделений?..

У кого живут в душе подобные настроения, кто легко поддается им, не борясь с ними и не обуздывая их голосом трезвенного благоразумия, тот по-настоящему бороться с большевизмом не способен, ибо такой – одно с богоборцами-большевиками, он единодушен и единомышлен с ними, а сатана, как засвидетельствовал об этом Сам Господь Иисус Христос, «разделиться на ся» (сам с собою) не может (Матф. 12, 26).

В том и заключается главное зло и безнадежность нашей эмигрантской жизни, что многие из нас – едва ли не большинство! – совсем не вникают в диавольскую сущность большевизма. Выступая в качестве борцов с большевизмом, они не замечают того, что сами являются носителями, а иной раз – и яркими выразителями его духа, вводя, таким образом, в заблуждение и самих себя и других. Именно в этом причина, что, несмотря на столь очевидную для многих губительность человеконенавистнического большевизма, он до сих пор не мог быть побежден. И никогда не сможет быть побежден, пока борющиеся с ним сами будут носить яд большевицкий в своих душах.

Нельзя забывать, что большевизм это – духовная зараза, которой начало болеть наше русское общество еще задолго до революции 1917 года. А потому крайне неразумно, в противовес гнусным хулителям царской России, злословящим то, чего не знают (Иуд. 1, 10), идеализировать полностью все, что было в прежней дореволюционной России. Только крайняя духовная слепота (если не преднамеренная злоумышленность) может оправдывать разного рода вакханалии и безобразные безнравственные явления в нашей эмигрантской жизни тем, что так, мол, было и прежде в царской России. Если бы все было тогда хорошо и благополучно, то не было бы революции, не было бы кровавого торжества большевизма! Не призывал бы еще в те времена наш великий всероссийский пастырь приснопамятный отец Иоанн Кронштадтский к нравственному очищению, ко всенародному глубокому покаянию, к перемене нравов языческих на христианские, грозя в противном случае неизбежной карой Божией за богоотступничество, за безбожье, за умножение беззаконий.

А мы – увы! – испытав на себе все страшные, кровавые последствия этого богоотступничества и попав в результате этого заграницу, продолжаем и здесь, в основной своей массе, идти все тем же путем, который привел нашу Родину к большевизму. Где же тут здравый смысл? где простая человеческая логика?

И не к нам ли следует отнести теперь слова великого ветхозаветного пророка Исаии, обращенные им некогда, по повелению Божию, к жестоковыйному Израилю: «Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство?» (Ис. 1, 5).

И не понимают, в большинстве своем, православные русские люди, оказавшиеся заграницей, что все наши здешние беды и нестроения, все наши нелады, распри, несогласия, взаимная вражда и разделения, начиная со столь печальных церковных расколов, церковно-приходских смут и волнений, постоянных разладов и распадов в среде наших национальных и общественных организаций и кончая скорбными явлениями развала настоящей, нормальной семейной жизни и обезличением отдельных русских людей, продающих свое первородство за чечевичную похлебку и сливающихся с окружающей их, зачастую глубоко преступной средой, – объясняются не чем иным, как живущей в душах их большевицкой заразой – духом диавольской гордыни, непреклонно-упрямого, до смешного доходящего самолюбия и самомнения, явного или скрытого богоборчества, дерзкого, наглого бунтарства, своеволия, разнузданности, непослушания и противления Богу, Святой Церкви, церковным правилам и установлениям, тысячелетним священным традициям.

Необходимо, наконец, понять, что кроме большевизма в сфере чисто-политической, есть еще большевизм духовный, извнутри разлагающий человеческие души, а потому еще более губительный и опасный; что область этого духовного большевизма в настоящее время во много-много раз шире, чем область большевизма политического, и что последний черпает главную для себя силу и поддержку в этом духовном большевизме.

Духовный большевизм – главная опора большевизма политического в предпринятом им грандиозном плане завоевания всего мiра. И пока мы не обратим должного внимания на борьбу с этим духовным большевизмом в наших собственных душах, на решительное искоренение и преодоление его в нашей церковной, общественной, семейной и личной жизни, безплодными останутся все наши надежды на какое-то лучшее будущее для нас, для России и для всего мiра.

И если мы действительно, а не на словах только, стремимся к этому лучшему будущему и к спасению нашей Родины, а с нею и всего мiра от нависшей уже над ним страшной угрозы большевизма, то должны понять, что – путь к этому лежит не через нынешнее нездоровое увлечение устройством постоянных парадных банкетов и всевозможных увеселительных собраний, балов и вечеров, «с танцами до утра», праздно-мечтательными речами и легкомысленным времяпрепровождением, столь не вяжущимся с серьезностью переживаемого нами времени, – а только через полное обновление нашей жизни в духе истинной Христовой веры, в духе подлинной православной церковности, соединяющей нас с Богом и подающей нам ту благодатную силу Божию, без которой невозможно сокрушить сатанинское царство большевизма.

Ибо – «без Мене не можете творити ничесоже», ясно сказал Господь (Иоан. 15, 5).

roca-vologda.org

Документ: Совместное заявление в защиту Александра Кутепова.

В Генеральную Прокуратуру Украины
    На имя Генерального Прокурора Украины
Пшонки Віктора Павловича



Заявление


От имени Национальной общественности России обращаемся к Вам с настоятельным требованием, заключающемся в полном оправдании гражданина Украины Кутепова Александра, проживающего в поселке Кочеток Чугуевского района Харьковской области, вопиющим образом в нарушение всех процессуальных норм обвиненного в хранении и распространении наркотиков, что мы расцениваем как ложь и клеветнические действия со стороны определенного круга лиц, направленные на оскорбление чести и достоинства Александра и попрание его конституционных прав как гражданина Украины.

Александр Кутепов является потомком легендарного Белого Генерала А.П. Кутепова, почётным Председателем Правления Международного благотворительного фонда имени генерала А.П.Кутепова, секретарем Харьковского регионального отдела Православного братства во имя священномученика митрополита Владимира; и незаконные нападки в его адрес мы рассматриваем как попрание нашего общего исторического прошлого и наследия народов России и Украины.

Также требуем разбирательства и возбуждения уголовных дел по факту нарушения прав человека и превышения должностных полномочий по данному уголовному делу, в том числе и в отношении тех сотрудников милиции, которые проводили задержание Александра Кутепова.

Виновные в развязывании данного низменного действа должны понести наказание!

С уважением,
Православное Свято-Владимирское братство
Международный Благотворительный Фонд им Александра Кутепова
Партия Защиты Российской Конституции «РУСЬ»
Социал-Монархический Альянс

Соратник Свято-Владимiрского братства р.Б. Александр: "Призываю всех вас жить по-русски".

Пояснение священноиерею N и всем верным християном N-ского храма, хотящим спастись...

Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй нас!

Отче честный, братия и сестры!

Довожу до вашего сведения, что я покидаю организацию под названием «Московский патриархат» и присоединяюсь к Русской Православной Церкви Зарубежом под омофором митрополита Агафангела.

Терпеть и участвовать в беззакониях сергиан я не могу и не хочу. Именно понимание всех тех вопросов, которые и вы все прекрасно понимаете, не может оставить мою совесть спокойной.


МП – организация беззаконников, которую зовут к покаянию все лучшие Русские люди, начиная от Новомучеников и исповедников Российских, и заканчивая ижевскими священниками, прекратившими с нею общение, а также о.Георгием Титовым из Барнаула, который перешел со всей общиной в РПЦЗ. Недавно храм у них отобрала местная епархия МП с использованием полиции. А что, патриархия и так давно сотрудничает с безбожной антирусской властью, еще с 1927 г., вам это известно и без меня. В МП продолжается ересь экуменизма, движение к слиянию всех религий в одну и поклонению антихристу. В МП – обновленчество, например, допуск к Причастию лиц, не имеющих права к нему приступать (живущих в невенчанных «браках», курящих и проч.), или, например, утверждение, что, якобы можно женщинам в брюках ходить в храм и т.п. В МП идет нарушение многих канонов и святоотеческих правил. Думаю, вы лучше меня знаете, каких. И не надо говорить, что «это некоторые иерархи» впадают в указанные беззакония, а вы остаетесь чистыми, как будто всей Церкви это не касается. Еще как касается! Церковь, если кто до сих пор не изучил катехизис, - это живой, взаимосвязанный организм. И через поминовение патриарха вы как раз и входите в общение со всем этим смрадом, который тоже поминает сквернейшего господина Гундяя.

РПЦЗ – путеводный маяк для всех Русских людей на протяжении 90 лет. Это РПЦЗ предала масонство анафеме в 1932 г. и экуменизм в 1983 г. Это РПЦЗ впервые прославила Царственных мучеников, Иоанна Кронштадтского, Ксению Петербургскую. Это РПЦЗ вела миссионерскую работу по всему мiру, в то время как МП прислуживала богоборческой власти. Это в РПЦЗ просияли такие столпы Православия, как свт.Иоанн Шанхайский, свт.Филарет Нью-Йоркский, архиеп.Аверкий (Таушев), иеромонах Серафим (Роуз) и др. И, заметьте, все они в один голос говорили об опасности нахождения в МП, только об этом вам не напишут издатели их книг из МП.

Отче, братия и сестры! Мы видим, что Россия стонет под ужасным игом и пытаемся с этим игом бороться. Но давайте посмотрим, как мы молимся об этом в храме за богослужениями. Никак, даже идет моление о «властех и воинстве», угнетающих народ. Батюшка хоть молитву читает о Царе, но это только он, а в остальных храмах МП ее нет. Зато ектению о безбожниках произносит и отец N. Как мы можем молиться о власти, а, выходя из храма, бороться с нею?! Это же лукавство перед Богом! В Зарубежной Церкви, напротив, слова и дела согласованы: молятся о «страждущей стране Российстей и православных людех ея», молятся об избавлении «от горькаго мучительства безбожныя власти», об утверждении в патриотическом движении «единомыслия, братолюбия и благочестия»! Как говорится – почувствуйте разницу.

Сегодня все виднее обнаруживается сущность МП: устраняются все ростки свободных мыслей и действий. Все, что созидается простыми прихожанами, МП захватывает или переделывает в свою пользу.

Отче, братия и сестры! Вы знаете и любите древнерусский богослужебный чин. Некоторые наивно полагают, что, направив архиерею прошение с подписями 2/3 прихожан, можно будет сделать наш храм единоверческим. Однако, согласно новому приходскому уставу, все в приходе решает епископ, и он имеет право исключить всех прихожан и назначить новых. А РПЦЗ благословляет своим чадам молиться по тому обряду, какой им нравится, а не по тому, какой навязывает архиерей. Не на словах, а на деле.

Поминая патр.Кирилла за богослужениями, вы входите в общение с константинопольским патр.Варфоломеем, которого Кирилл поминает за литургией. А Варфоломей – масон, глава новостильников, часто причащается вместе с папой римским. Подумайте, с чем вы имеете дело! Все уже началось, не утешайте себя напрасно.

Конечно, может кто-то из вас станет меня осуждать, обвиняя в грехах гордыни и раскола. Но для чад Зарубежной Церкви эти обвинения не новы, вся клевета рассеивается с течением времени. Мне очень тяжело уходить, т.к. я привязан к храму и ко всем вам, у меня много приятных воспоминаний о нашем приходе. Но не уйти не могу, «дружба – дружбой, а служба – службой».

Прошу меня простить, если кто в чем-либо обижен на меня и призываю всех вас жить по-Русски. То есть не просто ходить по воскресениям в храм, но искать, жаждать правды, критически осмысливать события в мiре, просить Бога о вразумлении и присоединиться к РПЦЗ.

Да поможет вам Бог, молитвами Пресвятой Богородицы, Новомучеников и Исповедников Российских и всех святых!

р.Б. Александр

Печатается по согласованию с автором 

Глава нашего братства Олег Филатчев: "Любая ложь требует незамедлительного ответа!"

Олег, прокомментируйте, пожалуйста, появление вчерашнего открытого обращения Свято-Владимiрского братства с оценкой действий М.В. Назарова. По чьей инициативе оно принималось?

Обращение Общего собрания нашего братства – плод долгих раздумий и совместных размышлений наших соратников... Все решения мы принимаем соборно, замечу, что в ходе собрания звучали и более резкие оценки поступков М.В. Назарова. К сожалению, он решил всё свести к некой невидимой руке настоятеля нашего Московского прихода отца Валерия, что выглядит просто абсурдом! Пусть он объяснит, как отец Валерий мог влиять на участников собрания, проходившего в виде интернет-конференции, на тех, кто находился в разных городах? Если мы озвучиваем, какие-то мысли, которые озвучивал в разговорах с Назаровым отец Валерий, то это, наверное, повод задуматься самому Назарову, подумать о своей неправоте и извиниться за непозволительную грубость перед батюшкой!

Может быть, стоило поговорить с М.В. Назаровым лично?

Сколько таких разговоров было, а толку?? Если человек даже у себя на сайте в ответ на комментарии людей, которые говорят о том, что эмоции в ходе конфликта себе позволяли обе стороны, заявляет, что не хочет слушать, и что такие люди ему неинтересны…

Каковы будут Ваши дальнейшие действия? Не боитесь критики со стороны соратников?

Наши дальнейшие действия будут предприняты после Светлого Воскресения Христова. На данный момент мы воздержимся от каких-либо оценок, ибо сказано было, более чем достаточно. Что касается реакции со стороны, мы готовы к ней! Те, кто был с нами во всех невзгодах и испытаниях, прекрасно знают нашу позицию и непримиримость ко всякой лжи, сколь искусно под правду она бы ни маскировалась! Когда идет необоснованная критика, основанная на пустом навешивании ярлыков и подтасовке фактов, тут молчать попросту нельзя: пусть боятся те, кто сам позволяет себе лгать и лицемерить перед самим собой!

Беседовал Михаил Стаканов,
Информационная служба братства, 20.04.11г.

Соратники нашего братства в Харьковской обл. продолжают подвергаться давлению со стороны русофобов.

18 апреля с.г., вечером, возвращаясь домой, в микрорайон Преображенский (г.Чугуев, Харьковской области), был избит (при этом оказав достойное сопротивление) член военно-исторического клуба "Дружина" Олег Старцев.

На следующий день (около 12.00.) некие молодые люди приходили на дом, по месту жительства, к командиру ВИК "Дружина", полковнику казачьих войск Николаю Николаевичу Ганже, главе Харьковского регионального отдела нашего братства, выжидая его около квартиры.

Соседи Н.Н. Ганжи, увидев на лестничной площадке молодых людей в полувоенной форме, аналогичной униформе УПА, вызвали милицию. Однако молодые люди успели ретироваться.

В разговоре с заместителем начальника Чугуевского РО УМВД Украины выяснилось, что по описаниям приходившие к Н.Н. Ганже и лица, избившие Олега Старцева, очень схожи.

Данные лица также ранее были замечены в акциях, проводимых ультранационалистической организацией "Патриот Украины", а также в их штабе по адресу: г.Харьков, ул.Рымарская, д.18.

Напомним о том, что недавно лидер украинских националистов Олег Тягныбок призвал членов своей организации (Партия "Свобода") и союзных ей организаций к "антиоккупационной акции "Возмездие", т.е. к физической расправе над членами русских организаций и движений.

Подготовлено по материалам Харьковского регионального отдела братства, 20.04.11г.